评价丧尸作文600字

有些时候我就很纳闷，就凭丧尸这么一个丑陋恶心的玩意，怎么粉丝却遍布全世界呢？而作为新世纪的年轻人的我，怎 么也被拉下水？到底这玩意有什么魅力呢？经过一段时间 的对比研究，我发现原来丧尸具备的独特魅力。丧尸文化的 主要载体为影视、文学和游戏，现在我就主要从影视的角度 来讲讲我理解的丧尸魅力。 首先我要说的是孤岛效应，我这里说的孤岛效应其实有三个特征。 3、蛮荒之地，这里指的没有人类可以安居乐业的环境。也没有可以维持人类生活的正常秩序的生存体系。 这是一个一个半封闭的舞台，可以用来演绎一个超现实的故事。于是，无论是在逻辑上还是在操作性上都显得游刃有 在丧尸片子里也许没有几个真正的岛屿，但其所处的环境其实就是岛屿状态，甚至整个世界都被弄成了岛屿状态。在 丧尸文化中无论是编剧还是小说作者，都会想尽办法把援军 灭掉（至少是影片中的大部分时间），让主人公往往都是独自一人或者小团体苦苦生存。周围遍布着渴望血肉的食人丧 尸，不断给主人公生命危险。大环境也进入了蛮荒状态，没 有秩序，没有希望。主人公们在其中亡命狂奔，看似拥有一 线生机，但实际上却是无路可逃。绝大部分丧尸片的人物充 满了的绝望情绪，整个片子的气氛压抑的让人透不过气。 一个秩序崩溃世界，遍布一个个尖牙利齿的怪兽，再加上有限的资源。战斗已经不可避免。无论是近代文明的产物枪 械，还是古典的冷兵器都有了发挥的舞台。你见过几个没有 枪械，也没有冷兵器的丧尸片？而对抗中的视觉效果也是人 们爱看的根本原因。 作为一部影片，尤其是一部商业影片。满足观众的视觉需求是一项重中之重的任务（其实也包括游戏和文学）。观众 看电影就是满足了自己平凡人生中无法体验的视角高潮。而 丧尸片中大量鲜血四溅和枪械使用的场景会让观众大呼过 幻想自人类诞生以来，一直都作为人的精神世界的重要组成和科学技术进步的动力。幻想体现在现在影视文化的重要 类型就是魔幻片和科幻片。 魔幻片是丧尸文化的发源地。无论是东方文明还是西方文明，都有活死人的传说。魔幻也成为丧尸存在的最好理论基 础。而魔幻片这样的纯幻想片子中压根没有限制编剧作者的 枷锁。一切可能皆是事实。 自从化学和生物技术的进步，越来越多的丧尸片子也都开始赶上科幻片的直通车。如果把丧尸片在科幻片内部归类的 话，那么应该归类为软科幻片。 注：科幻片本身也分为软科幻片和硬科幻片两种类型。软科幻片注重的是想像，硬科幻片注重的是科学理论和科学推 演。软科幻片中的科学只是提供了一个舞台，一种解释，就 算脱离了科学要素此类片子的剧情照样可以进行，现有的科 学常识并不是限制人们想象力的枷锁。硬科幻片的科幻是故 事剧情必要的基础，如果脱离了科学，片子的剧情就根本不 能继续下去，于是软科幻片和魔幻片的界限越来越模糊。 如：《星球大战》就是讲一场发生在宇宙空间的原始战争，交战双方仍然停留在刀剑搏斗的层面上，不过是换成所谓的 激光刀激光剑而已。《2001：太空漫游》中的太空旅行场景 精确的令人不可思议，严肃的模仿科学的细节，是一部堪称伟大的科幻电影是一种预言。 恐惧的总和 恐惧，丧尸片子的主要组成要素。有人说丧尸的恐惧其实就是对死亡的恐惧。那些带有死亡气息的活死人晃晃悠悠向 你走来，所带来的恐惧是不言而喻。而有人说丧尸危机其实就是人口过多带来的危机。电影中那铺天盖地的尸群就是证 明。无论怎么说，丧尸文化和恐惧是密不可分的，而恐惧则 为太多心理和行动提供了太多的变数。 