不要弄虚作假的作文

江山秀美，人称其“如画”，画工高超，人赞曰“逼真”；然山水为真风景，画图乃假山水，亦各尽其宜，各得其妙也。 苏州园林，世界文化遗产，享誉天下。以“假山假石”而令国内外游客赏心悦目，流连忘返。 智者曰：“夫真品赝品者， 孪生子也。” 要求：1、所写的内容必须在话题范围之内，立意自定，角度自选，题目自拟。2、除诗歌外，体裁不限。3、不少于 800 文言文600字左右。 《红楼梦》有副对联，写太虚幻境：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这副对联看似简略，但道理相当深刻，阐释了“假” “真”“有”“无”的哲理，给人们认识和思考复杂人生以深刻的 启迪。但究竟是“假”好，还是“真”好，则须具体情况具体分 析。一般情况下，作为“真”的对立面，“假”无法为人们接受； 褒真贬假是人们的普遍心态，甚至是一种道德规范。 但是，在特定时空里，“假”与“真”却各擅其长，如“材料”；个别情况下，“假”甚至有“真”无法替代的优势，如“材料”。 故立意角度多，可任意选择。高中学生，对真假之内涵外延都不 陌生，也深受其困。有时候，他们甚至自觉不自觉地参与过“制 假”活动，如考场舞弊、说假话等。因此，以“假与真”为话题 写文章，审题不会困难，“人人有话可说”，且极易抒发真情实感。 真与假，无所不在。举例说，在教育界，中科院院士也有水分，教授论文自己居然读不通，中小学教师评职称，请人代写论文已 是公开秘密，各类考试舞弊手段千奇百怪，令人咋舌；为高考加 分，“三好学生”、“少数民族”也可以做假，甚至可以买卖?这些 “高明”手段，还很有些“科技含量”！ 所以，考生如写论述类 文章，可结合现实生活中种种令人深恶痛绝的作假现象予以揭露 与抨击，效毛主席《反对自由主义》笔法，无情揭露，深刻剖析， 穷根刨底。如立论另类，只要言之成理，持之有故，同样可望获 取高分。 此题适合用任何文体写作，包括各种文学体裁。如一组微型小说、几则童话寓言、讽刺小品、杂感随笔等等。换言之，考生扬 长避短，展示才华，大有用武之地。 说起考试，人们就有很自然的把他与学生连系起来，的确，不论你是小学生，还是中学生大学生、都要历经无数次的考试，因 而高分是大家一致追求的目标。 为了考高分，他们刻苦学习，即使他们考的不太好，但也问心无愧，应为他们真诚的对待了考试。还有一些同学也想拿高分， 但他们却不愿付出,那份艰辛，经受不住那种磨砺，于是他们开始 欺骗，弄虚作假...... 其实人生就像在经历一场严峻的考试因此对待生活应该坦然真诚，不要弄虚作假，只要我们实实在在，兢兢业业的做事、堂堂 正正、认认真真的做人，相信生活会让我们收获更多。生活可以 没有灿烂，但却不能没有真诚。 人们都知道真诚好，往往却难得真诚。那是因为他需要一张遮掩过错的帘子，于是陷入了虚假。虚假是上帝赋予人的心理面具， 是为了掩护人的自尊心。 然而虚假者会被生活抛弃，而真诚者会得到众人的垂青。这是因为挑起虚假的帘子，会露出心灵的丑陋；而在真诚者那里，人 们从他坦露的过失背后看到了纯洁的灵魂。 空气中的尘埃，它是多么的空虚啊！在空气中飘荡，只要一落地，便化为垃圾了。而那附着大地的土壤，实实在在，厚厚重重， 就像一位憨厚的老农。土壤只因为厚重，就得到了永存；而尘埃 只因为轻浮，被人们唾弃。 做厚重的泥土吧！纵有“丑陋”也不必掩饰，自有树木花草麦稻生长，会得到画家的钟爱；虽然功高盖世，也不必张扬，自会 听到诗人的吟唱。 如果你说了谎，也不必悲伤。虚浮的尘埃只要肯回归沉厚的泥土，也会化为大地的一分子，生长美丽的禾苗。在生活中，我们 时常为了不受到父母、老师的批评而说慌，经常发生的事是，谎 被识破，又被批评，虚假的话帮了我们的倒忙。有时我们虽然做 错了事，但不说谎，并且知错就改，反而受到了表扬。这两种经 验我们往往都有，生活告诉我们应当诚实。当然，有时说谎者一 时得意，说实的难免灰气。但一时得意的更会说谎，将来难免长 久灰气；一时灰气的记取教训，将来自会少犯过错，健康成长。 从谎言里走出来吧，回到沉厚的大地。