作文素材运用技法两例中考考场作文万能素材

如何运用素材作文十分重要。有些同学使用素材时，要么一字不漏地照搬照抄；要么寻章摘句，不得要领；要么游离主旨，牵强附会；要么随意改编，生编硬造；要么若即若离，没有把握精髓。这些都影响了文章的表现力。素材运用得好，会给文章增光添彩。但如何运用，却需要方法和技巧。下面结合高考作文，介绍两种常见的素材运用技法。 技巧指津 所谓借题发挥是指在作文中以某个材料为引子，然后由此引申出新观点，表达出新主题。看似在谈论材料中的话题，实际谈论另一个话题。借题发挥包括正向发挥和反向发挥，借助已有的材料或顺水推舟或反向联想说明自己的观点。它可以借物影射、借古喻今，最明显的特点是：（1）巧妙解释与恰当拓展；（2）使用借代、双关、曲解等修辞；（3）表达婉转但不晦涩，最好有一点幽默感。如老舍《茶馆》中有关“改良”“越改越凉”“穿一条裤子的交情”等段落，郭沫若的《黄钟与瓦釜》也是借题发挥的佳作。运用借题发挥的方法使用作文素材，往往言在此而意在彼。 借题发挥要注意以下几点： （1）具体写作时，既要注意通过材料挖掘出新主题，同时对新主题的发挥也要合情合理。 （2）借题发挥最重要的是要选好“题”，这个“题”要有发挥的余地。一般来说，具备这一条件的“题”在阅读和生活中都会出现。所以平常要留心观察，细心积累。 （3）注意借题发挥与讽喻现实的区别。讽喻现实是虚拟故事来说道理，借题发挥是实有其事却另有看法。 素材呈现 投棋勿逼 《棋经十三篇》云：“夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。”《传》曰：“见可而进，知难而退。”用现在的话来讲就是：“说到下棋，头绪多自然气力疏散，气力疏散则难于救活。投子不要迫近，过于迫近，便会造成对手厚实而我方薄弱的局势，容易遭遇攻击，厚实就难以打开缺口。因地制宜，不要过于拘泥。” 2010年上海卷： 存余之道 文/上海一考生 《棋经十三篇》云：“投棋勿逼，逼则使彼实而我虚，虚则易攻，实则难破。”意即行棋时排兵布阵，每招每式，都需留有余地，若步步紧逼，只会使自己后防空虚，最终陷入被动局面。此乃中国围棋棋理之精微幽处，其实，这样的道理也点点滴滴渗透在我们现实生活中的方方面面。 河西走廊横卧在我国的大西部，那里曾经有着茂密的森林，自然界许许多多美好生灵都栖居于此。然而，人类的脚步践踏了这里的宁静。我们成群成片地将那绿的使者腰斩，我们无所不用其极地将那里的动物居民一网打尽。终于，浓郁的绿色在上渐渐淡去，圣灵的气息日渐衰微。现在，那里诗画般的景象早已烟消云散，没有青草绿树，飞鸟走兽，有的只是断壁残垣，飞沙漫天。 背离了存余之道，我们向自然欠下了累累孽债——血与泪的事实告诉我们，数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。在开发的同时注意保护，在索取的同时注意存留，方能使我们的子孙与自然长久和谐共处。 日中则昃，月盈则亏。不仅在自然开发与利用上应该恪守“存余之道”，在人类的精神修养与锻造上，我们也同样能体会到“存余之道”的大用。古印度的苦行僧，为求心中的淡泊宁静，了无牵挂，极行禁欲主义，断绝饮食，枯坐息思，结果修道未成，自己反倒瘦骨嶙峋，奄奄一息。其实，理性沉思是建立在感性欲求之上的，人的精神是欲求的深化与升华，物质的需求从某种程度上说也是人精神升华的重要助力。相反，完完全全断绝官能需求，理性的参悟也会趋向于抽象与玄虚。凡事贵在中庸，过犹不及，在清心寡欲的同时，留有对物质需求的一线余地，方是修身养性的正道。 人的心灵与成功之间，其实也应该留有距离。我们寒窗十年，终日埋首陈编，汲汲营营，心里装满对成功的渴望，会使我们忽略旅途中许多曼妙光景，终难参悟学海的奥义。让自己的心与成功之间存留一段空白吧，尽情欣赏沿途美景，抚摸生命的波澜起伏，对成功的渴望，才能永远装在心中。 存余之道，盛衰之理，不可不察也。 点评 这篇文章，从《棋经十三篇》中的一句话入手借题发挥，引出“存余之道”并以之统领全篇，强调做人做事“贵在中庸”，说得明白一些，就是一个“度”的把握，这一观点，理性而辩证。