2018年武汉市中考作文题目及满分作文：德不孤 必有邻
导语缓慢的脚步，敲打着脚下的硬石板，发出清脆的“嗒嗒”声，就像年夜的钟声，稳重、悠远又充满喜悦！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是无忧考网为大家整理的《2018年武汉市中考作文题目及满分作文：德不孤，必有邻》供您查阅。
作文题目
阅读下面的材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文章如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
试题解析
武汉中考的作文题“德不孤，必有邻”出自于《论语·里仁》，可谓是将弘扬中国传统文化落实在考试中的具体体现。对于考生而言，题目本身并不难理解，“有德行的人并不会孤单，一定会有志同道合的人与之相伴”，但想写出深意，获得高分，并不容易。
对于考生而言，有如下两种理解可能，一是说要跟有德行的人交朋友，以提升自我的品行；二是有德行的人并不会孤单，他们容易找到志同道合之人，是谓“同明相照，同类相求”。前者从“邻”的角度切入，后者从“君子”的角度切入。
上述两种理解都有点流于表面，应该有更深层面的思考。孔子真正想要告诉我们的并不简单是交朋友的道理，而是强调用自己的德行去影响身边的人。即首先要砥砺品行，努力使自己成为一个有德行的人，立于“仁道”之中，再用自己的涵养去影响自己身边的人，耳濡目染，以成大境。这样的理解既迥异于一般的考生思维，又更能还原孔子的思想场域。
其实，认真审题，这道作文题并不难。尽管这道作文题使用了文言文中的句子作材料，毕竟还配有释文。用这句话作为论点来写一篇议论文，或者讲一个故事最后得出的结论正好是这句话也行。
范文
德行天下
“德”，在中国汉语里，无疑是一个高频词，其意义也非同寻常。孔子的“理想国”中，必须“为政以德”。现代人说到“德”，首先想到两个词：道德、德行。
我个人理解，在中国古代知识分子心目中，仁（善良慈悲）、义（有情有义）、信（诚信可靠）是最重要的“美德”，三者集聚，就是做人的境界。这方面，孔子思想是集大成者。当然，繁复的中国历史和文化衍变中还有其他“版本”，比如“立木为信”的商鞅，是“信”的标杆；“千里走单骑”的关羽，是“义”的代表。
关于“德”的好处，《论语》有曰：德不孤，必有邻。其意思，我个人更愿意这样解读：有德、守德的人，只要自己不觉孤单，别人就不会孤立，最终必多朋友、芳邻。
有德的人会孤单吗？有的。当一个人的觉悟、德行高于社会周围的人，他多少会有“寂寞之伤”。这种感觉，悲愤投江的屈原有过，壮志未酬的张居正有过，学贯中西的王国维有过……但历史烟云散去，他们的名字与日月同辉。
有德的人终究会被欣赏甚至拥戴。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。这是对“德不孤，必有邻”最完美注脚。
进入现代社会，“德才兼备”是一个“优秀文化人”的标准画像。而“德在才上”更是职场选人、用人的首要准则。可见中国人对“德”给予的是和终级认可。
追慕“有德之人”，是人的基本良知和趋利诉求，但真正成为“有德之人”，却是王阳明“知行合一”的“天问”。“孟母三迁”，找的就是有德行的好邻居，以期对孟子的成长有利。看来，人品好，自己会发光。大多数人都是“趋光”的飞蛾，但有多少人自觉立志成为一个“发光体”呢？
