2019年江苏高考作文练习讲评

2019年江苏高考作文练习讲评南京师范大学附属扬子中学 顾海学一、真题再现根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。二、审题立意（一）作文中呈现的立意——众彩纷呈1、凝聚“味道”，写酸甜苦辣咸。2、聚焦个体，思考人生百味，生活百味。3、强调个性，突出个体存在的价值。《天性不可灭》、《做你自己》、《坚持本我》《物各有其主》、《自得而已》4、关注多元，强调人、物、文化等相融相生，精彩纷呈。（二）材料需要的核心立意——和而多彩物各有性，水至淡，盐得味。——强调事物皆有个性。水加水还是水，盐加盐还是盐。——事物不因个体量变而发生质变。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。——不同事物拥有各自个性，但相和一起，能共存相生，呈现新的景象。“相生”原本是中国五行学概念，指五种基本物质之间互相滋生和促进的关系，后被中医用来比喻说明脏腑相互协调的生理现象，并且融入中国传统哲学，表达事物由于矛盾转化而生生不已。“并存”是静态的存在，“相生”则是动态的变化。物如此，事犹是，人亦然。——事物如此、人类如此，社会如此，万物皆如此的普遍规律总结。整个材料的比喻，可以解读成一条逻辑链条，将之抽象，就能得出一套完整的寓意，类比不同人、事，又能得到不同的立意：材料比喻——物各有味→异物相加，诸味调和→生成新味→百味纷呈抽象寓意——物各有性→异物相加，诸性调和→生成新性→百性纷呈（三）写作思路演绎——具体类比学术方面不同学科各有其独特的方法→不同学科相结合，方法相融合→产生新的研究方法→学术方法多样化文学方面经典作品风格不同→著名作家吸收不同风格的文学作品→著名作家形成自己的风格→世界文学宝库愈加丰富团队方面成员特长不同→组成团队，互补不足→整个团队形成新的能力→成为特别能战斗、能在任何条件下战斗的团队人格方面父母的性格不同→父母都会对子女产生人格方面的影响→子女形成不同于父母的独特个性→丰富的人性，多彩的人生三、可用素材（一）教材——《传统文化与文化传统》、多样的诗歌题材，不同风格的诗人群体等（二）历史现象——“百家争鸣”、“西学东渐”等（三）文学现象——现代诗歌流派、文学创作的继承、交流、吸收，余华的小说创作风格，王小波的黑色幽默、《旷代的忧伤》等（四）自然法则——生物链、丛林法则（物竞天择适者生存）（五）文化艺术——周易、绘画、瓷器、中医、汉服（服饰）等《三国志》：“和羹之美，在于合异。”《管子·内业》中说：“和乃生，不和不生。”《二十年目睹之怪现状》引作“家和万事兴”：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气，从来说：‘家和万事兴。’”孙中山先生曾在日本演讲时说：“东方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪洋炮来压迫人。”习近平主席2014年访问印度时说：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”博鳌亚洲论坛，习近平出席开幕式并发表题为《开放共创繁荣创新引领未来》的主旨演讲，强调各国要顺应时代潮流，坚持开放共赢，勇于变革创新，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进。费孝通老先生在80寿辰聚会上16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。钱钟书先生《谈艺录》序言：东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。《易经》的系辞说：“六爻相杂，唯其时物也。”又说：“物相杂，故曰文。”最好是能窄化聚焦，集中一个领域、一个点去深化挖掘。如把选材窄化到艺术领域，聚焦某一艺术门类，仅仅写这一艺术门类中某种艺术形式的“融合”，如电影、器乐、书法、徐悲鸿的画等等，通篇只谈这一个点，走小众化选材之路，这样的作文一定会让人眼前一亮。四、存在问题（一）上文提及的审题立意现象——缺少整体把握材料意识，缺少核心观点的提炼（二）内容转化的合理性1、“浩茫天地包容万物，万物共存相生又各展其性，才构成了一个色彩纷呈，和谐统一的世界。”2、“万花丛中一点绿”3、花草如此，人犹是。4、张岱的《湖心亭看雪》中写道，湖心一亭，湖中一舟，舟中人二三。简单的白描便勾勒出一幅雪景图，极妙的展示了万物共生之理。物有性，若相相互融合，便能构成纷呈的世界。人亦如此。5、浓重的黑色占据一切时，留下的只有死寂；单一的白色遍布各处时，到处充斥着乏味。