应当牢牢记住，人要活的真诚一点，实在一点，踏实一点，不要活在虚假的雾气中。 1、假与真就像黒煤与白雪的混合，取暖的愿望强烈，白雪是阻碍；手持相机时，这却是一对绝妙的搭配。恰如谋求利益时“真” 的可恶，淡然愉悦时真假的互美。 假冒伪劣产品、虚假广告、虚假、虚假购房、虚假创业、虚假宣传、虚假陈述、虚假注册、虚假出资、虚假按揭、虚假信 息、虚假需求、虚假折扣、虚假注资、虚假描写 刑事诈骗、不道德交易、不道德关系、不道德礼物、贪污受贿、包庇罪犯? “假作真时真亦假，真作假时假亦真。”但比起“假作真”来，“真作假”却要可怕得多。因为以假 乱真，犹妖怪之变为唐僧，虽真假莫辨而真尚存；变真为假，犹唐僧之堕为妖怪，则真假同流而真已亡。正如鲁迅先生所说“幻 灭之来，多不在假中见真，而在正真中见假。” 现实生活中“真”与“假”是同时存在的，例如真货与假冒产品，真话与谎言，真人与石像，鲜花与 分析：我们针对这个话题，可以列举社会上假冒的种种现象，挖掘根源，指出危害，提出治理建议。也可以写成记叙文，现实 生活中“李鬼”往往被“李逵”撞见，“李鬼”要编出种种借口逃 脱，“李逵”也往 往被其“涕零”感动而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社会。 是不是所有的“假”都不好呢？戏是假的，确有“真”理在，善意的谎言是假的，却能利于病人养病。 世界是很大的，面对着无数的真真假假，有些无奈，有些无所适从。 大风筝装出一副不认识小燕子的神态问道：“咦，你们是什么东西？能飞得更高吗？” “我们是小燕子，虽然一直都在苦练飞翔，可还是不能飞得很高。”一只小燕子很谦虚地回答道。 “瞧我，还能飞得更高！”大风筝得意地瞥了小燕子一眼，骄傲地唱起歌来，“风筝风筝真伟大，想 另一只小燕子开了口：“你不是‘飞’，是在‘飘’！得先*人把你托起，还要借助一根牵引的线，还 大风筝满脸不屑：“你是在嫉妒我吧？咱们比比，看谁飞得更高！”大风筝真的高高地“飞”到上面 风停了，草地上，一群小男孩子争着去抢落在地上的大风筝，小燕子呢？依旧在天上飞着? 简评：本文反映出了“假的永远是不真的，唯有经得起考验的才有实力”这一思想。本文想像丰富且含辩证思想，也反映了对 真善美的追求，对生活的认识。构思新颖。 “君不见，语文教学路漫漫;路漫漫，作文教学尤为难;尤为难，不见学生吐真言。”一位从事语文教学多年的教师在语文教研会上 无奈地调侃道。其实，他说出了语文教师们的心里话:作文中，不 少孩子编假故事，作假文章，他们放弃了作文的首要原则:真实。 有学生在作文里把自己写成孤儿，洋洋洒洒描述在贫寒家境中的 奋发自强，阅卷老师看了唏嘘不已，可一打听，孩子双亲健在， 家境殷实;有学生写爷爷已经过世多年，自己非常怀念他，回忆起 爷爷在世时的点点滴滴，催人泪下，让人觉得这位老人令人尊敬， 可有同学却说今天早上还看见这位老人;有学生在作文中，明确地 写明:本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，真让人啼笑皆非！ 其实学生的生活是丰富多彩的，在物质文明日益发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见 解和感受，丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界， 但学生并没写出他们多彩的生活和独特的思想情感，反而编假故 事，作假文章，这不能不说是教育的悲哀，陶行知先生说:“千教 万教教人求真，千学万学学做真人”。这不能不引起每一个语文教 师的的深思。 常常听到老师们慨叹:为什么小的时候我们写作文老师说写真的,发自内心的,于是我们就写真的,发自内心的。现在的学生是怎 么了？这是值得我们每一个语文教师深思的第一个问题。笔者看 来，作文不真实的原因大致有二: 长期的应试教育深深地影响着我们的师生。教师为了学生在考场上得高分，设法走“捷径”让学生背“范作”，教给套作文的“妙 法”;学生为了让作文打动阅卷教师，便编感人故事，甚而牺牲爷 爷奶奶爸爸妈妈也在所不惜。 