进入“新时代”的中国，就有志于成为一个“发光体”。历，中国曾经多次“发光”，大唐的开放、包容，吸引“万国来朝”，礼尚往来。新中国建国之初，在我们最困难的时候，却无私援助朝鲜、越南、非洲兄弟，付出了巨大的民族牺牲。必须承认，国与国之间，“没有永远的朋友，只有永远的利益”，但这种利益是可以共生、共享、共赢的，而不是“零和博弈”。当前，国际社会民粹思想和贸易保护主义抬头，中国几乎凭一己之力，独擎“平等、互利、开放、共享”大旗，致力构建“人类命运共同体”。西方社会的主流解读是：中国图谋世界领导权。其实，这是他们对中国文化的无知。“大道之行也，天下为公”。孔子晚年，开始追求“大同社会”的理想。这种精神，一直延续到今天。从修身、齐家到治国、平天下，中国人并无“野心”，只是不忘初心。
有德必有回报吗？可能暂时没有。小到守德的个人，中国人用“吃亏是福”来*、自励；大到“德政”的国家，中国用“一带一路”、“上合组织”等共享战略来对抗“美国再次伟大”旗号下的自负任性。当代中国人执着不屈的脊梁风骨，其实就是一个古老的信条在支撑着：德行天下。
有不少人说，中国人没有信仰。我不太赞同。中国人的精神世界里，也许没有“耶稣”、“安拉”、“佛祖”这样的神圣存在，但中国人一直相信“德”的力量，相信“仁者无敌”。
在复兴中华传统，重塑文化自信的“新时代”，我们既要向古典寻根，更要在当下坚守。寻根，是要知道我们是谁？坚守，是要证明我们可以做什么，怎么做得更好。（朱汉华）
德行是灵魂的力量
雷锋，一个并不陌生的名字，雷锋，一个伟大的名字，但雷锋同时又是个平凡的名字。因为——我们每个人都可以是雷锋。
随手捡起一张废纸是雷锋，在公交车上让个座是雷锋，帮老人拿东西也是雷锋。雷锋无处不在，就像一眼永不干涸的清泉，多么的宁静，多么的朴实无华，只是默默地，默默地滋润着大地。雷锋又好似一片落叶，那么瘦弱，却那么有力，但始终是默默无闻地给予，却永不想得到什么。
雷锋是一首千年绝唱，无论听过都少遍都不会厌；雷锋是一面镜子，显示出自己的不足与自私；雷锋又是一本书，每次翻阅便会有新的感悟。曾听说过这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”那是只不过听了一遍罢了，却未曾有过更深层的体会，而现在，我已懂得了这句话的真谛。那便是“德行”二字，正如卢梭说过的：“德行是灵魂的力量。”换句话说，如果一个人没有了道德，那这个人就等于没有了灵魂。在我们很小的时候，父母长辈就经常教育我们要乐于助人，要向雷锋叔叔学习，而那时的我们还是一知半解，似懂非懂。如今，“学习雷锋”这四个字已深深地镌刻在了我的心底。做好事，就像驾驶着一叶小舟在海上航行，每多做一件好事，就行驶得更远，游览更多的美景，然而，每次与美景邂逅都能使人倍感欢愉，都能使人宁静、淡泊。
虽然雷锋已成为过去，但他给后人留下的是无比宝贵的精神财富。每年的3月5日是雷锋日，在这一天里，我们能看到许许多多的“活雷锋”。伴着春日的微风，人们纷纷走向社会，伸出援手，为这阳春三月增添了一份温暖。
是什么使雷锋默默奉献？是责任！因为他是解放军，因为他是中国人！所以，他要默默奉献，来履行自己的责任，把爱与光明传承下去！从此可见得责任的重要性，没有责任心的人，是懦夫，是个碌碌无为的废物。让我们改造自己，让自己成为一名有责任心的中学生。
除此之外，孝顺也是雷锋的一大优点，在火车上，他主动给老人让座，帮老人找位子，端茶倒水。俗话说的好：“百善孝为先。”父母为我们创造了这么好的生活环境，我们是否应该回报他们呢？连乌鸦都知道反哺，更何况是我们呢？
学习雷锋，与爱同行。做一片默默无闻的绿叶，衬出红花的美丽芬芳，成为春雨滋润大地，却不要回报。同时也要做个有责任心的人，做好本分，负责到底。最后还不能忘记孝顺，铭记乌鸦反哺的典故。
雷锋就在我们身边，让我们把爱传递。
