小学综合素质往年试题作文

自觉抵制有偿家教，争做人民满意教师“教育是事业，其意义在于奉献；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于 创新。”尽管教育的课程在变、教育的模式在变，但开智启蒙、传承 文明、塑造人格的教育本质没有变；尽管教育的方法在变、教师的观 念在变，但甘为人梯、引领未来、为人师表的教师职责没有变。 就业压力越来越大的当今社会,不少父母“望子成龙”、“望女成凤”， 希望通过请家教让子女学的更好，变得更优秀，而不少教师也较愿意 利用属于自己的休息时间赚点外水，家长为“分”，教师为“钱”。如今 在职教师的有偿家教问题，已成为社会上热议的话题。尽管“有偿家 教”只是少数教师的行为，但是它使教育涂上功利化、商业化的色彩， 容易使师生之间的教学关系蜕变为金钱关系。而少数教师在获取个人 利益的同时，也会渐渐淡薄对本职工作的责任，渐渐失去师生互动中 纯净的情感。这不仅有损教师的人格形象，对学生的健康成长也会产 生消极的影响。 为树立教师队伍正气，弘扬教师职业道德，重塑教 师职业形象，近日，城关中学召开全体教师大会，旗帜鲜明地反对有 偿家教，学校坚决抵制有偿家教。在章校长的带领下，全体教职工认 真学习了绍市教[2016]61 号《关于进一步加强教师职业道德，抵制有 偿家教的通知》文件。通过学习，全校教师充分认识了“治理教师有 偿家教活动”的重要性，深刻认识了“有偿家教”的危害性，滋生了“我 的学生找家教，我的责任未尽到”的高度觉悟。会上，章校长要求每 位教师要努力提高课堂教学效率，上好每一堂课，用“佳教”抵制“家 教”，尽可能利用课内时间及工作之余，义务性地为需要提优补差的 学生进行辅导帮助，多一点奉献，少一点索取，多讲一份责任，少讲 一步得失，凝心聚力，倾情奉献，以自己的形象为学生树立榜样。全 校教师要积极开展自查自纠，学校将以学生、家长等社会力量作为监 督，严查、严处违规行为。 动员大会结束后，全体教师签订了“城关 中学教师拒绝 教育事业需要的是朗朗晴空，给学生多一点爱心，使家长少一些忧心，让社会多一份放心是我们的责 任。为了教育事业的改革和发展，为了每一个学生的健康成长，让我 们自觉抵制有偿家教，争做人民满意教师，用我们的双手和真诚的爱 心，共同托起明天的太阳。在提升学生的生命质量中，实现我们教师 的人生价值。 著名作家魏巍先生说得好：“教师这份职业，——据我想——并不仅仅依靠丰富的学识，也不仅仅依靠这种或那种的教学法，这只 不过是一方面，更重要的，是他有没有一颗热爱儿童的心！”也许正 是因为这样，教师——这才被称为高尚的职业。 要做好老师这份工作并不是一件容易的事情，为了随时应付课堂上学生们千奇百怪的提问，我必须花许多的时间来查找相关的教学 资料；为了让学生们能够充分地理解吸收讲解的知识，我必须绞尽脑 汁研究出适应学生个性学习的有效的教学方法；为了培养学生的学习 兴趣，我必须深入接触学生，了解每个学生丰富而又具有个性的心灵 世界，尊重每一个学生的个性，因材施教，努力帮助每一个学生最大 限度地发挥他们的潜力与天赋。 在教学工作中，我的福利待遇不高，我却承担着超负荷的工作压力。既然如此我为什么还要当老师呢？ 我要做老师，是因为有一件事深深地震撼着我的心。有一个学生，家庭条件优越，父亲是高官，母亲是大公司经理。他从小娇生惯 养，养尊处优，无心向学，经常在外面滋事打架，读初中二年级时便 不想再上学了。他父亲承诺，只要他继续上学，生活费要多少就可以 给多少；他母亲承诺，只要他继续上学，假期便可以带他去美国旅游， 但是他还是死活不肯上学。他父母发怒了，严肃告诉他，如果不继续 上学，以后将断绝提供一切生活费，然而他还是死活不肯上学，并且 离家出走，让父母气得几乎要发疯了。后来，却发生了奇迹，经过班 主任深入做思想工作，他终于兴高采烈地跟着班主任回校读书了，并 且现在已经成长为学校的“三好学生”了。在他走在人生的十字路口 时，金钱、享受、威胁都无法改变他，但是他班主任的教育却成功地 改变了他。这时我终于明白，教育对于孩子的成长是多么的重要，这 是无法用金钱来取代的，也无法用金钱来衡量。 我决心做老师，是因为我热爱教育事业，从事着“人类灵魂工程师”教书育人的这份艰巨而又光荣的工作，每当看到一个个学生在 我的努力教育帮助下取得进步，我便可以与他们一起分享成功与喜 悦，并从中体现我的人生价值与意义，使我感觉到教育工作的快乐。 