灾难片是人类心中恐惧的放大。人类恐惧冰河时期于是有了《后天》，人类恐惧核武器，于是有了《哥斯拉》。这种类 型片中，灾难对于主角来说表现的是一种不可抗力，于是人 性中的光辉和黑暗都会暴露出来（有关人性的问题我还准备 写上一篇文章来说明）。丧尸片中社会秩序的崩溃恰恰就是 一种最可怕的灾难。 看看鬼怪片中鬼怪的形象和丧尸多么的相似。如果鬼怪片中的鬼怪具备了实体，那么你还分得清楚哪个是鬼怪哪个是 丧尸吗？ 怪兽崇拜，是一种从远古时代流传下来的崇拜。因为人类对于怪兽的感情非常复杂。怪兽情结最早来自人类原始社 会，是对那些大自然凶猛野兽的的敬畏，崇拜。后来转变成 对于未知神秘强大力量的敬畏，崇拜。既然未知，所以就带 有极强幻想因素，于是就出现了神幻怪兽和科幻怪兽。随着 人类科学技术的发展，对大自然的了解不断加深，怪兽的现 实性不断增强（恐龙和基因技术）。 力量。文章到了这里不得不提到生化危机这款游戏，生化危机的出现将彻底丧尸拉入了怪兽片的范畴。生化危机内那些 凶猛的生物兵器其实就是怪兽。我们可以轻易找到生物兵器 在怪兽文化中的原型。不信，你去找本日本记载江户川时代 妖魔鬼怪的书籍翻翻，里面有很多熟面孔。而生化危机带来 的变异超人正好迎合了人的超人情节，很多人 网:评价丧尸作文600 字都对 强大力量充满了向往，于是大家也就越来与喜欢看这号片子 了。甚至有人提出丧尸是人类的进化这一论调。 注：变异超人和怪兽从本质上没有任何区别，他们都是未知神秘强大力量的载体。只不过一个是以人为基础，一个是 以野兽为基础。 “活死人（丧尸）”一个充满矛盾的词。到底是“活着”的死人，还是“死了”的活人？ 活死人究竟是什么？我想这个问 题的答案无关死活，真正有关的是一个“人”字。它有多丑， 人就有多丑。 生物的正常本能之一就是恐惧死亡，许多传统的宗教信仰都深深的和死亡有关，人们会描绘死后的世界、憧憬死后的 世界、恐惧死后的世界，创造出很多象征死亡的形象。 然而这其中大部分形象是空想的，更不妨说是想象力加入其中的创作。 然而尸体是不同的——尸体是看得见的死亡象征，是最直接的死亡象征。人在面对同类尸体的时候，必然会产生一种 永远迷茫。不能理解眼前的到底是什么，如同人永远不能理 解死亡本身一样。 随着科学进步，有知识的人会意识到，尸体不过是失去生命的有机物，是一坨肉，然而整体上得人类真的会这样看待， 对人类的尸体么？很明显是不会的。人类敬畏人类尸体的根 源是本能。 最明显的例子就是人类见到一具动物尸体和一具人类尸体的心理感受是不一样的。也许在人类的精神世界里，更容 易接受尸体是失去了人性跟生命活动的人，所以一旦接受这 样的存在 从静变为动，既不该有人性的尸体，产生了类似人的生命活动，就会造成异常的认知冲突。也许这就是人类对于活死 人恐惧的根源。 由上述资料我们知道，世界范围内，很多民族都是早期民间传说或者宗教信仰都提到了“死而复生”的尸体，早期电影 中的活死人的形象也不过是单纯的“死而复生”僵尸，或者 “具有攻击性的怪物”。 但是我们必须注意到，从某一个时间开始，丧尸这一形象被赋予了一项关键要素——传染性。被丧尸感染的人也会变 成丧尸！这一要素大大加强了这类题材的文艺作品所承载的 恐怖元素，人对于传染的恐惧是巨大的。传染相当于一种流 动性的死，一传十十传百的爆发，另一方面，这类作品往往 会出现这样的情节：某个亲近的人已经被感染，即将变为丧 尸。