公德行得万年船
一位漆工的分内职责当然是为器具家什上漆，当他为船主打工时为船舶上漆也便是他应该对此负责的分内之责了。而当船舶里出现了漏洞，漆工本可以视之无物，然而出于无意又或许是自觉，漆工填补了漏洞，做了分外的好事。故事的结局皆大欢喜，漆工因为自己无意、自觉的职业操守赢得了实惠的奖赏，而船主则与扬帆归来的孩子们团聚。
故事很温馨，然而更具有深刻的现实意义。每天我们从、网络上得知不少因为职业道德荒废、社会公德缺失而导致的悲剧与恶性事件，诸如食品安全问题中生产商为了谋取暴利而罔顾消费者的生命安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利过关，最后入人之口，酿成食品危害。我们在这一过程中需要反思的是为什么我们有严格的食品安全标准却得不到实行？为什么我们有食品安全管理法律却得不到执行？这里面当然存在追求利润的经济原因，然而职业操守与职业道德的缺失却是相当重要的原因。“事不关己高高挂起”、“不在其位不谋其政”，可以理解，然而每个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人普遍联系的今天，损人往往最终的结果是不利己，推脱责任、敷衍塞责的结果往往是被问责，而事不关己论调者往往害了整个社会的公德与风气。
人类社会经过原始的协同合作产生了职业分化之后变得更加紧密，然而却将人与人相隔离。士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。然而面临着我们共同应当具有的人性与公德，职业操守与职业道德就会升华为对全社会的责任心与公益心。近日，我们就被这样的事迹感动着：一位年轻的女教师为了挽救学生的生命不顾自己的生命安全陷身车祸，当她以残疾人的身体复苏的时候，她赢得的是整个社会的赞誉；一位客车司机面对飞来横祸，用生命中的最后一丝气力将正在行驶的客车熄火停靠，挽救了一车乘客的生命，而他并没有以行将谢世对自己的职责说“不”，而是以英雄般的勇气承担了下来，当然所有乘客都用余生来感恩这位称职的好司机、一位具有公德的好公民。
我们常说在社会生活中“小心行得万年船”，然而为了我们自己和整个社会，我们一定更会认同“公德行得万年船”！
德不孤，必有邻
2018年第一个夜，在刚办过春晚分会场的小城曲阜，与家人一起，轻踏着“国际慢城”的青石板，享受当下的闲适。
元月初一，曲阜的夜，芳华未尽，灯火辉煌笼罩下的县城美轮美奂，像嵌上了金色的阳光;点点硕硕的灯火，又像浩瀚夜空中带着灵气的繁星。行走在人烟稀疏的路，走过一个个熟睡的铺，越过一条条静谧的街，溜过一个个祥和的园儿，看着一个个黑，变成明亮。“椒图，形似螺蚌，衔环守夜，阻拦小人;螭吻立于屋脊上，驱邪纳福，安居乐业。狴犴，形似虎，有威力，辨明是非，伸张正义。还有狻猊、囚牛、赑屃，这些龙的儿子日夜守护着我们的家园”我娓娓地向身边的孩子介绍着龙子龙孙的喜好和职责。竟有点被自己感动，心中感慨：曲阜不仅是国际慢城，更是有安全感的城市。那不仅仅因为这里是家，还是圣人的故里。我想，如果鲁迅的老家是曲阜，就不会有“踢鬼的故事”了罢。
缓慢的脚步，敲打着脚下的硬石板，发出清脆的“嗒嗒”声，就像年夜的钟声，稳重、悠远又充满喜悦。我嗅到空气里氤氲着圣人孔子的味道。孔子文物局、孔子文化园、孔子研究院、孔子演展厅、杏坛舞雩台、孔子六艺城，沿路以《论语》节选为主的宣传牌，更是令人沉醉不知归路。我特别喜欢在这样的文化长街里漫步，那不仅仅是一种感受文史古迹的享受，更是眼、耳、身心领悟圣贤的良好机遇。
