我的家乡楚雄

201009010151楚雄州地处康滇地轴南段的偏西一方，跨东经100?43′～102?30′， 北纬24?13′～26?30′之间，属云贵高原西部，滇中高原的主体部位。 东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连思茅地区和玉溪市，北临 四川省攀枝花市和凉山彝族自治州，西北隔金沙江与丽江地区相望。 州境地势大致由西北向东南倾斜，东西最大横距175公里，南北最 大纵距247.5公里。境内多山，山地面积占总面积的90%以上，其 间山峦叠嶂，诸峰环拱，谷地错落，溪河纵横，素有“九分山水一 分坝”之称。乌蒙山虎踞东部，哀牢山盘亘西南，百草岭雄峙西北， 构成三山鼎立之势；金沙江、元江两大水系以州境中部为分水岭各 奔南北，形成二水分流之态。州境最高点为大姚县白草岭主峰帽台 山，海拔3657米；最低点在双柏县南端的三江口,海拔556米。州府 所在地鹿城海拔1773米，大致为全州坝区的一般海拔高度。在群山 环抱之间，有104个面积在1平方公里以上的盆地（坝子）星罗棋布， 形成州内一个个规模不同、独具特色的经济、文化区域。 楚雄－地理位臵 关于楚雄花灯的起源，有种种传说。有的说早在唐代，楚雄就已盛行花灯演唱了。这种说法的依 据是，楚雄花灯班子的灯神牌位上均有"唐朝得道 老郎太子"的字样。 有人撰文说，楚雄彝族民间工艺美术的渊源可追寻到"元谋人"使用打制石器的旧石器时代和 新石器时代。这一推测，虽充满了浪漫主义的猜 想，却也能使人想入非非。 时间：农历二月初八 马缨花节是楚雄州 一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马缨花象征着多子多福，是不允许摘采的。每到节日来临， 附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同举行祭祀花神 和祖先等活动。节日期间，紫溪山景区会有彝族歌舞表演、祭 马缨花神、磨担秋、爬油杆等民间体育竞技。另有羊汤锅展销 等活动。 楚雄州大姚县也庆祝马缨花节，当地称为“插花节”。此时大 姚县昙华山上漫山遍野的马缨花迎春开放，彝族人民带上美酒 佳肴，穿起节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山， 唱起情歌，跳起左脚舞，尽情欢乐。 “火把节”是彝族的传统节日，相当于彝 历的新年，每年农历 六月二十四举行。火 把节的主要活动在夜 晚，人们或点燃火把 或烧起篝火，举行盛大的歌舞娱乐活动。 “火把节”被誉为 “东方狂欢节”。 火把节由来传说不一。一说天 神与地神斗争，人们用火把助 地神灭虫战胜天神。一说出自 《南诏野史》及师范《滇系》。 这两书载：南诏首领皮罗阁企 图并吞另五诏，将会五诏于松 石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日； 武定彝族认为过火把节是要长 出的谷穗像火把一样粗壮。后 人以此祭火驱家中田中鬼邪， 以保人畜平安。 云南武定县城西约4公里有山，因为形如狮子，故名狮山。在古木参天、 郁郁葱葱的绿荫深处拾级而上至殿门， “西南第一山”的巨匾凌空高挂。其 背面，是“狮子山”三个草字。 据《云南风物志》载：山上有正 续寺，初建于元至大辛亥（公元1311 年）蜀僧朝宗之手。继由印度指空禅 师于延佑已卯之春至庚申之夏（公元 1315至1320年）扩建，其后，明永乐、 宣德年间续建。相传，明朝建文皇帝 朱允炆在位三年半后，被其叔父朱棣 赶下台。为逃避朱棣的追捕，建文帝 东躲西藏，行踪漂忽，居无定所，到 云南后曾在狮山削发为僧，隐居于正 续禅寺。 元谋人遗址位于楚雄州元谋县城东南面108国道旁。1965年， 我国地质学家在此发现了“元谋人”的牙齿化石。经鉴定， 元谋人的生存年代距今170万年，把我国最早的人类生存年代 在“北京人”、“蓝田人”的基础上，提前了一百万年。元 谋人遗址现为国家级重点文物保护单位。 元谋蕴藏的丰富的古文化遗产，被人类学家称之为“天 然原始社会博物馆”。在对元谋人遗址的考察中，除了不断 发现元谋人骨化石外，还出土了元谋人制造和使用的各种骨 器、石器工具，以及云南马、剑齿虎、剑齿象等多种动物化 石。元谋人遗址中还找到了炭屑和烧黑的物件，由此证明元 谋人除了劳动工具，还有会使用火的可能，是我国人类历史 的开篇。有关元谋人的知识已经收入在中国历史教科书中。 彝族饮食以米和杂粮面为主，荞制做的食品口味独特，有荞粑粑和荞饭，值得尝一尝。肉食 以猪、羊、牛肉为主，羊汤锅味道很好，喜欢 羊肉的朋友不可错过。 民间流传有“汉人贵茶，彝人贵酒”的说法，彝族人好酒，常以酒待客，饮茶则在老年 人中较为普遍，以烤茶为主，但饮法颇具特色， 每次只倒半杯，慢慢品。 特色菜有：烤小猪全羊汤锅。