而此时她或他还具有人类意识，那么主人公就要面临很 艰难的抉择，是不是要果断清除这个感染源。同时解除呗感 染者的痛苦与恐惧。 这类选中体现的人性拷问是深刻的。也是此类作品中保留的桥段，还有一种就是猜忌：同伴中有人呗感染却还不知道 是谁，这时就会产生互相猜疑，最终导致疯狂的杀戮。 最后一种是封锁隔离：一个地区爆发危机之后，政府或其它安全区的人类会采取隔离扑杀的手段保证灭绝传染源，这 种无视同类生命，杀死同类以求自保的选择让人感到冰冷刺 骨的绝望。这些都是体现出人类对于人性另一面的恐惧。 其实理性一点，xing爱也不过只是通过生殖器的互相摩擦 达到gao 潮然后进行精卵结合的前兆罢了 弗洛伊得早期把本能分为性本能和营养本能两类，后期他将本能重分为生本能和死本能两类，其中死本能是一个极具 争议的概念。 许多人怀疑到：人有趋向死亡的本能冲动么？ Todes trleb其中包含死亡和推动两个词根，后者指表面静止、具有惰性逆向运动特点的力。“如果生命在一个无法 设想的遥远过去，并且以一种难以想象的方式从无生命的物 质中产生出来，如果这确是真的，那么按照我们的假设，某 种本能在那时就必定存在，其目的是要废除生命，重新确立 事物的无机状态。我们在这一本能中辨识出我们假设中的自 我破坏这一冲动。而这种本能从来没从任何生命过程中消 由此可见，人类潜意识中存在着自我毁灭的程序，丧尸 袭击人类，也许只是人类的被害妄想，复活的尸体为什么必 须袭击人类？是人类把丧尸设定为攻击性，这样就为自己的 杀戮提供了“自卫”的理由！ 在人类社会的道德准则里，毫无疑问人杀人的行为和肆意表现这种行为都是不被允许的。但如果对方是丑陋凶残，失 去人性的“人”，就会大大减轻罪恶感，同时也不影响杀戮同 类的快感。 所以我相信，丧尸其实是人类杀戮欲望的一种释放。另一方古代中国，印加文化其它古老文明中都有吃人的记载，有 一些甚至是系统的记载，可见人吃人是一种存在于人自身的 一种变态欲望，我们看到活人尽情杀戮丧尸，丧尸分尸活人 的特写，这难道不是S 和M的双重满足么？ 从前文中我们能发现一个问题，丧尸题材异常流行的年代背景有什么共性呢？这些丧尸文化异常流行的年代分别是： 二十世纪三十年代初，二十世纪七十年代，和近年。没错， 这三个时期整巧和大萧条，石油危机，次货慰藉——这三次 西方国家乃至全世界经济危机，社会萧条。人们精神空虚不 安的时期吻合，这是巧合么？还是说经济危机的时候，人类 精神的空隙，充满恐惧，就会更需求刺激，而丧尸题材的作 品能很好的满足人类的欲望，如果说二十世纪 三十年代的丧尸片中包含了对雇佣制度的控诉和黑色幽默的调侃，二十世纪七十年代的丧尸片不正是对经济低迷社会 愤怒欲望的释放么？ 那么今天，丧尸文化再一次流行，呈现出的特点更加有趣:它们并不是恐怖的代名词了，已然成为流行文化的一部分， 人们欣然接受扭曲腐烂的脸，大批潮人热衷于装扮成它们， 甚至集结游行，他们阑珊的低吼着，走入一切娱乐领域，我 们渐渐习惯了把狰狞恐怖视为憨态可掬，艺术家们流行在各 个领域把一切Zombie 存在即为合理，丧尸在今天，真正从一个恐怖形象变为一种文化，这才是值得我们深思的。 根据维基百科的定义，“丧尸（英文：Zombie）也有活尸、10 活死人的说法，是传说中形如死人而能够活动的怪物，来自 非洲的巫毒教信仰，在现代的文艺作品中也有出现。丧尸类 似吸血鬼，属于不死生物。” 