远离功利的800字作文

日，我在办公室看数学课本（高中的），同时，我的一位同事正在练字，他突然问我，“你看这些，有什么用啊？！”我 回答说：“在社会中，我们一直在用，只不过我们没注意罢 了。”在回答完他的问题后，我当时没觉得什么。可是这个 问题一直在我的脑海萦绕。 是啊，学习数学有什么用呢？不就是日常生活的的算算帐吗？这只需要小学生的知识就够了。孰不知，教育，是应当 远离功利的，如果带着功利去教学，恐怕一千年这样的教育 也不会出多少真正的科技人才，我们中国一千多年的科举制 度就是一个活生生的例子。 英国的数学家布尔创立逻辑代数的时候，它能有什么用呢？但是现代的计算机离开了布尔代数，几乎是寸步难行， 现在大学的那个计算机系，不教学生布尔代数呢？ 法拉第发现电磁感应的时候，它有什么用呢？但是如果不是他发现了电磁感应，我们现在的社会就不会是一片光明， 现代社会离开了电，大家想想还能做什么。 居里夫人发现镭的时候，爱因斯坦创立相对论的时候，它们能有什么用呢？但是如果没有他们的发现，如果没有他们 是啊，当初的发现，学习的知识，他们都有什么用呢？可是，人们不知道，有些知识，等用的时候再去学，恐怕是太 晚了，永远是太晚了。 由此想到我们近代中国科技的落后，难道仅仅是由于闭关锁国的原因造成的吗。我想，这和我们社会的功利性教育是 分不开的。一开始学习，许多人都会问，“学习这些有什么 用，它能帮助我挣多少钱？”其实，许多知识是不能用钱来 衡量的，更不是财富所能容纳下的。法拉第当初发现电磁感 应时，英国财政大臣问法拉第：“你发现这些东西很有趣， 但是，它能有什么用呢？”法拉第则回答道：“哦，阁下，也 许过不了多久，你就会对它收税了。”诚如法拉第所言，现 在，那个国家不对电厂收税。 那么，教育应当远离功利，那我们教师的职责是什么呢。我觉得，我们教师的职责，应如爱因斯坦所言，是培养和谐、 发展的人，是培养社会所需要的合格的公民。这才是我们教 师的职责所在。 龙源期刊网.cn 来源：《新课程学习上》2013年第06 要：阅读教学的目的应该是让学生获得情感体验、智慧启迪、增长知识、明白事理。但是，在现实的阅读教学中， 教师受应试教育的影响，本末倒置。这种功利的阅读教学应 该受到抵制。 在以往陈旧的教学模式下，老师对于阅读课堂的教学往往太过古板，没有将学生阅读能力的提升予以足够的重视，而 是过多地关注写作能力的提升。阅读课的开展，老师并没有 投入足够的精力让学生去感受文章的语言美以及文章寓意 的深刻，反而是让学生注意文章中作者的写作技巧以及细节 的描写方式，让学生注意学习，在今后的写作中将作者这种 写作风格用于自己的作文中。就是因为这种陈旧教学模式的 限制，阅读课所开设的意义被全部扭曲了，文章中所体现出 的情感被忽略，所有的关注都放在了失去灵魂的文字框架 上，学生在阅读课上咬文嚼字地阅读，不是丰富自己的精神 世界，而只是学习写作技巧，模仿他人的写作风格，阅读课 成为写作训练课，丧失了原本的意义。部分老师在阅读课堂 的教学中直接提出与写作的关联，没有关于文章的讲解，而 是过度地关注写作的相关要求。从而导致学生在阅读课堂之后，只是记得文章中的写作技巧、用词方式，而对于文章所 表达出的情感并没有过多的意识，没有达到阅读课所应该达 到的效果。 这种陈旧的教学方法，老师将学生的关注引领到文章的写作目的，写作技巧以及文风的巧妙。如此一来，文章中所要 体现的精髓部分就被忽略掉了。学生只是过多地追求文章的 文字表面，对于文章字里行间所表达出的思想情感以及深刻 的寓意就无法真正地予以体会。 阅读课堂丧失本意，过于功利，让整个阅读教学过程中充斥着关于写作方式的灌输。在本应以阅读为主的课堂上，部 分老师一直在强调着关于写作的注意事项，想要通过这种方 式来提升学生的写作能力，以为自己越强调，学生就能越好 地把握，考试中就能取得更高的分数。其实，这种方式并不 能从根本上解决学生在写作上的问题，长此以往，反而会使 学生丧失对阅读的兴趣。这种模式的课堂教育，让学生不仅 没有积累更多的文学素养，反而只是记住了失去灵魂的文 字，这些文字只是放在脑子里，缺少理解自然无法真正地掌 握应用，并不能从根本上有效地提升写作能力。之前曾有调 查显示，现在的学生大部分在写作中过多地强调技巧，强调 老师平时强调的注意事项，但是却缺少自己真实情感的注 入。对别人写作风格的模仿，文章的千篇一律，失去了自己 阅读课堂忽略原本的开设意义，过于功利的教学让学生对于阅读甚至是语文失去了兴趣。因为学生在课堂上只是任由 老师讲解写作专业术语以及安排写作任务，并不能通过阅读 来体验文学带来的乐趣，对于文学家所传递的情感无法真正 地受益，因此，学生会因此认为阅读教学 篇三：今日的伤痕累累,是为了造就它日更加完美的自己800 字作文 精选作文:今日的伤痕累累，是为了造就它日更加完美的自己800 字作文 人生其实是一场马拉松，短暂的得与失， 并不会影响你跑完全程的成绩，只要我们一直追寻理想，即 使偶尔落在别人的身后，但只要持续的奔跑，最后的赢家， 也一定属于我们。 清晨，从写字楼里走出来。 寒气渗入 肌肤，把外套紧紧的裹紧身体。 却少有精神不佳，虽然眼 神一直有些呆滞，可谈事情的时候依旧亢奋。 没有任何事 情，比能够学到东西让我兴奋与开心。 虽然工作难免被生 活琐碎所填满，但仍然有值得期待的事情。 例如在间隙休 息的时候，学习一下最新的风险管控模型。 在休息的时候， 去茶水间喝一下同事送的埃塞尔比亚咖啡。 在开会中间， 思考如何能够将会议的时间缩短，却提高会议的效率。 下班的地铁上，手里捧着厚厚的教科书，细心的读一些些新的知识。 这些细节，一点点积累，形成了我自己的生活， 而生活的一日又一日重复，形成了我的人生。从不觉得自 己有多聪明。一本厚厚的几百页教科书。每天看几章，但只 要坚持不懈，一段时间就可以看完。 而一个行业的素养就 是不断的调研，不断的学习，不断的从错误中总结的过程。 有可能今日做这个项目的时候，还是懵懵懂懂，可是细水流 深，等到量变导致质变的时候。 那个感觉就完全的不一样。 一个人，如若可以从财务调查，法律调查，以及运行调查， 三个层面去分析一个项目的时候。 我想其个人判断会好的 很多。 当然会有人说，那要律所和会计行是干嘛的。 只是觉得自己的知识是别人偷不走的。快速学习的能力， 有时候比任何其他技能都要重要。 一个人要想走到更加宽 阔的舞台，就需要博学。而要博学，就需要不断的快速学习 新鲜的知识。 而一个人又需要在更加宽阔的舞台上，走的 更高，就需要研究，要有所专注的研究几个领域。 当寻找 就业机会与人生际遇的时候，做自己最擅长的事情会是比较 好的选择。 因为你擅长，所以进步的速度会更快，会在最 短的时间内达到更加高的层次。 而层次的提高，会带动你 其他综合面的进步。有时候，人要有长远的眼光。江苏徐州 睢宁县睢宁县岚山镇岚山中学初二:连开妍 月厦门高三质检作文题立意分析及范文懒惰和努力 阅读下面的材料，根据要求作文。“知乎”网站上有一个 关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于—— 上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。 