我决心做老师，是因为以我的教育背景、个性、能力等因素，我更适合从事教育工作。 我决心做老师，是因为我可以与天真无邪、纯洁美丽的孩子们相处在一起，这些像天使一样可爱的小朋友，熏陶影响着我保持着一 颗珍贵的童心。 我决心做老师，是因为学校没有那种明显的特权与专制，可以在和谐宽松的环境下，畅所欲言的进行讨论，自由地表达自己的思想 观点。 我决心做老师，是因为我喜欢校园幽雅美丽的环境，可以听到鸟儿为我唱歌，蝴蝶为我翩翩起舞，可以呼吸到从碧草绿树鲜花中散 发出的清新空气，可以看到纯洁可爱的孩子们以真诚得像鲜花一样灿 烂的微笑向我致敬。 我决心做老师，是因为可以利用学校有利的学习环境，进行学习，不断地探索、思考，丰富自己的学识与道德修养，——尽管我不 是物质上的富翁，但我却有丰富充实的精神财富。著名诗人徐志摩先 生说得好：“我是极空洞的一个穷人，也是一个极充实的富人，—— 我有的只是爱！” 我决心做老师，是因为?既然如此，我为什么不做老师呢？！ 职业倦怠是指个体因在体力、精力和能力上无法应付外界的要求，而产生的身心耗竭状态，是个体厌倦和畏惧工作任务的一种心理、 生理反应。这里所说的外部要求，可能是他人设定的，也可能是自己 设定的不切实际的目标。职业倦怠是每一个职业个体面临的共同问 题，应该引起我们的重视。 职业倦怠有多方面的症状和表现。首先，精力耗竭。表现为疲劳、烦躁、易怒、过敏、情绪紧张，早晨去上班常常感到畏惧。其次， 人格缺失。对学生抱消极态度，有意减少甚至断绝与学生的联系，见 到学生也不理睬。第三，成就感降低。对自己的工作常常看不到成就， 对困难不愿努力去克服，甚至产生放弃教师职业的消极想法。 职业倦怠不是由某一个事件造成的，而是由日常工作中的挫折、焦虑、沮丧日积月累造成的。职业倦怠是一个渐进的过程，一个 难以突破的恶性循环。我们发现，在教师中这种情况比较普遍，应引 起社会的广泛关注。 1．职业因素。教师被认为是社会上最崇高的职业，家长、学生及社会各界对教师的期望越来越高，增加了教师的工作压力。同时，教 师还是一种多角色的职业，既是知识的传授者、家长的代理人、学生 集体的领导者，又是学生的朋友、知己和心理治疗工作者。面对如此 多的角色，如果教师不能及时进行角色转换，或面对多种角色不能顺 利进行调节，就会出现角色冲突，影响工作效果。另外，教师个人的 期望与工作现实的矛盾也是引起职业倦怠的一个原因。教师职业受各 种因素的制约，教师承受着巨大的心理压力，往往难以集中精力按照 个人意愿进行创造性的工作。 2．工作环境。教师面对的是家庭背景各异、个性千差万别、学习基础参差不齐的学生，对学生的管理耗费了教师大量的时间和精 力，使教师的负担重上加重。同时社会以简单的各种”率”作为评价教 师工作的标准，竞争的手段和方法不科学，奖励与处罚机制不健全， 无意义的考评、评比太多等等，都增加了教师工作的负荷量，教师心 力交瘁，导致倦怠心理的产生。 3．个人因素。个体的人格特征，通常决定着个体的行为方式。研究发现，Ａ型与Ｂ型的人在应激反应的多项变量上有较大差异，尤 其在焦虑、疲劳等心理症状和对待物质利益冲突上。Ａ型性格的人常 常表现为极端的挑战性、争强好胜、力求把握环境、时间观念强、急 躁等，这些表现与职业倦怠有较大的相关性。 ４．社会因素。随着时代的发展，有的教师跟不上时代前进的脚步，不理解、不适应，于是产生这样那样的焦虑和痛苦，加上现实 中生活条件的不理想，如工资待遇低、住房难、负担重、压力大等， 有些教师情绪不稳，心理波动。另外，教师所在群体不和谐，人际关 系紧张，也容易使教师产生压抑感，加之教师工作得不到社会各方面 的理解、同情和支持，这 样就增加了教师的倦怠心理。 三、努力 防止和克服教师职业倦怠心理 怎样才能防止和克服这种不健康心理呢？1．以开阔的心境 认识教师职业的意义。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉 的职业，教师为社会的进步和发展培养了高素质的人才。同时，一个 人是否幸福，不仅要看物质，更要看精神。从事教师职业，与人打交 道、与人沟通，经常感受人的智慧、情感，在这个过程中，不断丰富 自己的精神世界，教师可以提升自己的人生品位。