模仿老王写一篇作文

篇一：2014届苏锡常镇一模考试作文样卷和 佳作 2014届高三作文评讲三：一模作文 班级学号姓名 家长签名 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕 800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范 围作文。 非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识； 众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕 容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地 方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上 有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不 可缺少、无法替代的成长之路。 两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来 看待、理解。 黛色的瓦，粉色的墙，乌篷船摇曳在温寒的碧溪上，一切浸透了墨色的梦想。夹溪而生的瓜叶菊用摄人魂魄的蓝昭示着又一个 夏天? 老王回忆着多少年前的往事，那些岁月曾如字典般厚重，而今却似纸般薄，早已不复的水乡啊。如今老王面前的一盆瓜叶菊， 依旧蓝的摄人心魄，却不免几分孤单。 老王是这片土地上仅存的一位麦秸画艺人，在高楼拔地而起的那一年，他的师父作古，而师兄弟们也挎着公文包走出了小镇。 老王在听师兄弟们侃在外的见闻时，也有过心悸和神往，然而他对麦秸画的爱，终究胜一筹。每个夏天，他都对前年的旧秸秆 爬罗剔抉，选取最圆润光滑的几十根，用平刀剖开、展平。接着， 将麦秸用浆糊贴在纸上，用镂刀根据麦秸的纹路抠出心中想要的 图样，再用烙铁烫上不同的时间，烙出由褐到黄、深浅不一的层 多少年过去了，师兄弟也渐渐少有往来，老王却从未辜负麦秸的期望，偶尔有要染色的麦秸，需要米汤浸透，而黛、粉是他不 变的色调，因为记忆中的江南是他永远的主题。 老王麦秸画技艺越发精湛了，他的画是镇上老人最津津乐道的，然而每见年轻人的不屑，老王心中依然漾着淡淡忧怆。 在老王最后一根青丝变成白发的那个夏天，他把盆中的瓜叶菊移栽到郊外，对着这位老朋友私语：“一朵花开得再盛，也开不长远 他收拾了包裹，生平第一次走出了小镇。他辗转于各个城市，奔波在每条街道，风餐露宿只给了他更加焕发的神姿。他知道， 看到麦秸画的路人发出的每一声惊叹都是一粒种子，种子在，麦 秸画就不会消失。 在此期间，他认识了吹糖人的老马、扎花灯的老叶，这些与他一样的独行者让他在垂暮之年感受到了友谊的真光和信仰的力 他们一起漂洋过海，在日本的传统手工艺节上大显身手，与同来参展的朝鲜羽毛画画师和日本漆器匠人谈笑，用不同的语言交 流着彼此同样的心。 当他已成为民间艺术家，徒从满天下，而麦秸画技艺也成为非物质文化遗产时，他回到了那个小镇。 分数65 “团结就是力量”也许这句话已成为经典，但我想说想要使自己更加优秀这往往是行不通的。“在这人世间有些路是非单独一个 人去面对的”席慕容说的没有错，独自上路享受孤独才是一个人 必不可少的成长过程。 去年暑假热播剧《北京青年》讲述了一群年轻人离开父母踏上旅程的故事。的确，他们是一伙人一起赶上路，但却各自面对不 同的问题，走向了不同的人生。他们都有自己内心的挣扎有不同 的选择，每个人在路上走走停停，最终找到自己的人生方向，虽 是电视剧但也反应了现实问题。没有人能代替你的路，父母不可 以，兄弟不可以，爱人也不可以，唯独只有自己在反复挣扎后， 在漫漫旅途中才能找到属于自己的那个自我。 无疑，我们无法像他们抛弃一切真正在旅程中寻找方向，但是我们必须承认我们一直都在路上。为了小小的目的奔波，为了人 生梦想而奔跑，也许你的身旁有一位像你一样在奔跑的人但你们 的轨迹不会交汇，他更不会停下脚步来等你，你必须面对自己的 路，面对自己的孤独。 “在这人世间有些路非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远、夜在黑、再赌也得独自默默地走下去。”作为 高中生的我们应该是深有体会。 坐在安静的教室里，明亮的台灯下，说是披星戴月也毫不为过，纵使旁坐还有他人，纵使你知道这个城市中还有许多和你一样在 灯光下奋斗着的人，但是他们不能代替你，这种时候“团结”还 有用吗？这是我们自己的路！“你的未来你自己去拼！”这是所有 母亲对孩子的告诫，因为她们只能看着你成长却不能代你成长。 孤独能造就伟人，只有你受得了孤独，寂寞的人才能尝到甜蜜的果实。曼德拉在监狱二十年，其中的各种滋味有谁能说，我们 佩服的只是他的毅力、品种与精神，若非他忍受了这二十年的孤 独，在这二十年来默默地走着，没有放弃，没有逃避，怎么会有 如此傲人的成就。 总有一些路要自己面对，总有一些孤独要自己忍受，在这个竞争激烈节奏快速的世界里更是如此。 分数49 在人生的旅途中，每个人在远方都有着一个目标，在路上的人们或结伴而走，或踽踽独行。 一个人的行走是没有负担的，但这 将很难到达理想的彼岸。一朵花瞬时的开放固然绽放出刹那的光 华，但是万紫千红却更能惊艳世人。人生也是如此，一个人可以 走得快，但走不远，只有一群人才可以走得更远。袁隆平的杂交 水稻世人瞩目，他在这条道上越走越远，陪伴他行走的，还有一 群人。如果袁隆平当初选择一个人研究杂交水稻，他就可以不受 外界环境的干扰，专注于自己的理论，或许他就可以更快的研究 出杂交水稻。可是，接下来呢？他可能会失去方向，止步不前， 失去前进的动力。于是，一群人跟随他的脚步，他们互相扶持， 相互鼓励，在不知不觉中走过了一段又一段的坎坷，才使得杂交 水稻得到进一步的发展，在这条路上走得更远。一个人的时候难 免会迷惘，就如长跑一般，一个人刚开始可能跑得很快，但是因 为没有人可以进行比较，他的速度就会慢慢减下来，最后停止， 他自认为距离终点还有十万八千里呢。所以，为何不结伴而走呢？ 这样我们才能走得更远，离目标更近。 当然，在这人世间有些路非要单独一个人去面对，一群人结伴而走只会停止你们的脚步。即使路再长，再远，夜再黑，再暗也 要一个人默默走下去，杨涟的路便是他一个人走完的，他走的路 极其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡欢，他跌跌撞撞地走了 过来。当他终于走上官场时，他发现这才是噩梦的开始，阉党走 狗挑衅着他的尊严。皇上不理朝政，大臣们一言不发，他的一腔 热血无处抛洒。他发现自己是如此孤独。但为了自己的一片丹心， 他独自上路，那条路漫漫也无际，狂风暴雨，薄暮冥冥，他一个 人，竹杖芒鞋且徐行，无一声吟啸，就这样朝着远方的光明走去， 最终走向了那片光明。一个人的跋涉也可以到达彼岸。 旅途漫漫，我们可以选择不同的方式去完成，有些路我们必须独自走过，那我们就要坚持走下去，有些路我们不妨与别人一起 走下去，才能走得更远。 分数43 曾看过这样一则报道，一个小孩“挺着肚子”在病床上呼喊着妈妈。然而妈妈呢？她因儿子得了肾病综合症而逃走。 当人们拿着道德的大棒鞭笞着这位母亲时，我不禁思考，作为一个母亲，难道她就愿意抛弃亲身骨肉而远离他乡吗？当然不愿 意，只是大病压得她无力面对。 或许你会说，现在已经施行大病救济制度，但显然这位母亲不知道这种制度，院方也未曾提起过这项制度。很多时候，一些制度 还未完全健全以致普及到每个人，但我们终究是不能忽略掉这些 在国家迅速向前发展，在城市修建得日益繁荣，在制度日益完善时，有那么一群衣衫褴褛的人生活在城市的较底层，虽然他们 衣衫不整洁，虽然他们经济收入不如我们，虽然他们现在被我们 甩在身后，但他们依旧是我们的一部分。 韩国女总统朴槿惠在阐述国与国之间的关系时说过：要想走得快，就一个人走；但要想走得远，就要一起走。 我想，这句话也同样适用于处理社会较底层的人。农民工是城市的建设者，按理说，应受到人们的尊敬与优待，但有一些人却 对他们投以别样的眼光，认为他们衣衫破旧，文化教育程度不高。 