有的教师有一个错误观念:作文不必真实，物、人和事都可以编造。他们给学生说:小说的故事情节多数是虚构的，因此，你们作 文中虚构也不是不可以。因为存有这样的观念，这些教师平时不 引导学生留心周围的事物，不要求学生的作文要真实，却鼓励学 生大胆“创造” :可以编，可以抄，只要 “具体”、“生动”即可。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”，没有“源头活水”，哪来 “清清渠水”，就这样，把学生引上了歧途。 语文教师除了要寻找到学生作文不真实的原因，还应该看到其危害性。这是值得我们每一个语文教师深思的第二个问题。笔者 看来，作文不真实的危害有三: 《语文课程标准》指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重 要内容，不应把它们当作外在的附加任务，应该注重熏陶感染， 潜移默化，把这些内容贯穿在日常的教学过程之中。”语文教学应 该在潜移默化中对学生进行精神贯注和文化熏陶，为人的终身发 展打好精神的底子。因此，语文教育应培育学生对真、善、美的 追求，对彼岸理想世界的向往与想象，对人类、自然、宇宙的关 怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在与外在的激情，生 命的活力，坚强的不屈不挠的意志力，永不停息的探索精神，使 他们以后无论遇到了什么艰难曲折，经历了怎样的人生的、精神 的危机，都能从容应对。试想一想，学生从小学到中学，特别是 为了应付中考、高考，一直 “坚持”写假、大、空作文，高尚的 道德情操和健康的审美情趣如何培养？正确的价值观和积极的人 生态度如何形成？真、善、美的追求又从何谈起？ 《义务教育语文课程标准》对七—九年级学生写作的目标明确要求:“写作要感情真挚, 力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切的体验。”写作是“立言——立人”的不可或缺的半壁江山。古人说，“文， 心学也”，因而提倡“修辞立其诚”。所说所写，应当是“自己的 意思”，应当是真话实话心理话。这是说话写作的底线。书写自己 的感受，发表自己的见解，以和别人对话、交流，这是人之为人 的天性，或者说是人之为人的基本需要，一如游戏之于儿童。言 为心声，古罗马的哲学家朗加纳斯说得好:“美妙的措辞就是思想 特有的光辉。”所以，教学生作文实际上就是在教学生做人。如果 教师平时不引导学生留心周围的事物，不要求学生的作文写真实， 却鼓励学生大胆“创造” :可以编，可以抄，只要“具体”、 学生作文创作是否有发自内心的真情，是衡量创作的一个重要尺度。语文教育老前辈都是强调学生作文“要说自己想说的话” 的。叶圣陶先生说:“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝 不允许口是心非，弄虚作假。”吕叔湘先生也说:“对于作文可以 首先要求它有实实在在的内容，少搬公式，少说废话。”作文创作 应以敞开心灵，表现个性，真实坦白地抒写自己为创作原则。真 诚是一切文学之本。学生购买作文选，平时作文设法移植;教师设 法走“捷径”让学生背范作，教给套作文的“妙法”。这样写出来 的作文，“画虎不成反类犬”，在阅卷场上是令阅卷教师厌恶的， 是会遭到 “口诛笔伐”言语上的批判、分值上的降等的，如在 某年高考作文《战胜脆弱》中，有不少学生臆造父母去世的悲痛 来作文，这种作文的结果是可想而知的。这反而影响了自己的考 试成绩，这又何苦呢？ 总之，作为语文教师，要深刻反思我们的作文教学。作文教学不但是为了学生“应试”，对于道德观念尚未完全形成的中学生， 作文教学还承载着语言规范和道德教育的任务。语文教育专家认 为，要让孩子始终“有话讲”、“讲真话”，学校和家庭要为他们提 供尽可能丰富的体验。另一方面，无论是平时的习作、作文竞赛 还是中、高考作文，在命题和评判标准的掌握上，还是要把真情 实感摆在第一位。