所以， ２．从对工作目标的不断追求中培养自己的职业情感。有追求才有劲头。无论是班级管理还是教学工作，教师都要有一个大追求和 小目标，通过一个个小目标的实现，完成自己的大追求。而每一次的 成功，都会带给你快乐、喜悦和成就感。教师正是在一次次成功的愉 悦中，不断培养和加深对职业的情感。试想，一位热爱自己职业的教 师，他还会感到职业倦怠吗？ 3．保持信心，端正态度。职业倦怠与兴致勃勃的最大区别在于是否有正确的态度，只要有正确的态度，就能化沮丧、挫败为乐观、 自信与成功，有效地克服倦怠心理。 总之，教师的职业倦怠心理对个人、对工作都是有害的。如何克服自身的倦怠，保持对学生的热情和爱心，对教师是一个挑战。作 21世纪合格的人民教师，我们要用健全的人格和健康的心理去教 育和影响学生，要认真对待、努力克服这种不健康的心理。 人格是教师魅力的核心，是教师对学生、事业以及自己的态度在其言行中的反映。人格魅力并不是一项单纯的性格或特质，而是多 方面的综合呈现，它是通过长期的教育实践而形成和发展的独特的感 染力、影响力与号召力之总和。优秀教师具有非凡的人格魅力。 教师的人格魅力首先体现在渊博的知识、灵动的智慧上。知识是水，魅力是舟，魅力需要知识的承载方能显出迷人的风采。当今世 界，知识更新日新月异，教师作为知识的重要传播者和创造者，只有 不断学习，才能掌握最新学术动态，更新、优化自身的知识系统，使 自己在教学和科学活动中更具主动和优势，才能为学生的发展提供最 优的精神食粮。正如著名教育学家叶圣陶先生所说的：“惟有教师善 于读书，深有所得，才能教好书。只教学生读书，而自己少读书或不 读书，是不容易收到成效的，因此，在读书方面，也得要求‘教师下 水’”。所以，身为人师应紧跟时代步伐，进一步开阔视野，拓宽学 习领域，不仅自己所学专业要“精深”，相邻学科也要“广博”，向“博、 大、精、深”迈进，真正成为专博相济，一专多能的人。 其次，具有堪为人师的高尚品德——这是教师人格魅力构成的根本。“师者，人之模范也。”教师 是以培养人为终极目标的，因此在担当培养人的任务之前，教师自己就必须造就成一个值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他 需要一身正气和傲然不俗的风骨，需要站得直、走得正。所以，身为 教师应“淡泊以明志，宁静以致远”“朗如日月，清如水静”，积善成德。 尤其是在纷繁复杂的社会中，从事教师这样一个特殊的清贫职业，保 持平和的心态尤为重要。北京大学数学系的张筑生教授在这方面是我 们学习的榜样。他一生热爱教育事业，心里只有工作、学生，他超脱 了名利，甘于清贫。他似乎不懂得争成果，争头衔，他至死都没有评 上博导，然而他得到了学生的爱戴与敬仰。 再次，具有诚挚博大的无私爱心——这是教师人格魅力构成的前提。一个要让学生真正喜欢的教师，必须要有诚挚博大的无私爱心， 如慈母般地用真挚丰富的情感去感染、教育学生。一个教师是否赢得 学生的信任和爱戴，主要是看他是否真正地去关心爱护学生。具有诚 挚博大的无私爱心，是教师具有人格魅力的前提。因此作为教师，必 须有一种为教育事业，为学生的成长和发展鞠躬尽瘁的奉献精神，才 会产生强大的震撼与感染，显出十足的人格魅力。北京 22 中特级教 师孙维刚堪称当代师表中的佼佼者，他为学生勤勤恳恳、呕心沥血的 那份执著与奉献，无时不震撼着学生的心灵。为了学生，他长期强忍 受着癌症的巨痛毅然站在三尺讲台。在孙老师病逝那天，八宝山上 4000 多名学生自愿前来送行，白花点缀的悲壮使他的人格在天国里 升华。 最后，教师的人格魅力还表现在拥有一定的人文修养上。一方面，人文素质的高低决定着教师师德水平的高低。一个教师的人文修 养在一定程度上影响着他能否具有爱岗敬业，乐于奉献的精神和品 格，影响他能否真正做到教书育人。另一方面，人文修养的高低还决 定着教师学识水平的高低。教师的学识水平,不仅包括他在本专业学 习研究中的深度与广度，还包括教师对本民族人文精神的深刻理解， 对民族历史文化的熟练掌握。较高的人文修养有利于教师把握社会发 展趋势，使他们勇于接受新事物;有利于教师汲取传统文化的精华， 拥有取之不竭的教育资源;拥有较高的人文修养的教师，在专业课教 学中，不仅能使学生获得某种自然、社会和思维领域的规律性知识， 而且还可以给学生以人文方面的启迪和美的享受, 教师的影响就能 更多地渗透到学生生活的一切领域。 