作者从中国围棋的“棋理”说起，联想到河西走廊的日渐衰微，从自然的开发到人类精神的修养与锻造，最后谈及人的心灵需求，从外及内，由浅入深，一气呵成，环环相扣，充分体现了借题发挥的层次性。 技巧指津 针对一些有特色的理性素材，我们可以采用套用仿拟法，以“旧瓶装新酒”的形式推演出新的观点或主张，从而达到为我所用的目的。从形式上看，这些方式虽然是一种套用仿拟，但从内容上看，却具有新的意味，往往能平中见奇，别具一格，给人耳目一新之感。运用“套用仿拟法”要注意三点：一是形似，就是要以原来的语句形式为基础，不能丢开它任意改变；二是神似，就是要有丰富的内涵，给人以深刻的启迪；三是根据自己的观点或主张有新的阐述或拓展。 素材呈现 治学三境界 王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 2011年重庆卷： 对抱怨情有独钟 文/重庆一考生 如梅兰芳情有独钟于戏剧，如钱钟书情有独钟于译文，如阿Q情有独钟于睡觉，有的人钟情于抱怨。 王国维有人生三境界之说，抱怨也有三个境界。 境界一：物是人非，事事喋喋不休。一天之计在于晨，可是他一起床就是馒头太硬，豆浆不够甜，或是空气不够新鲜，昨晚蚊子太多，睡得不好，半夜三更邻居家的孩子又开始哭闹，真是讨厌。本来好好的一个早上，被他抱怨得一无是处。早饭一过，就是一天的工作时间，他匆忙赶到单位，又开始向同事抱怨今天的公交车有多挤，被领导发现，叫到办公室一顿臭骂，一出来就又开始抱怨今天领导一定是吃了火药，拿自己开刀。一天的工作就在口水飞溅中过去，脑子里都是昨晚的蚊子和领导的苛刻。终于到了晚上，本来是一天中最悠闲的时光，他却无心和家人散步，想起种种遭遇，他总觉得一定是上辈子造了什么孽。 于是，我突然想起一句话：君子报仇，十年不晚；小人报仇，从早到晚。那从早到晚喋喋不休的是不是小人呢？ 境界二：上帝为我关上一扇门，却没有开一扇窗。某日得闲，于窗前望远：想想这浮生，我为寻金色的前程而来，却在不知觉中开始了尘世的沉浮与泅渡，令人痛心的是，我至今一无所有。看看别人，有房有车有票子，古董收藏满屋子，哪像我至今养不起孩子。怪父母，没有给我堂堂仪表；怪妻子，不是贤内助帮我成功；怪老板，不识英雄用英雄，至今仍是个小兵。哎，生活如此之不幸，是怪命不好吧，老家门前的柳树就不该朝那个方向种。高楼于我如蜀道，难于上青天！ 我说：万丈高楼从地起，哪有人生尽如意！ 境界三：念社会之黑恶，独怆然而涕下！这种人可谓是抱怨的最高境界的代表，多是愤青，特别是中国新生代的学生。不知是各种信息的干扰还是他们通过实践自知，他们总认为世界无比黑暗。政府无官不贪，只是查出和没查出的分别；娱乐圈污秽不堪，为成功不择手段；社会道德严重缺失，很多人人性泯灭，各种震撼人心的暴力事件层出不穷；温室效应即将带来毁灭性的破坏，我们无处可逃。这就是他们眼中的世界。前面说的有人说教育制度如此不堪，有人说连慈善事业赚的也是黑心钱，人与人之间毫无温情可言，的确，有很多都是现实，可这些是谁的错？这些不是某一个人的错，这是我们应该共同肩负的责任，有胆指出别人的错，就要敢于改正自己身上的错，别总是在身后指指点点。 抱怨的时代结束了，我们应该行动起来。这个时代像袁苏妹和赵世术那样甘于默默奉献而不抱怨的人不多了。 水到渠成，由情之所钟： 钟于抱怨，得饮恨而终。 呜呼哀哉！ 点评 作者时，根据王国维治学三境界的名言，采用套用仿拟的方法，推演出“抱怨三境界”，构思巧妙，层次清晰。行文中作者巧妙铺设“三”这个线索，具体阐述了三种抱怨的精髓，这种有统有分的行文布局，符合人们的思维方式。针对抱怨成风的现实，嬉笑怒骂，冷讽热嘲，酣畅淋漓。针砭时弊，警醒国人。这篇杂文，针对国人的一些陋习，提出了尖锐的批评，颇有鲁迅遗风。像这样关注时事，关注生活，关注社会的太少了。 以上只是高考中几种常见的运用技法，同学们可根据自己的写作实际进行选择或创新。素材看起来是“死”的，实际是“活”的，只要善于运用，素材被“点石成金”，文章便会散发无穷的魅力。