只要我们自始至终要求学生写“真”，我们定会 看到喜人的作文教学效果。 这两句寓有深意的话，引起了你怎样的思考？请自选角度，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800 字的文章。 两人的言论，可浓缩为“名誉等于生命”、“名誉等于浮云”。核心是“名誉对于人的价值”。 按莎翁的话立意： 2.名誉的作用（为什么）：珍惜名誉的人，是精神上的贵族，有自己严格的处事底线和行为准则。名誉是用实力、意志、品质、 家族传统换的的，值得用生命去捍卫。 3.事例：欧洲贵族：普希金为名誉和尊严和军官丹特士决斗而死。蔡元培有一次觉得受了学生无端的质疑和侮辱，涨红了脸：“我要 和你决斗。” 中国古代的士向来为“士可杀而不可辱”。汉刘向《说苑杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。” 清华大学政治学系副教授刘瑜写到：“我并不那么反对贵族范儿，最近读罗马史读到贵族体制的部分甚至有些感动，说是罗马 的贵族虽享受更多的权力，但打仗时也身先士卒，流更多的血汗。 这种将责任感和精英地位联系在一起的贵族范儿，似乎更靠谱一 些，不似我今天在中国看到的贵族范儿：把冷漠当品味，把懦弱 当清高，忙不迭地抢“大苹果”，又迫不及待地鄙视普通人——好 像脖子仰着仰着，个子真会长高一样。”《观念的水位》 4.小角度：教师的名誉（陈寅恪坚持授课）、医生的名誉（希波克拉底誓言）、作家学者的名誉（坚持说真话）、人大代表政协委 员的名誉（为百姓代言）。 5.联系社会现实。当下很多价值观受到挑战，许多人不惜丧失自己的名誉，突破最基本的底线，只为一己私利。如三鹿奶粉、明 星代言、专家弄虚作假? 1.名誉的内涵：名誉只是前一阶段已取得的功绩，可能来自运气、可能来自家庭、顶多是自己过去的价值。 2.为什么：追求更高的心灵境界、追求更大的人生价值；而沉溺于荣誉会迷失自我、禁锢自身。本色生活、激流勇进。积极争取， 得之淡然，不得坦然。 3.事例：钱钟书和杨绛拒绝采访、闭门读书。马寅初不惜北大 校长被撤、声名扫地，也要坚持自己的原则。 苏珊桑塔格背上 支持伊斯兰的恶名，但坚持了自己学者的独立立场。程婴、公孙 杵臼隐忍一时，为谋大局。司马迁忍辱箸史。 沈从文天安门广 场扫厕所。 （3）张爱玲曾经提到人生的三件憾事:一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼梦未完。 仿写：一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨 名誉不彰。 5.联系社会现实。作家沉溺于名誉，不深入民生，写不出“接地气”的作品。学者沉溺于名誉，不潜心学术，没有创新和突破。 重要的一课2016 届高三（1）班 昨天下午接到堂姐的电话，说她爷爷得了肝癌，现在还在重症病房。听到这个消息，我立刻陷入了悲痛之中。因为这位爷爷对 我特别好，即使有时我跟他相隔很远，他也经常给我打电话，寄 东西给我吃。整个下午，我都一直坐在椅子上，脑子里一直回想 着与爷爷的点点滴滴，思绪又飘飞到几年前? 最让我印象深刻的是爷爷曾带我去拜访他的一位故友。我叫他李爷爷，他比爷爷大十几岁，看上去就是一位饱经风霜的老人，在 他的身上肯定有很多故事。爷爷介绍说，他曾当过兵，上战场打 过仗，有很多勋章呢。充满好奇心的我，便嚷着要去看看。爷爷 说：“那些勋章珍贵着呢，李爷爷肯定收藏得很好，就不要麻烦他 了。”我一听便不高兴了，撅着嘴嘟囔着：“我就要看，就要看嘛！” 李爷爷摸了摸胡子笑着说：“也不是什么珍贵的东西，不就是几枚 勋章嘛！来，李爷爷带你去看。”我高兴得一蹦一跳地跟着李爷爷 走，心里又在想着，李爷爷会把勋章放在什么隐秘的地方呢？想 着想着，就到了李爷爷卧室。一进门就看见墙上 有两副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。”“是真英雄，自洒脱；是真名士，自风流。”