然而黑白相存之时，却构成了变幻而绚烂的世界。黑白共存，百彩相生，五味调和，百味纷呈。物如此，人亦然。当容纳彼此的天性，发挥彼此的专长，才会是一个多彩的世界。（三）事例的不恰当性“柠檬精”、 成长史、人生经历、个体依附整体（德国发动战争）、陶渊明、仲永、数学题一题多解等（四）停留于材料表层——人生有味：酸甜苦辣五、佳作示例（一）开头靓丽做菜讲究的是色香味俱全，单是有色或有味还不够；写文章注重起承转合，一波三折，并非持续到底；而音乐更是如此，跌宕起伏，才能感受到“轻拢慢捻抹复挑”，“嘈嘈切切错杂弹”的韵律美。由此可见，事物的相辅相成，共存相生，才能带来美的体验，世间百态，才能谱写一只丰富的曲子。万物共生，生活才更加精彩。金庸如侠客般潇洒离开，留给我们一个他的江湖。在那个险恶而快意恩仇的江湖中，有木讷却忠义的郭靖，有古灵精怪的黄蓉，有不食人间烟火的小龙女，有圆滑精明的韦小宝……我们因这些独一无二的个性而爱上这些人物，恋上那个百味纷呈的江湖。（二）结构的机智一个人——一个名族、国家——一个世界（三）学生示例范文和之美瞿秋白有言：“个性好比一条鱼，时时与社会之水相适应。”池塘里斑斓的游鱼，颜色各异，却各为郁郁翠林添上一抹色彩。本是祥和静谧一派山水之景，因此变得活泼生动起来。人亦如是。形形色色的“人”构成了当下丰富多彩的社会。而每人都拥有自己的棱角，倘若磨得太尖，既伤了别人，也伤了自己。若是平滑光整，便是磨去了自我，唯唯诺诺，任人随意改变形状，所以不尖不平，恰如其分的“钝”，人与人之间的连接既安全，又拥有一定的距离，彼此互不干涉又相存共生的态度，正体现了和之美。个性引导着兴趣。个性之异，也造就了兴趣之异。有人性好奇心喜科学，有人性思索喜哲理。古有以鹤为友、以梅为妻的文人，也有偏居庙堂之上，指点江山的才子。惠特曼性豪爽，爱自然之力，出版的《草叶集》里，处处带着生命的气息。茨维塔耶娃心怀深深的家国之情，所著作品兼有一份“我拒绝于广场的狼一同嚎叫”的坚韧。谁在实验室里做着研究？谁在故宫修着文物？谁在明媚的花园里吟诗？有人来了，有人走了。离去的人带不走的是他或她留下的文化或精神，停住的人欣赏、汲取、再创作，事物的变革创新由此而生。道光时流行的京剧，糅合了各个地区的戏曲风格，徽剧，豫剧……戏班子从家乡出发，行走中原各地，将自己的戏曲传播。百姓懂行的，不懂的，纷纷顺着唱起来，大街小巷，连堂前的麻雀也混合几种不同的歌调出来。悠悠几载，便成了被大众普遍流行的新剧种。口口相传，代代相颂。山这边的文化传到海那边，空间的阻隔显得渺小无力，因为文化虽无形但有力，并且是多种文化加在一起的力量。那力量冲破了时间，冲破了地理界限，在世界中自山自海出发，环游一圈，却仍然在御风而行。于是出现了纽约的孔子学院，遍布全球的国学潮，汉语热。当不同肤色的人们平等的交流、分享自己的文化，东西方文明交融，世界变美了。笼万物得纷呈物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。当人们掌握了合适的配比，盐与水可养生，可愈疾，可作为科研载体，可为食物奠基，共存相生，百味纷呈。古时科举慢慢演化为八股取士。将思维囿于樊笼，钳制思想，摧残文化。孙中山先生有言：时代潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。在那个文明的萌芽向多样化迈进的潮流滚滚向前的时代，昏庸的统治者选择逆浪而行，一位法古，最终制度被废除，时代被灭亡。乾隆皇帝傲然宣称：鼎盛王朝就该海纳百川。珐琅彩等瓷器在清朝流入中国，我们选择了接纳，吸收，融合，创造出了多样化的产物。瓷器纷呈，流光溢彩，中国瓷器技术领跑世界。如果没有多样化的千锤百炼，又怎得与时俱进的浴火重生。再看今朝，习近平总书记对文艺工作者强调：文艺创作要笼天地于形内，挫万物于笔端。不正是顺应全球化，放眼看世界的体现吗？古人言：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。的确，泱泱民意不可欺，浩浩时势不可逆。雅有琴棋书画诗酒花，俗有柴米油盐酱醋茶。雅俗共赏，五味调和，方得纷呈百味，创造鼎盛中华。白岩松在《白说》中提到：“人的价值与社会地位与其不可替代性成正比，而不可替代性来源于其独立的人格和独特的思维方式。”每个人都是一张白纸，朋友，教师，配偶，同伴，甚至陌生人画上多样的颜色，从而构成了完整的我们，独特而万里挑一。而社会又由有无数的我们构成装订成一本本画册，义无反顾，一代又一代。正是独立个体的不可替代，成就了时代的多样性，才 学科网每份资料都启用了数字版权保护，仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封，情节严重者，追究法律责任！