由物及人.巧埋线索. 如果你要写的那篇文章里.有一个和主人公和事件紧密相关的物品.可

阅读下面的材料，完成后面题。月到天心林清玄二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。每一种月光下的事物都有了光明，真是好！在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、包容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》：山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？所以回到自己，让自己光明吧！小题1下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是（4分）（）（）

A．标题引自邵雍《清夜吟》的第一句，给读者一种“清凉明净的意味”，暗示了本文“心灵要有月般的光明”的主旨。又充满诗意。 B．文章语言清新、流畅，不事雕琢。在恬淡中散发着感人的力量。浓郁的佛学色彩和热切的入世情怀的巧妙结合,使其散文独具特色。 C．月是文章组织结构展开的核心线索，作者对月的赞美，彰显了他向善向真的至美情怀 ，温馨典雅，读后给人以心灵的洗涤。 D．“每个人心中都有月亮埋藏，但我们却不知道”，隐含着对现实生活中人们过分追求物质而失掉心中之月的深深忧虑，体现了作者关注生命的人文情怀。 E．文章从天上之月写到人心中月，强调了拥有心灵之月之于个体生命的重要意义。启示我们世间最美的事物永远是在心中，而不是在眼里。小题2文章写的是月，为什么要从摸黑回家写起？为什么要写星星？（4分）小题3文中引用王阳明和邵雍的两首诗有何作用？（4分）小题4作者认为：只有心灵有明月，才有人生的永恒之美。对此你有何感悟？（6分）

由物及人.巧埋线索. 如果你要写的那篇文章里.有一个和主人公和事件紧密相关的物品.可以成为全文的线索.也可以在设置开头时巧妙地由物及人.开头写作者看到一件与所叙主人公有关的物品.睹物思人.从而引起——青夏教育精英家教网——