写得 是那样的遒劲有力，看得我都入了神。 回过神来，看到李爷爷正从一个很普通的鞋盒子里拿出一个布袋。我接过来，发现布袋上还有些许灰尘，鞋盒子应该是最近才 装进去的。（真切的描写，如临其境）打开布袋，里面大大小小有 七八枚勋章。这些都是李爷爷战功的象征啊！我不禁对眼前这位 老人肃然起敬。这时爷爷也进来了，笑着对李爷爷说：“老李啊， 你怎么不把这些勋章挂在显眼的地方呢？”“对呀，李爷爷，你应 该挂在客厅里，这样来往的客人才能知道你的功绩啊。”我接话道。 李爷爷摇摇头：“这些名誉啊，都是身外之物，没必要看得那么重， 只要自己开心就好。”（好接地气的话语啊！比那些所谓慷慨激昂 的话语要入耳多了！）一面说着一面又用手指指点着那两副对联， 意思是“我还要说的话全在这两副对联里了”。爷爷转过头来对我 说：“你看，李爷爷才是真英雄啊！你要好好向他学习啊！” 那时的我，还没有完全领悟这两副对联的深刻涵义，而今想起来，这才觉得，李爷爷和爷爷给我上了一堂很重要的人生课，让 我受益匪浅啊！ 真希望此刻能回到爷爷身边，伴他左右，再听他给我讲讲有关名誉的道理。（全文847 清水2016 届高三（1）班 黎明的曙光划开黑夜的帘布，静静而又缓缓地行走着，沿途叫醒熟睡的人们。（颇具文采！） “嘀嘀——嘀嘀——”闹钟准时响 起，将晓光从睡梦中叫醒。晓光睁开双眼，静静地看着阳光铺散 在被子上，那光线明亮、温暖，只令人感到舒适、惬意与宁静。 晓光快速地洗漱、换衣，匆匆吃完早饭，准备外出寻找灵感。 晓光来到公园，静静地观赏沿途的风景，走累了就来到一座亭子里稍作休息。她轻轻地靠在栏杆上，耳畔响起风的歌声，鸟的 鸣唱，孩子的嬉笑声，家长的叮嘱声?等等——她又听到了水珠 敲打地面的声音，原来是下雨了。又有一些脚步声急促而又杂乱 的靠近，原来是两个中学生来到这座亭子避雨。她看见那两个女 孩的头发已经被雨水淋湿了，便急忙从口袋里拿出一包面纸递给 那两个孩子。女孩们眼神中闪过一丝惊讶，又马上向她感谢，然 后就坐下来静静地看书。晓光无意间瞥见书名《绿光》，心中有一 丝惊讶与喜悦。 晓光亲切地询问那些女孩；“你们喜欢看清水的《绿光》啊！”女孩儿激动地点了点头：“是的！清水的作品我都很喜欢，就是见 不到真人，清水是她的笔名，真名我们都不知道，太神秘了！我 真想见一见她，文章写得这么好，相信本人也是很有品位的。假 如我知道她是谁，我一定要向她要一个签名！可惜，我不知道她 究竟是谁，住在哪里啊！她为什么不用真名写作呢？要是那样的 话，凭她的名声、荣誉，即使走在大街上，也一定会有很多人追 着她向她要签名，与她拍照啊！”女孩兴奋地说着。晓光开玩笑道： “如果那样的话，那她的生活该有多忙呀！走在路上都被跟拍， 那她岂不是太没有自由了！”女孩儿笑了笑，点了点头。 “其实，她如果因为文章写得好，就因此抛头露面，走在路上，让路上的行人看见她就赞美她，然后还露出洋洋得意的神情，这 样的清水，你们还欣赏她吗？尽管她现在是隐没于平凡生活中的 一颗珍珠，但在平凡的世界中，她会与你们更加亲近。”女孩儿若 有所悟：“也对！” 雨停了，天晴了，空气更加清新了。女孩要走了，晓光送给她们两本书，是清水的。 半个月后，晓光回到杂志社，准备将稿作提交，署名清水。（全文实有字数830） 谈名誉2016 “名”之一字，引多少英雄人物竞折腰。古往今来，文人志士层出不穷，不知凡几，他们大多都有大展宏图之志，名垂青史之 愿，图的不就是“名”！人都有七情六欲，追求名誉无可厚非，但， 有几人能在这过程中守住灵台的清明，控制住内心膨胀的欲望， 不迷失自我？ 名誉，即为“名”和“誉”。在我看来，要先有“誉”才会有“名”。（这就是自己的声音啊！）“誉”不仅是荣誉，更有称赞的意思。 （首先界定概念，这是高考作文写作的第一要著啊！）当你被人称 赞的时候，那你的名字自然而然也就被人们记住，名声、荣誉也 就随之而来了。可是有的人，只汲汲于名，满足自己的一颗虚荣 心，在追求往日的荣耀当中迷失了自我，禁锢了自身。或许在当 时名声会显达，但这种辉煌又是泡沫，耐不住岁月的侵磨。有“名” 无“誉”，得之何益？