巫毒教，也叫做伏都教，是源自非洲的一种原始宗教。根据他们的信仰，死者是可以被复活的，死而复生的人没有自 主意识并被举行复活仪式的人操纵，这样的活死人就叫丧 尸。但这其实并不是真的死者复活。真实情况是海地的巫毒 教巫师会在他人的食物中下毒（河豚毒素），令受害者出现 奇怪的“假死”现象。他们会在葬礼过后把“尸体”挖出来，受 害者大脑机能被毒素破坏，通常会失忆并伴随智力下降，成 为一具行尸走肉般的“活死人”。之后会对听命于他人，奴役 他们的人将这些“丧尸”用在农地作工人。 近代西方的探险家在到访海地后发现这种离奇现象，他们将活死人用文字和影像的形式记载下来传回欧美，这便是现 代丧尸概念的最初起源。但这和当代流行文化中的丧尸形象 完全不同，他们更接近于大脑神经系统被破坏的病人，而非 那些生吞人肉的怪物。 月美国迈阿密出现的“食脸男”是怎么回事（不清楚的请自行谷歌）。目前可以确定的是此人 11 是食用一种名为“浴盐”的毒品后丧失心智袭击被害人，和 “丧尸”根本毫无关系。可由于这一事件中的几个特征（裸体、 咬人、无理智、暴力、攻击性）与丧尸电影恰好吻合，再加 上一些类似迈阿密封城的网络谣言推波助澜，一时间搞得人 心惶惶。几乎让 1938 年奥逊威尔斯导演的“火星人入侵”国 际笑话再度重现，实在让人哭笑不得。 还有另一种多少和丧尸有关的现象，就是“人吃人”。食人在中国历史上早有记载，“易子而食”和“人相食”等字眼不绝 于书，《史记》、《新唐书》、《资治通鉴》、《明史》等史书都 有详细记载。从公元前 205 1930年，正史记录中国历 史上共有118 个时期发生过人吃人的记载，这还不包括野史 中的。通常这些“人相食”的惨剧发生在大饥荒时期，反映到 文学作品里就是“吃唐僧肉”和“人肉包子店”等惊悚情节。另 有一些人由于严重的精神问题也会去吃人，而电影史上最著 名的吃人魔形象应该就是《沉默的羔羊》中的汉尼拔教授。 这些由于各种原因失去正常心智的人吃人现象也是丧尸形 象诞生过程中的重要参考。 有趣的是，在自然界的确存在一些类似于丧尸的生命现象，往往是由于病毒或真菌引起。人们从这些现象上借鉴了 很多特征，再移植到流行文化里，创造了完全虚构的丧尸形 12 狂犬病通常由病兽以咬伤的方式传给人，受到感染的人或牲畜会变得异常狂躁，在没有被激怒的情况下具有高度攻击 性。曾有这样的病例出现，发病人失去了正常理智，向亲朋 好友撕咬、吐口水。虽然人与人之间不会传染，但是狂犬病 的病死率接近 100%，不接受疫苗治疗的情况下几乎是必死 无疑。某种程度上说，感染狂犬病的人或狗在进入发病兴奋 期后，几乎就是“丧尸化”了。病毒、传染、攻击性、无理智 和死亡，看惯丧尸电影的朋友对这些字眼是不是很眼熟呢？ 牛海绵状脑病，俗称疯牛病，是一种神经系统的传染性疾病。该病的主要特征是牛脑发生海绵状病变，并伴随大脑功 能退化，临床表现为神经错乱、运动失调、痴呆和死亡。而 我们知道很多丧尸电影中的“科学”设定就是：被感染对象的 大脑海绵化并伴随着严重的脑功能衰退，仅仅依靠基本的动 物本能生存，成为失去智力和情感的“行尸走肉”。 别以为自然界里的真菌就是些长相可爱的蘑菇，有时它们也能带来可怕的后果，BBC 自然纪录片《地球脉动》里曾有 13 一集介绍了一种能将蚂蚁“丧尸化”的寄生类真菌。这种真菌 首先会侵入蚂蚁的大脑，被感染的蚂蚁在真菌影响下失去自 主行动能力，不停向高处爬。