看了许多教育著作，从中国的《论语》、《学记》、《陶行知教育文集》到国外的《理想国》、《爱弥儿》、《民本主义与教育》；从外国 的自然法则、班级授课制、白板说到中国的“不愤不启，不悱不发”、 “时教必有正业，退息必有居学”再到周弘、李镇西、朱永新等人的赏 识教育、爱心教育、民主教育、书香世界新教育等等；从关注王策三 和钟启泉关于素质教育、新课程改革的争论到南京的“高考之痛”的反 思，等等等等，这些内容中既有启发部分也有疑惑部分，情不自禁也 想一吐为快。 先说说我的教师观吧：教师是什么？我一直在反思这样一个 的问题：在现代社会中，教师应该是什么？人们用“春蚕”、“红烛”、 “园丁”等来赞美教师，这固然有其一定的道理，因为它从一个侧面形 象地反映了教师“无私奉献”的高尚品格；但它很片面，因为它说明了 社会看重的还是教师劳动的外在社会价值，还是把教师劳动的性质看 作是传递性而非创造性的工作；并未涉及到教师职业劳动对教师本人 现实生命质量的意义，并未涉及到教师能否在日常的职业工作中感受 到对自己的智慧与人格的挑战、对自己生命发展和生命力展现的价 值，感受到因从事这一职业带来的内在尊严与欢乐的满足。 其实，教师就是一种专业性社会职业，是从教之人与受教之人一同成长同时又是从教之人赖以谋生的一种职业而已。与其它社会职 业一样，它也是社会分工的需要，但它加工培养的对象是人而不是工 具而已。至于说到教师要扮演“传道者角色、授业解惑者角色、管理 者角色、示范者角色、父母与朋友的角色、研究者角色”，教育工作 者需要“有学科专业素养、教育专业素养”，教师要“有亲和力、渊博 知识、责任心、事业心、教育事业的热爱、专业素养、幽默机智”等 等要求，这实际上都是教师本身职业的固有组成部分。试问一下，其 它各行各业没有自己的特殊要求？没有自己的内在素质？没有自己 职业本身的要义？这样一想，我们就觉得有许多事情其实就很简单 了：比如说家长、社会就完全没有必要把各自的责任人为地强加到老 师头上。家长为什么不把自己的家庭教育工作做好？社会为什么不加 强好教育立法、司法，加强好对教育的投资、教育的管理？教师为什 么要这么热衷于弊端很多的高分率？学校为什么要强求一个模式来 加以管理？?我想，如果大家都能各尽所 能、各司其职的话，家长还有必要去宴请老师？南京教育局还有必要再搞那个什么吃力不讨好的电脑派位？老师还有必要从“睁眼 忙到闭眼”？教师还会有那么多英年早逝的例子？ 所以说，简而言之，教师只不过是一种专门教人育人的社会职业而已，是许许多多社会职业中的一种。 岁的女儿：“如果妈妈和你一起出去玩，我们渴了，没带水，又没带钱，只带了两个苹果，你会怎样做呢？”女儿歪 着头想了想：“我会把两个苹果都咬一口。”可想而知，此时那位母亲 多么失望。她本想对孩子训斥一番，然后再教孩子怎样做，可就在话 将出口那一刻，她忽然改变了主意。母亲摸着孩子的小脸，温柔地问： “能告诉妈妈，你为什么要这样做吗？”女儿眨眨眼睛，一脸的童真： “因为我想把最甜的一个给妈妈。”霎时，母亲的眼里闪动着泪花。 母亲的宽容和信任，使她感受到了女儿的爱。孩子能流露出纯真而善良的情感，前提是母亲给了她把话说完的机会。即便孩子做错 了事，家长也要耐心地听他说出原因，然后再教孩子怎样做。我想， 面对教师和学生，作为校长，我们是不是也要有一颗宽容和仁爱之 心？是不是也要控制好自己的情绪呢？ 马卡连柯说：“不能控制自己情绪的人，不能成为好教师。”所以，发火只能说明你心胸狭窄、目光短浅。学生欢迎的是宽宏大量、 仁慈厚爱的老师。同样，教师喜欢的也是宽厚仁慈的校长。于丹在讲 《论语》时举了一个例子：子贡请教孔子说，您能告诉我一个字，使 我可以终身实践，并且永久受益吗？孔子以商量的口气对他说，如果 有这么个字，那大概就是“恕”吧。 孔子的学生曾子说，我老师这一辈子学问的精华，就是“恕”这个字了。简单地说，就是不仅要做好自己的事情，还要想到别人；拓 展一点说，不要强人所难，不要给别人造成伤害；假如他人给你造成 了伤害，你也应该尽量宽容。 我们都知道，儒家理论的核心，除了“恕”字，还有一个“仁”字。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫“仁”？