（议得深刻，点出了问题的本质） “名”是自己的，“誉”却是他人给予的。（确实如此）名誉不需刻意地去追求，那样反而不美。做好事从不留名的雷锋，他做 好事是为了出名吗？帮助别人是为了得到回报吗？都不是。他这 么做只是因为他心中有责任，心中有善良。正因为这善良，人们 记住了雷锋。雷锋从来没有刻意去追求名誉，可最后人民把世界 上最高的名誉他授给了他，这不正是值得我们学习的成功的例子 吗？当你被人们真心地认可了、称赞了，那么世界上真正的名誉 也就离你不远了。 名誉，是对一个人自身价值的肯定，值得用生命去捍卫。二战期间，英国贵族青年用血和肉的奉献，向我们诠释了何为贵族！ 在和平的年代，贵族意味着特权，但贵族的特权、富裕的生活， 都是平民百姓给予他们的。当灾难来临的时候，他们就有责任、 有义务挺身而出！“贵族”是名誉，更是责任！值得用生命去捍卫！ 这些贵族的行为，让人们肯定了贵族，更记住了贵族，他们的后 代也定会为自己是贵族这一名誉而自豪。（这一节写出了激情） 当然，名誉虽好，但也不能过于执着。沉溺于荣誉往往会迷失自我、禁锢自身。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处 惹尘埃？对待名誉要顺其自然，要去珍惜，不可强求。（辩证论述） 名誉，谱写生命的华丽与壮美，铸就心灵的自信与乐观。得之淡然，不得坦然。不管前路漫漫，我自力创辉煌！（全文实有字数 846） 把握名誉2016 届高三（1）班 人活世间，不为名誉，不为自己的名声，便枉做了一回人。追求名誉，实现人生价值， 不失为君子本色。但名誉又是一把双刃剑，你若在它的世界里沉 迷，那么它刺向的可能不是别人，而是你自己了。只有在准确把 握住追求名誉的度后，名誉才能如利刃般为己所用，创造出不平 凡的人生。 名誉是强者的标志，它代表的是实力，是意志，更是品质，是一个人心中不可撼动的基石。若没有了这块基石，人的一生可能 就会变得消沉，变得颓废。因为名誉带给别人的可能是惊羡，可 能是嫉妒，可它带给自己的却是自信。只有通过名誉，自己才能 获得他人的认可与尊重；只有通过名誉，才能实现自身的价值。 它的本质实际上是精神上的慰藉，自我的肯定。古代的士者乃至 帝王是多么的看重名声，“士可杀而不可辱”就是一个有力的证明！ 即便即将离世，他们也在心中盘算着皇上会给他一个什么样的谥 号。（写得好！谥号实际上就是古代帝王对名臣或名相的美誉）其 实，这也正符合中国人的普遍心理，就算是普通百姓，也会千方 百计把先祖的优秀事迹传给后人。记得苏轼在《苏廷评行状》里 这么写道：“公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人 之过也。”在他们看来，名誉是对一个人生命价值的充分肯定，更 是人生奋斗的动力，值得用生命去捍卫！ 当然，名誉也不能与成功画上等号。一个人固然不能失去名誉，但更重要的是要有一颗宁静平和的心。所谓宁静平和，并不是指 不求名誉，随波逐流，与世浮沉，而是在名誉的激流中寻找到一 个平衡点。（确有道理）而这一个平衡点便叫做淡然。面对名誉， 淡然处之，从名誉中真正认识自己。可世界上就是有人不能准确 看待名誉，“鸟儿一旦把勋章挂在脖子上，便再也飞不起来。”汶 川大地震中涌现的那个救人少年雷楚年，自从戴上了“学生英雄” 的勋章后，便利令智昏，忘乎所以，依仗着社会给他的名誉，再 不思学业，更无人生追求，最后竟然走上了贩毒的道路，毁掉了 自己本该鲜花盛开掌声遍地的一生。这样的“英雄”不要也罢， 因为抬高了他，也败坏了他。泰戈尔说：“名誉是生命之流中的泡 沫。”雷楚年的下场不就是一个有力的佐证和注脚吗？（此例甚当） 名誉不可缺，但更不可少的是一颗平静淡然的心。人生多彩，我们要在名誉的激流中把握住人生航船的方向，才能看尽沿岸无 数的风景。（全篇善于理性思维，辨证分析，值得褒扬！）（834 莫为名誉遮望眼2016 届高三（1）班 在漫长的人生旅途中，我们也许会收获小小的“硕果”，我们也会因此而喜悦万分。可倘若我们一直沉溺于这种喜悦中，那么， 这些表象的“硕果”便成了我们继续前行的绊脚石。 