题意简析材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”， 在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一 种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖 他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生 态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳 任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。 从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知 道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？ 这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。 （1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安 逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延 （2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有 顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。 （3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选 择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。 （4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人 格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果 与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。 （1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出， 就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意 （2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富 二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和 进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层 年轻人为人生而努力的热情。 整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如 好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。 本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的 原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办 法也是建立在对原因的分析基础之上的。 另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一 概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选 择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命 的一种可贵的坚持。 比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉 个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获 得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿 意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表 的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉 的生命毫无价值。 实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有 10 有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求 看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与 满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识 上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择 的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价 值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的 一种蔑视。 与其放纵惰性不如脚踏实地 帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主 观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。 为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从 善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不 懈来的洒脱。 或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其 悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的 张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与 否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。 放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或11 是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之 人?孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸 努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之 心，追随内心美好本初，不断走向卓越。 君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅盘至民族未来的高度，君不 见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘， 试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅 着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文 明进步之先河？ 因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在 摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之 然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少 企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。 或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实 地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自 怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然 12 之时，开明大同的未来还会远吗？ 摒弃懒惰奋勇努力 花散清芬，是它越过磨难而努力绽放 的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然， 摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。 有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行 动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性， 是思想麻木，灵魂困厄的困顿。 尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就 奇迹。 然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。 而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅 仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而 正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。 由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适 曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所 收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向， 那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为 牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。 13 因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力， 即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。 路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然 双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所 传颂。 因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。杜伽尔认为人最大的弱点是轻 视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心 理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒 定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走 出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。 辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应 当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。 《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎” 网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力 究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而14 导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱 导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信 成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落 沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝 努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律， 人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定 会为我们洞开一扇大门。 巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲 人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔 盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强 大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努 力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七 分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力 建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。 