孔子只告诉 他两个字：“爱人”。爱别人就叫“仁”。什么叫“仁者不忧”呢？就是说， 如果你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。樊迟又问什么叫“智”？ 老师说：“知人”。 老师面对的是情感丰富的老师和朝气蓬勃的学生，他们思维活跃、善于思考，有自己的见解；他们有不可侵犯的自尊心。如果在他 们犯错误时，我们理直气壮地予以斥责，可能会有一点震慑作用，然 而也会使他们产生逆反心理和对立情绪，工作和学习的热情受到极大 挫伤，甚至人格和心理遭到扭曲。这与我们的初衷是多么相悖啊！老 师发火只能说明自己武断专制、不近人情，而师生们欢迎的是民主平 等、通情达理、和蔼可亲、以理服人、情操高尚的老师。 在愤怒时往往会作出愚蠢的判断和荒唐的决定。老师要做好学校管理工作，就必须控制好自己的情绪，在人格上把师生置于同自己 完全平等的地位；处理问题时应冷静、理智，以满腔热情和一颗仁慈 爱心，给予学生无微不至的关怀，设身处地帮他们排忧解难，真心实 意地帮助他们进步。这是一种平等的情感教育方法。 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对 自己的善待。希望在我们的社会中能够多一些理解，多一些宽容，多 一份关爱。 古语云：“德高为师，身正为范。”师爱是“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命 感和责任感。我国著名的教育家陶行知曾说过：“捧出一颗心来，不 带半根草去。”这就是对教师教学生涯的最好写照。尽职尽责是教师 基本的道德规范。教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。多 少教师，在平凡的工作岗位上，伴着三尺讲台、一支粉笔，播撒着希 望的种子，开启着孩子的心智,书写着人生的真理。我自豪，因为我 就是这样一名教师，从事着太阳底下最光辉的职业；我无悔，因为爱 与责任坚定了我对教育事业执著的追求！ 教师被称为“人类灵魂的工程师”，平凡而又伟大，要无愧于本职工作，应当有强烈的责任意识，时刻牢记重任在肩。“我是人民教 师”，一句普普通通的话，却应当掷地有声。没有责任就当不好教师。 人民教师使命崇高，责任重大。振兴民族的希望在 教育，振兴教育的希望在教师。教师是园丁，无论是高贵的牡丹，还是艳丽的玫瑰；无论是香冷的寒梅，还是娇媚的桃蕾；甚至是 那名不见经传的卑微的小草，教师皆以自己相同的爱心去精心栽种， 精心呵护，精心浇灌，精心栽培，这既是一种责任，也是一种使命。 教师每天辛勤的工作，迎着清晨的薄雾，送走天边最后一抹夕阳的余 辉，几十年如一日的默默耕耘，没有精神的寄托，责任的支撑是做不 到的。因为责任，所以无怨无悔，三尺讲台就成了教师书写不平凡人 生的舞台。深重的责任，莫过于肩负民族的未来，祖国的希望，担此 重任，爱与责任不可或缺。让爱与责任同行，已成为我们每个教师无 声的诺言。 我认为，教育就是一种无私的爱，一种高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮 学生心灵的火焰。教师，是一个用爱书写的称谓；教师，是一个用责 任支撑起的身躯。我坚信，只要心中那团“爱与责任”的火焰熊熊燃烧， 就能托起祖国更加美好的明天。 师爱，是教师之灵魂。这种爱要求是一种崇高的爱，即“一日 为师，终生为父”。 俗话说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是 神。”教师就是那一个”爱别人孩子”的神。一个没有爱心的教师，也 就不能称得上是一位合格的教育工作者。但是，这种爱又不能完全等 同于父母的爱：我们不能孩子抱在怀里，而是要把学生装在心里，对 他们倾注着全部的心血，关注着学生的身心健康；生病时嘘寒问暖， 困惑时解疑答惑，颓丧时鼓舞激励，迷茫时指点方向? 我们要用自己的爱心去唤醒学生，教会学生去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习， 爱劳动，爱助人，爱创新。这样，我们的价值就能得以尽可能大的体 现，我们也就可以无悔自己的选择了。 