名誉当然重要，因为那毕竟是我们努力后的成果，可我们奋斗的目的难道就是为了享有名誉吗？当然不是。 当你过分沉溺于眼前虚幻的名誉时，它便成了一剂毒药。我们是否曾留意过，那些走上不法道路的人有很多曾经享有过美好的 名誉，可为何他们会沦落到如此不堪的地步？就是因为他们已经 被名誉遮蔽了双眼。雷楚年，一个多么令人敬佩的英雄少年，但 却因为过度沉醉于所谓的名誉而断送了自己的大好年华。在汶川 大地震时，他不畏艰险，成功营救了 名学生，被授予了“抗震救灾英雄少年”这个荣誉称号。但他却没能正确看待党和人民给 予他的这份名誉，开始逃学，甚至以身试法，最终走上了贩毒吸 毒的不归路。试想，倘若他能正确看待他所享有的名誉，他也许 就会刻苦学习，心怀更加远大的目标，才能成为人们心目中的真 正英雄！ 当你享有名誉是为了追求更高的人生价值时，它便成了一剂良药。一个正确对待名誉的人，他往往会攀登到人生的最高峰。杂 交水稻之父袁隆平是我们最熟悉不过的了，他在获奖后曾声言： “荣获‘杂交水稻之父’这一名誉意味着我要更加专注于水稻研 究，因为我承载的是全国人民的希望。”从此，他更加专注于杂交 水稻丰产研究，取得了一次又一次丰硕的科研成果，让全世界人 民都从此实现了“粮食无忧”的梦想。正因为他未被名誉遮望眼， 他才实现了人生的最高价值。唯有释放眼前的名誉，方能成就日 后的满载。 名誉是如半山腰上无数朵迷人的野花，在攀爬的过程中，我们也许会为她停下来细细的观赏，可倘若我们因为它的奇美而不忍 离去，那么你将永远无法攀爬到山顶的最高峰，更无法欣赏到山 顶上令你惊叹的奇伟景观。 我们的人生看似漫长，实则短暂。倘若你不断沉溺于眼前的名誉中，不断去耗费自己的人生价值，你会觉得你的人生是漫长的， 是空虚的。但倘若你在每次享有小小的名誉后，更加奋发向上， 激励着自己去追求更高的人生价值，那么，你就会发现你的人生 是那样的充实有意义。 时文欣赏：北大新任校长王恩哥值得分享的十句话 第一句：结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆。不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。 第二句话，培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。 第三句话，乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。 第四句话，具备“两种力量”：一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的 名言。 一个人的思想走多远，他就有可能走多远。 第五句话，追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地 得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是 不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。 第六句话，插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了 这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。 第八句话，配备两个“保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康：日行万步路，夜读十页 第九句话，记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。 业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。 第十句话，追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。