但这岂是他们愿意的呢？虽然他们衣衫破旧了点，但他们的内心可以很美丽；虽然他们受教育程度不高，但他们一些质朴的品 德却值得一些城市人学习。他们，不该受到我们的偏见。 有人说，一个理想的社会应该是所有人爱所有人。每个人都是国家的一部分，我们对待比我们弱小的人的态度代表了一个国家 的文明程度。虽然他们现在被我们甩在了后面，但他们终究是要 追上我们的，到达终点的一定是我们和他们。 我们所应该做的是在前进的同时，心系着他们，或放慢脚步，等等他们，最终一起到达终点。 要想走得远，就要一起走。 周国平曾说过：“一切严格意义上的灵魂活动都是在独处时展开的”。诚然，社会的发展需要人与人之间的沟通、合作，社会的进 步离不开人们的共同前行，但更多的时候，作为个体的我们，需 要面对是一条孤独的人生之路。 可是，为什么这条路会需要一个人孤独地走下去呢？龙应台说过：人生像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以 结伙而行，欢乐地前推后挤。一旦进入森林，草丛和荆棘挡路， 路便愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心 套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你愈走愈深，不复再有阳光似 的伙伴。正如她所说，逐渐孤独的人生之路是必然的。每个人的 世界都充满了偶然，当种种不确定穿插在人生之路中，也便没有 人能陪你一路走完人生。你会有所失，你也会有所得，但你只能 依靠你自己。也只有你自己，才能真切地感受你的人生之路。 同样，孤独地前行，或者说独处，能让你获得精神世界的富裕。这也从另一个角度解释了我们为何要独行。俄国大文豪普希金， 在其生命的前半程获得了巨大的成功。然而他此后沉溺游乐，丧 失自我，放弃创作，不惜负债累累，最后决斗而死。而毕业于哈 佛大学的梭罗孤身一人，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中， 孤独地奏起灵魂的乐章。两年后用《瓦尔登湖》让世人感叹其精 神世界的丰富。其实，我们的人生也应如此，当他人沉浸在灯红 酒绿的繁华世界，我们是否能坚守住一份寂寞？当他人汲汲于名 利财富时，我们是否能追求精神世界的富裕？当世人的追求单一 化、同质化时，我们是否还有勇气独自坚守最初的梦想？ 我以为，世界是我们的食物。但我们常常着眼于“吃”，而忘了“消化”，而独处便是这样的“消 化”过程。它把你的经历、感受浓缩整合，让你更深刻地了解人生，让你直面心中的上帝，让你成为一个既独立又生长着的系统。 周国平也曾说过：“没有人能忍受绝对的孤独，但绝对不能忍受孤独的人一定是个精神空虚的人”。对于一个人来说，独自前行和 结伴而走均属必需。尤其在当今的社会，科技的突破往往来自一 个团队，区域的强大往往来自联合，人类文明的进步也将受益于 全球化。正如材料中的非洲谚语“一个人可以走得很快，但不可 能走得很远，只有一群人才能走得更远”。 纪伯伦在《先知》中这样描述夫妻，你们可以站在一起，但不能靠得太近。 我觉得，可以将这句话的范围扩大一些，在这个社会中，你可以与人为伴，但有些时候还是要依靠自己的力量。 海明威说，这个世上，没有人是海面上一座孤立的岛屿。这其实揭示了人类这种动物与生俱来且无法摆脱的社会性。 确实，我们从一出生便与这个社会无法分割，吃穿住行，一概取自社会，知识学问，也需他人教导。正是这种密不可分的人与 社会的关系，才使人类得以繁衍至今，同时，也使社会中有了人 类创造并享用着的文明。 可以说，我们每一个个体都与社会息息相关。社会为我们的生活提供了广大的背景，也是我们遇上挫折求助的平台，然而在同 一片天地下的个体之间也有着差异性，每一个人生也是独立的。 想起之前热映的一部电影——《地心引力》，讲述的是一位男宇航员和一位女任务专家因飞船失事而漂浮在外太空，之后想方设 法回地球的故事。但这部电影最长的时间却只将镜头对准了其中 的女任务专家瑞安斯通。在同伴为救她而遇险后，瑞安只能依 靠自己的力量在浩瀚的宇宙空间中求生。她需要克服长久的孤独， 需要承受巨大的压力。但看到她爬上岸，因不适应重新获得的地 心引力而在泥地中踉跄行走的那一刻，我们知道，她成功地使自 己活了下来。 这是一个关于同伴的故事，若非同伴马特的舍己为人，她早已因窒息而死亡。然而，这也是一个关于个人的故事，如果瑞安不 能够依靠自我，她无法在后来漫长的时间中处理好各种突发的危 险，在没有任何外力的帮助下重回地球。 莫泊桑曾经这样说过：我发现，人的脆弱与坚强都是无法想象的。有时候，你会发现自己被一句话感动得泪流满面，也有时候， 你会发现自己咬着牙走完了很长的一段路，一个人。 我想，这其实也反映了个人与社会间复杂而又巧妙的联系，毕竟有些伤口，若没有别人在意，其实也并不是疼得那么难以忍受。 每一个人都是一个独立而瘦削的灵魂，虽然身处社会之中，与千千万万的人保持联系，但有些要紧关头，思想或是苦痛，无法 与他人分享。 或许，正是这种与人结伴却又保持相对独立的姿态，才使得我们修炼成一个个独特的生命，迥异却美好。 2014年广西卷高考作文题： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 农民 工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开 通绿色通道给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来 5000 元，老王仍欠下 4000 多元医疗费，而医院默许他出了院。 老王刚一康复就回到了工地：哪怕打工还钱再难，我也得努力。 是医院和老板救了我。可欠款还是像石头一样压在他心上，最终， 老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方 深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者， 他格外懂得怎样帮助病人。 要求选好角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄 篇三：2016届高三冲刺作文汇辑：十题十篇 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方 举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚， 并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发 一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信 你好，我叫明华，看到有关你的后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱 父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子 批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达 支持与敬意。 你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的变成 一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你 不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压 得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲 的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”— —而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。 这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。 