四川省凉山州2022届高三语文上学期期末模拟二试卷Word版带答案
本资料为WORD文档,请点击地址文 章来 源天 添资源网 w ww.tt z yw.Co m语文一、现代文阅读(本大题共3小题,共90.0分)1. (一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成各题。 春节 一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然,《太玄经》注文中所谓 春节 还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的 立春 这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称:立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。 乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜措之,率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来,随着社会经济的发展变迁,古老的 籍田 仪式逐渐淡化,而 岁旦 之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始,岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有 爆竹 桃符 门神 等。其中所谓 爆竹 ,首见于《神异经》,该书旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言 爆竹 当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中,承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现 天地水 崇拜的 三官信仰 也在民间社会扎根。如何看待春节礼俗?站在不同角度、不同立场,会有不同的认知。但我们回溯历史的时候,就会发现:古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程,而且蕴含着深邃的文化精神,这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来,主要有以下方面:感恩。上古时代,天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地?因为天地生养万物,万物就是衣食父母,人通过汲取万物滋养而生存,这是根本所在。《吕氏春秋 本生》说: 天子之动也,以全天为故者也。 意思是讲,天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看,上古时期的岁旦郊祭,即是天子为天下作出表率,像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情,实际上也是保护生态的一种宣示,更是一种符号象征。祈福。从生存角度讲,平安健康是人类的第一需要,我们的先民对此不仅有足够的认识,而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的 无失经纪,以初为常 ,就是要通过观察,了解日月星辰的运行规律,四季变化的节奏,以便有所遵循,从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗,也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。反省。古人在祭祀的时候,要检讨以往的行为,若有过失,就得纠正,上自天子,下至百姓,都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说,司命灶君 普知人间之事,每月朔日,记人造诸善恶,及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书 ,意思是说:灶王时刻监察一家命口的善恶举动,故而祭灶就是要懂得忏悔,明白是非功过,多做好事,不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。(摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.由晋代范望注的《太玄经 差》注文中的 春节 一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气 立春 。B.从《吕氏春秋 孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。C.承袭于远古的 灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰 的 三官信仰 ,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根。D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母。下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.列举《孟春纪》中天子举行 迎春 祭典,诏命史官保管文献经籍、制定历法,举行 籍田 典礼等活动,论证了先秦以前对农耕的重视。B.第三段指出 爆竹 一词最初见于《神异经》,而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰,意在证明从汉代始,岁旦节庆逐渐具有道教色彩。C.文章大量引用史料进行分析论证,如通过对天子 郊祭 这一现象的分析,指出春节礼俗蕴含着 感恩 的文化精神,具有很强的说服力。D.文章重点从 春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神 两个方面对 春节 这一节日进行了阐释,论据充分,脉络分明。根据原文内容,下列说法正确的一项是 A.古人之所以重视 立春 这个节气,是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折,具有特殊的现实意义。B.随着社会经济的发展变迁,自秦汉以来, 岁旦 之日的礼仪内容不断丰富,而古老的 籍田 仪式则逐渐消亡。C.春节礼俗所蕴含的 感恩、反省 等文化精神不仅在上古时代具有重要作用,在今天依然发挥着相同的作用。D.在如何看待春节礼俗这一问题上,仁者见仁、智者见智,但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。答案小题1C小题2A小题3D解析(1)C. 承袭于远古的 灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰 的 三官信仰 错,原文第三段 承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现 天地水 崇拜的 三官信仰 也在民间社会扎根 ,可见 三官信仰 指对 天地水 的崇拜、信仰, 三官信仰 和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系,到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列,都包含在 三官信仰 中,偷换概念,组合关系错误。故选C。(2)A. 列举《孟春纪》中天子举行 迎春 祭典,诏命史官保管文献经籍、制定历法,举行 籍田 典礼等活动 论证了先秦以前对农耕的重视 错,原文第二段是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。故选A。(3)A.偷换概念,愿文第一段 由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折 ,可见 由弱而强、由衰而盛 的是 阳气 ,不是 这个节气 。B.原文第三段 随着社会经济的发展变迁,古老的 籍田 仪式逐渐淡化 ,可见不是 逐渐消亡 ,应为 逐渐淡化 。C. 发挥着相同的作用 错,原文最后一段 这在当代仍然具有借鉴和教育意义 。故选D。答案:(1)C文 章来 源天 添资源网 w ww.tt z yw.Co m