责任，是教师之本职。“百年大计，教育为本”，要承担起教育的责任，完成教育的使命，教师必须牢牢地树立起责任意识。教师工 作是平凡的，是由每天点点滴滴的“平凡”的事情组成。然而，“一个 孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个 家庭来说，就是百分之百的失败。”所以，教师应该具备高度的社会 责任性感。 传道授业解惑是教师的的基本任务。站在讲台上看着下面几十双渴望的眼睛时，教师要有把他 《相声百年经典》一书中，作者记述了著名相声大师侯宝林先生的一段往事。在排演相声《关公战秦琼》时，他特地去请教了京剧 表演艺术家这样一个细节问题：关公那个代表性的亮相姿势，究竟是 左手捋髯、右手背在身后，还是右手捋髯，左手背在身后？对大师的 这种做法，人们无不称叹，你又有何感受？ 请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，拟定标题，不少于800 山间的花儿知道，自己只能盛开一次，因此，它细心地张开每一片花瓣，细心调整每一片花瓣的角度和色彩，最终绽放出令人惊叹 的高雅。 天上的彩霞知道，自己只能绚烂一次，因此，它细心地铺开每一片云霞，用心设计每一片云霞的浓重轻淡，用心舒卷霞光的灿烂和 风采，从而成就了上帝领空那最美的花园。青春的我们知道，我们只 能年轻一回，所以我们必须认真把握好生命中的每一个细节，静静地 守候成功殿堂的幸福花开。 遥想战国时代，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻，方能够有礼有节，不辱使命，完璧归赵。 而一代剑客荆轲虽刚勇过人，但在“执秦王之手，握秦王之袖”的关键 之处犹豫彷徨，致使良机错过，酿成了刺秦不成，荆魂归阴，血溅秦 廷的莫大遗憾，亦为千古之人敲响了“切莫疏于细节”的警钟。 放眼航天事业，我国“神州号”系列飞船之所以能够发射成功，是因为航天人细心严谨，认真把握飞船发射的每一个数据，每一个程 序，每一个细节。而美国的“挑战者号”航天飞机发射升空后不幸失事 坠毁，七名宇航员全部罹难，究其原因，仅仅是因为一个细节没有做 到位。小小的细节失误，造成惨重的航天事业损失，令人惊愕，令人 扼腕沉思。细节决定成败，成败系于细节。 相声大师侯宝林先生长于幽默而慎于细节，终成为相声表演艺术大师；贝多芬才华超人而又慎于细节，注重推敲每一个音符，他的 交响曲才成为最美的“天堂之音”；我国历代的伟大诗人，文采雄奇而 又秉承“吟安一个字，捻断数茎须”的原则，才有了“草枯鹰眼疾，雪 尽马蹄轻”的潇洒飘逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头” 的新奇别致，才有了“问渠那得清如许？为有源头活水来”的睿智哲 当然，这里的慎于细节并不是不辨本末；这里的细致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全 局而又慎于细节，大智大勇而又细心慎重，这才是人生成功的有力保障。 山间的花儿，用细心描绘高雅；天空的云霞，用细心泼洒绚烂。我们风华正茂的莘莘学子，也一定会用“慎于细节”绽放人生的美丽。 东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到 误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文 完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上 的祭文是刊定钓，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。” 要求：请用规范的现代汉语写作，不要脱离材料的内容或含义。题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅， 不少于800 在传统教育观念影响下，相当一部分教师“以本为本”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生，把教材当“圣经”来使用，认为“书 上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是 正确的。”