德不孤，必有邻，在从街头到街尾被装饰成中国红的华灯街的中间地段遇到这六个字。在这样一个开怀的夜晚，遇到这句从中学就烂熟于心的名言，有老朋友相聚般的亲切和温暖。关于这句话的解释，随着年龄和时间的沉淀，领略过很多国学大家的注解和别论，比如杜维明、傅佩荣、鲍鹏山、南怀瑾、曾仕强、李玲等等，各种结合性理解应有尽有、五彩缤纷、各抒己见，自圆其说。一度，脑子里塞满了对文化鼻祖孔圣人名言警句的演绎，几乎挤掉了脑仁的空间。
此时此地，在春晚的“余温”里，感受着因人心沸腾而升了温的空气，目视立在标牌最上侧温而厉、威而不猛的孔子像，脑和心，突然空空如也了，叩其两端，或者对“德不孤，必有邻”的理解可以更接地气：做有意义的事、做好事，不会孤单，因为，肯定会有与你同行的人。
释然。曾在公交车上会因当众为柔弱者让座，而感到瞬间的脸颊发烧。尽管遇到此类需“赠人玫瑰”之事，每一次还都会颊面绯红地去做，但那就是一种心灵高地的低洼。帮助别人，厚爱他人，推己及人，传承中华民族的美德有什么好羞涩?德不孤，必有邻，是最值得骄傲的行为和灵魂。就像理直气壮地说“我是中国人”一样，该是内心充满强烈的自信。
不知从什么时候，我的“低洼”被中华大地的“黄土”慢慢的填平。或者是文化先祖孔孟圣贤，或者是董仲舒、朱子和王阳明，或者是季羡林、巴金和冰心，或者是老舍、矛盾和鲁迅，或者是迟子建、毕淑敏和龙应台，或者是林清玄、周国平和莫言;也或者是秦皇汉武隋唐明清厚重的辙轮，或者是三国两晋五代十国的烽火，或者是在茫茫岁月的海洋里已经模糊了的人和事，或者是我身边的老者、尊者、良师益友，心中的“蒙尘”一次次洗礼、净化、纯朴，心中的想法逐渐汇聚明了。就像对“德不孤，必有邻”的理解，走着自己的路，欣赏着家乡的美景，就像一个迷失的孩子，看到遥远的深处家中窗棂里透出的微弱灯星儿，心，就生出一份超尘的清净和祥和。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此安好。幸哉幸哉。
回家的夜依然阑珊，沿着孔庙东墙顺行，曾带着风尘味道的青砖绿瓦，在新春的气氛里，被装扮的整洁如新。人行道旁的花丛、树木，点点心形儿的霓虹灯眨着眼睛。又过古楼，想起除夕下午书店买书回来遇到一男一女的风景。两人膝盖前穿着黄白色皮制的护膝，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，立定站直，双手肃立合掌，从头顶制高点落下，合十于胸前，双膝落地，手臂前伸，与身体拉成一条直线，胸部贴地，嘴巴鼻子眼睛额头附地，从头到脚，整个身体与大地融合，保持。后，先收手合十，立上肢，成跪拜姿势保持，口中念念有词，恢复成站立，然后再重复以上跪拜动作。这二人，服装颜色与普通人没有任何迥异。我不知道，他们为什么要在孔庙东墙处向着大成殿的方向行此大礼，也不知道他们信仰着什么，但我知道这种匍匐跪拜是佛教尚、最崇敬的礼遇，最虔诚最真心的忏悔。有种论述讲，无论什么信仰在精神的层面都是一样的崇高，与此时此景此人此事不谋而合，佛与儒在一男一女的举止中相得益彰。德不孤，必有邻，在这里又回到儒学大师们最的解释：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
睦邻友好，大同世界。德不孤，必有邻，是每一个中国人心中最美好的“中国梦”。
我的思索，被一个稚嫩的“到家啦”的童声唤醒。哦，这么快就从商铺云集的孔庙东墙绕到了银杏成行的西禺。我家与孔府比邻，幸哉福哉乐哉美哉。我从我家的墙院向大成殿的方向庄严地行了个肃穆礼，默默道了声：新年好。
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