真菌会在蚂蚁的大脑中不断增 生直至最后爆出来，杀死宿主并传染给蚁群中的其它成员。 这类蚁群中的“生化危机”，实际上是自然界对于昆虫种群数 量的平衡机制。 拍摄于1932 年的低成本独立电影《白色丧尸》被认为是 最早的丧尸片，导演是霍尔柏林兄弟。这部电影以海地为舞 台，描述了一个巫师透过巫毒教的巫术将所有来到岛上的白 人变成活死人，然后让他们不分昼夜地在制糖工厂里操作着 机器。影片大部分场景都在环球公司的摄影棚里拍摄完成， 道具和布景大多也是向其它恐怖电影片场借来的。电影推出 后收获了评论界的恶评，人们认为弱爆了的故事和演员糟烂 的演技都令人感到发指。只是相对其低廉的制作成本，最后 获得的票房利润堪称丰厚。1936 年，霍尔柏林兄弟又拍摄了 续集《丧尸暴动》。 《同情带来温暖，冷漠丧失良知》（读后感）“我需要面 包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天 14 没吃到任何东西了”。这是时任纽约市长的拉古迪亚曾在纽 约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的 是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫 嚅着回答的话。当我听完老师给我们讲的《同情带来温暖， 冷漠丧失良知》故事后，老太太嗫嚅着回答的话在我的脑海 中久久回荡。是啊，有良知的人一定会有同情心。 人们常说道德是基本的善。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。见到善事就一定去做，日积月累，在思想上养 成行善习惯，那么良心就彰显出来了。人们在社会关系中形 成的规范包括法律规范和道德规范，人们在为人处世中体现 出的履行规范的程度是受自己良心支配的，那位纽约市长的 拉古迪亚之所以从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里 面放进10 美元，然后面向旁听席上的人说：“现在，请每个 人另交50 美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用， 以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城 市与社区。”而在场的每个人都默默地捐出50 美分，这都是 人的同情心在发现。我们常常将心中的扑满良知拿出来晃一 晃，看看我们在里面存放了多少，不仅能在道德行为上给我 们以指引，更能在做人处世方面给我们以警醒，督促我们走 好人生的每一步。 善良同情心是一种修行，也是一种能力。同情心是靠后天学习和修炼的。有这样一句话：怀揣美好前行，一直有同情 15 心，就会幸福。 扪心自问，你能做到善良吗？真正做到一直有同情心了吗？同情心是我们每个人都应该具有的品质，而互相帮助、 乐于助人、尊老爱幼等等都是同情心的表现啊。 切莫丧失良知有良知的人，才是智慧的人，高尚的人。 而一个人如果丧失良知，就算他拥有无穷的知识，也只能造 把良心出卖给魔鬼的人就算他是知识的拥有者，也不可能是一个有智慧的人。诺贝尔化学奖的获得者弗里茨. 哈伯为了为德国效力而用自己的科学知识研究毒气等化学 武器。而纳粹发现他有犹太血统便将他驱赶出国，死于异国 他乡。在他死后不久，纳粹制订了灭绝犹太人的计划。