网:远离功利的800 字作文每个社会个体也应端正自己的思 想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到， 当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓 天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行 15 动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思 想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社 会之舟定能行得更快更远。 令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体 系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信 仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时 代否定一切，解构一切的“粉碎机”？ 史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的 悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。 当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复 杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部 分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走 到时间的尽头。 世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者 总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃 是元凶。 李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”16 于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信 “古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇， 欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成 风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷 蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。 虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身 养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不 起打击的弱者，中隐隐于市， 法国大革命失败在于“你不要自由，我强迫你自由”。而在中国当下，许多人的理念是“你不要优秀，我强迫你优秀， 你必须优秀”。从什么时候开始，优秀已经成为一种必须， 而不是由个人想要去争取而得的。 近两年家庭教育在网上炒得沸沸扬扬，家长对于儿女的教育方式也令人咋舌。“虎妈”严格要求女儿，若达不到就骂女 儿是“垃圾”；“狼爸”认为只要是自己提出的要求，孩子必须 无条件服从；“鹰爸”更是让自己仅4 岁的孩子穿一条裤衩在 13的雪地里跑步。 所有的人都明白这些父母的良苦用心，望子成龙，望女成17 凤永远是父母对儿女最大的期望，而严格要求儿女也只是为 孩子们将来生活的更好。可是当这种期待已经不是一种能够 激励孩子成长的热切关注，而变成了随时准备抽打在儿女们 身后的绳索，变成了压在他们肩上的巍峨大山，它还是一种 期待吗？我不禁要问：是什么让这些原本寻常的期待变了 在社会与经济高速发展的今天，竞争无处不在，也越发激烈。别家的小孩用课余时间学奥数、学英语，甚至学钢琴、 学舞蹈，你家小孩不学就输在了起跑线上，就会在之后的竞 争中处于劣势。而这种“攀比”自然就带来了人心的浮躁与追 求的功利。看来，电影中说的“肉体走得太快，就要停下脚 步来等一等自己的灵魂”不仅适用于人，也适用于社会—— 物质文明发展太快，就停下脚步，等一等精神文明。 中国最为外国人所诟病的也正是这种功利。伦敦奥运会上，举重运动员吴景彪三次抓举失败，所有的人都觉得可惜， 毕竟他具有雄厚的夺金实力。而他自己则在接受采访时情绪 失控，失声痛哭，说自愧对国家，愧对祖国的人民。其实奥 运成绩关乎国家荣誉，也是一种实力的证明，固然很重要， 但在这过程中你体验到了关于这项运动带给你的全部，难道 就不重要了吗？中国社会弥漫的“功利”心理，已经深深扎根 于所有人的心中，所有人都习以为常地认定“结果代表一 切”。所以没有好的结果，就一文不值。人们就在这种“我必 18 须成功”中慢慢逼疯自己。 “揠苗助长”的故事从小为我们所熟知：认为禾苗生长太慢而一点点往上拔，结果禾苗都死了。道理很浅显：违反自然 的规律，急于求成，反而得不到好的结果。为了孩子早日取 得成功而过分的要求他们，剥夺他们玩乐甚至自己决定人生 的权利，不给他们自由的空间，不给他们喘息的机会，我想 这种成功也是一种伪成功吧，即便真成功了也只能是特例。 家长也好，孩子也好，即使在今天这样快节奏的生活中，也不要忘记停下自己的脚步，给自己一点喘息的机会，去等 一等自己的灵魂。若是灵魂赶不上身体，那也不过一具行尸 走肉罢了。 篇五：逆风800字作文 精选作文:逆风800字作文 我相信，即使逆着风，我也 可以前行。 题记 人的一生，没有一帆风顺，总会受到一 些羁绊，可当我们走过这些曲折路时，就会发现风，永远也 挡不住阳光。自始至终我都我坚信，只要有阳光，我便可一 直逆风而行。 回家的路上，狂风肆虐，而我却看见不远处 的小草在狂风中挺立着，太阳在阴霾中隐去，猛然之间，我 想到了自己，在可怕的校园里，埋头是无边的题海，抬头却 依旧在死沉的教室里。每日的奋斗总不尽如人意，意料之外 的失败总是太多太多，生活似乎让我不堪一击，我败在了自 己的世界里。尽管奋斗和拼搏的理由萦绕在耳边，可向上的 19 勇气不再亲临我。无数次的摔打我已漠然，生活的旋律也远 离了起伏与波澜，此时此刻的我羡慕那棵勇敢挺立着的小 草，尽管它是那么的稚嫩与无助，却依旧不低头。而我，面 对生活的困难，早早的底下了头，我曾要屈服于生活，向拼 搏认输，但是我没有，就因为我坚信只要有阳光就还会有希 望，可是希望又那么遥不可及，我不知所措。思绪在一瞬间 停滞，我看到了小草的倔强与不屈，我知道它不仅在反抗着， 更在述说着它对困难的不屑一顾。