之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而 是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话 题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条 中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是 劲爆和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的 是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地， 微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖 鸡汤。 而这一切，与你的需要没有关系转载自：www.BdfQy.Com 文摘:模仿老王写一篇作文。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉 这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习 所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿 确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的 一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就 足够了。 这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你 永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受， 只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受， 就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲， 而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是 想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解 了你的爱，真的非常棒。 不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提 起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷 惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就 是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲 的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝 说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后 想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的 佳话。 小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复 杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强 大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。1200 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一 举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普 通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠” 之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得 网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡 三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值， 我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。 不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通 过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋 山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠， 流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的 人生，同样具有风采。 但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前” 的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的 充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭， 一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就 显得尤为珍贵。 我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的 潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今， 继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与 潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻 得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎 能不具风采? 宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆 平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰 显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱 与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠 熠闪光;这样的人生，注定风采无限! 从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在 于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精 彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心 学术，他的人生极具风采! 我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!（845 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此 时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的 人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范 围、更多角度的讨论。 对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好 角度，确定立意，标题自拟。 男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。 事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反 应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地 方，让人能触摸到人性温暖的地方。 按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男” 的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状 态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范 围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分） 为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德 约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰 男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。 “黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度 上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛 打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力 依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理 中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的 所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地 所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的 爱的基础上，都可以被理解。 这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一 个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的 孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”， 可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺 失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因 素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此， 社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。 所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务， 握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知 识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再 是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。 若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。980 18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚 勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作 传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 “勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否 认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语 境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。 你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是现在的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还 是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的 是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖 辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。 若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安顿内心， “结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍 藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素 农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟 飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心 头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代， 手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文 化的清丽、信仰的醇厚。 靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡 漠化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身 贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都 心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。 青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精 神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。 它价格不菲， 激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重 感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。 而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮助新世代的你 我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像 是家长出于本能的空荡叮咛。 荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可 能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”