哈伯 的几位亲人，就死于哈伯的公司所发明的毒气。这是一个把 良心卖给魔鬼的活标本，而丧失了良知，他是利己了，还是 利人了呢？ 第一次世界大战，无非是列强瓜分势力范围的 一场非正义的战争。可是，在当时，有许多科学家、思想家， 都站在各国立场上，鼓吹战争，参与战争！作家罗曼.罗兰与 思想家罗素等极少的几个知名人士，曾发表反战宣言。其结 果是受到许多“欧洲知识精英”的唾骂！而那些曾经忠实的读 者，此时却有不少人向他投来憎恨的目光。罗曼.罗兰后来被 誉为“欧洲的良心”，然而，当整个欧洲和世界都呼唤良心的 时刻，为何更多的知识精英，却失去良心呢？ 16 有良知的人，会以人类作为终极关怀目标，会用智慧为人类创造幸福；而无良知的人，则只会用所谓的知识给人类带 来毁灭。 从阿富汗的山谷到遭到“9.11”事件袭击的美国纽约，我们不难发现，“良知”是多么重要，他在我们耳边敲响了警钟， 切莫丧失良知！ 在高三摸底考试之前，我的成绩水平一直很正常的，在一本线上三四十分的水平，努努力应该可以够上我梦想中的大 学的自主招生录取线（之前幸运的考上了自主招生，当年可 以降30 可是高三一模的成绩出来的时候，我就震惊了，语文阅读除了第一个选择题得了两分后面全错，除了历史，其余五 科全部不及格，虽然大家的成绩都很低，但是老师仍旧画出 了从清华录取线、北大录取线、一本线、一本工作线，二本 线，二本工作线，三本线，三本工作线，在三本工作线以下， 基本上属于自生自灭了吧，当时学校定的三本工作线是 410 分，我一模总分是407 当时出成绩那天，整个人都崩溃了，当然也有很多人鼓励我，很多人对我的要求也放下了许多，于是有努力了一把， 到了二模的时候，我的成绩比一模提高了 50 多分，达到了 17 二本工作线这个水平，可是帝都是出了二模成绩就要报志愿 了，以我当时那个成绩，也就是找个二本卡线分的学校报报 也就得了吧，可是自己是挺不甘心的，反正高考志愿表反正 都要填满嘛，梦想中的大学和专业不填白不填，于是我自己 也就写上了，也想看看自己再拼拼没准就有奇迹呢，也说不 在高考前的10天左右，就没有全区的三模了，学校组织 了一次内部的三模考试，考完发了成绩就准备最后一周的回 家复习了，三模成绩出来的时候，我发现三模成绩比二模成 绩反而又低了 10 分，当时想死的心是有的，几乎身边的所 有人对我上一本都丧失希望了，可我自己就是不愿意就这么 认命了。 高考前的那天晚上听了一晚上直到四点才睡着，第一天下午考数学的时候，从第二道大题开始后面几道大题的第二 问全没做全，出考场的时候紧张的都忘了拿准考证，后来上 厕所出来被监考老师认出来归还给我的，第二天文综考试， 倒数第二道大题写了两行，倒数第一道大题完全没写，考完 出来自己就哭了。 最后，高考出成绩那天早上，自己在床上装睡，就不敢爬起来查成绩，是我妈打的查分电话，最后发现除了语文作 文貌似写跑题了，语文不算高以外，其余三门都创造了我高 中三年来的最好成绩，最终的高考成绩竟然比三模成绩高了 18 128 分，正好超过了我梦想中的大学的自主招生线 对于很多人来说，高考都是改变人一生的事情，对于我而言，高考让我成为了一个乐观开朗的人，它给予我的启示 就是无论你在多么难受的人生低谷，都不要丧失自己的自信 和对未来的希望，只要自己好好努力拼搏，终究有一天上天 会眷顾到你的。祝福每一个心存希望在努力拼搏的人都能达 到自己的目标！（