时间一点一点过去了，我 抬头看天，依旧是那耀眼的阳光普照着大地，它赶走了狂风， 它的出现不是为了拯救小草，而是因为太阳本身就不该被狂 风打败。 狂风吹不倒小草，刮不走阳光，而困难也不会再 羁绊着我。 我想我该从这一幕之中吸取一些教训，我不该 向生活低头，就算生活给我再大的压力，我也该把它扛起， 压力会让我学会面对与承受，我不会屈服，因为小草都不曾 倒下，我不会逃避，因为太阳都勇敢面对。不论如何，我都 不会再向任何困难认输，就算勇气不在亲临我，我都坚信勇 气是需要自己去把握的，不是让勇气来寻找我们。困难永远 都是学习路上的小亮点，逼着我们勇敢面对。 阳光刺穿狂 风照射在小草的身上，小草浅浅的笑了，太阳又一次带着微 笑面对世界，而狂风带着敬佩默默离去了。 后记： 绝美 的阳光总是在最猛烈的暴风后初三:baby//**豪 篇一：逆风的方向更适合飞翔20 梦想是石，擦出星星之火；梦想是火，点燃希望的灯；梦想是灯；照亮前行的路，梦想 是路；引你走向成功。梦想是一曲响彻云霄的凯歌，是每个音符生命的归宿。生命因梦想而 是的，人需要梦想。是梦想，给人的心灵插上翅膀。只有心中有了梦想，才能让自己的 仰望着梦想，望着最初那股支撑我们走下去的力量，隐隐放弃的念头又被打了回去。流 从织草鞋的商贩到坐镇蜀中的汉中王，刘备有“兴复汉室，还于旧都”的梦想。他奔波 一生，转战南北，为的只是一统天下，结束战乱之苦。如果他没有了梦想，恐怕历史上只是 21 陆游心系天下，命系国家，无论什么都不能泯灭他为国效忠的梦想。“僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”从这首慷慨激昂的诗中，我们依旧 实现梦想的道路是艰难的，路上必定满布荆棘。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经一番 正如每一条小溪都梦想汇入大海，为此而奔流不息；正如每株树苗都梦想拥抱蓝天，为 因为对蓝天的渴望，雄鹰才搏击长空；因为对大海的向往，游鱼才逆流而上；因为梦想 人的一生总是在不断地追求梦想，实现梦想的念头总能让我门欢欣鼓舞。就像飞蛾，扑 梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。但22 那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要 活得漂亮。无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少道伤痕，只要我 们还有呼吸的权力，就拥有重塑梦想的激情。只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的 天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。路再抖又怎样，逆风的方向更适合飞翔！让我们携起手来，编织美丽青春的 梦想，用文化知识和技能为祖国的航船升起风帆，乘风破浪， 和祖国一起远航！ 白鹭、信天翁它们都喜欢逆风飞行，它们都有着天使般的翅膀。而我喜欢逆道行走，其实，我们每个人都有着一双翅 膀，这是一支不小心折断的翅膀，每个不能实现梦想的人， 每一个铇受打击与折磨的人都像一个不小心折断翅膀的天 使；虽然不小心折断了，但他们还是会加油的，因为他们都 相信，翅膀会复原，所有的梦想都会实现；所有的一切的一 切都会好起来的，虽然曾经失落过? 如果这个世界千人一 面，万人雷同，将是多么单调乏味，多么了无生机！自然， 因为有了高山大川、柳暗花明而精彩纷呈；社会，因为有了 刚强柔弱、豪放婉约而滚滚前行。你坚强，那么就以你的坚 强笑傲江湖！你执着，那么就以你的执着铸就成功！你智慧， 23 那么就以你的智慧挥洒人生！坚信，世界会因你的个性而更 加精彩！ 烦恼恰如逆风，但它是需要积极化解的，化解的过程才是快乐的源泉。人无千日好，花无百日红。逆风只是暂时的停 留，只是力量的蓄积，一旦时机成熟，那么它所散发的力量 就会石破天惊。很多时候，巨大的成功往往会导致我们更大 的失败，而暂时的失意常常能引领我们走向成功！ 顺与逆，本是生活的真面目。在一顺一逆之间塑造了精彩，在一逆一顺之间书写了生活的丰富。顺与逆都是生活的正 面，顺与逆都是人生的驿站。只要心态平和，豁达了，无论 逆或顺都如平坦之途，条条大道通罗马！ 《倔强》里面有一句歌词我很喜欢，是“逆风的方向，更适合飞翔”。以前，一直不是很懂这句话的含义。现在，终 于懂一些了。人生就是这样，阻力越大，动力也就越大。一 个人，顺风飞翔，只能是随波逐流，庸庸碌碌地过自己的一 生。或者是追名逐利，在财富以及世俗中奔波劳碌地过一生。 但是，逆风飞翔的人就不一样了。因为他们坚持了一条与众不同的道路。所以。他们亮出了自己的个性。其中，有的 人成功了，鲜花和掌声就接踵而来。但是在他们潦倒的时候， 24 又有谁，可以知道他们的价值，发现他们的美丽，为他们发 自内心鼓掌呢？其实，那些人，需要也许不是光芒万丈的时 候众人的喝彩，而是曲终人散，繁华落尽之后的一句之心的 话语而已。我们看到的，也许是那些人在风华正茂的时候的 笑容，但是下来之后的苦涩，也只有他们一个人细细品味而 已。因为不俗，所以不凡，因为不凡，所以孤独，因为孤独， 所以不羁。 当初迈克尔杰克逊出道的时候。没有人支持他， 人们觉得他的音色太亮，觉得他的舞蹈太夸张。所以，迈克 尔杰克逊一开始经历了许多的挫折，也遭到过无数的白眼。 现实总是很残酷的。现实也总是很功利的。但是迈克尔杰克 逊倒是不在乎，后来不知道是谁，看到了他的特色。于是， 他渐渐走红，成了美国流行乐坛的天王。相对于迈克尔杰克 逊的快歌，我更喜欢听他的慢歌，比如说像是《you alone》等等。因为这些歌，才是他的心声。其实，舞台上闪耀着光环的天王，在下来之后也只是一个普通人。有笑，有 泪。这个世界上，模仿迈克尔杰克逊的人有很多，但是真正 的迈克尔杰克逊只有一个。因为那些人，只是肤浅地在模仿 他的舞蹈和声音，但是永远无法拥有那样一种不同于凡俗的 灵魂。迈克尔杰克逊是成功的，逆风飞翔的他找到了自己的 方向，也到达了自己的彼岸。记住，是坚 持而不是顺应让他获得了成功。但是有些人，逆风飞翔却得不到成功。但是那些人也值得鼓掌。 25 在那个烽火连天的时代里。有一位“累累若丧家之犬”的老者，乘一辆马车。带着自己的学生在泥泞的道路上前行。他 的目的是为了一个字，那就是仁。他周游列国，却屡屡失败。 没有任何一个国君愿意听他唠叨。也没有任何一个国君相信 仁政可以带来繁荣。所以，他只好放弃自己的仁政理想。回 到故土，著书立说，安度晚年。没错。他就是孔子。其实， 孔子是一个失败者，也是一个成功者。说孔子失败，是因为 孔子的思想时至今日都没有成为社会的主流。克己复礼的道 德标杆没有树立在人们的心中。浮华掩盖了道德，法律也战 胜了道德。更别提当时那个乱世了。但是，孔子也是成功的， 因为孔子到死也是快乐的，也是坦然的。没有顺应，也没有 纠结。他的思想越过千年也是历久弥香。虽然不是主流，但 始终有人在坚持。至于孔子的教育，算是成功吧。但是真正 可以像孔子一样的学生，除了颜回，我也找不到