不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中， 以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在 教材中，对教材中每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点 遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛 单调、沉闷。 现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育 的主要课程资源，但不是唯一的课程资源，教材只是学生学习的一种 材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们：教材应具有开放性和 弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收 集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学 习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重 新认识教材的“法定”性质，只强调“教教材”是远远不够的，叶圣陶先 生曾经指出“教材无非是个例子”，我们必须突破教材的禁锢，创造性 地使用教材而不仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的 奴隶，既要运用教材又不拘泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。 伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说：“你打掉了一个‘爱迪生’。”他亲自到朋友家里把小孩领出 来，带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说：“钟表店是学校， 修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课， 自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出 一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，‘爱迪 生’才不会被打跑、赶走。”由此看出，只有将“生活”这本教材灵活 的运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观的完成教学任务。 教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、 丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就 应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多 彩，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、 网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察，丰富的生活积累将成 为我们教学信 手拈来的生动课程资源。作为教师，只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能“化 平庸为神奇”，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。 冰心曾说过：“世界上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个学生不可爱。”每个学生都是一本需要仔细阅读的书，是一朵需要耐心浇 灌的花，是一枝需要点燃的火把。如果学生生活在批评中，他就学会 了谴责；生活在鼓励中，他就学会了自信；生活在认可中，他就学会 了自爱。 根据上述材料给你的启示，以“赏识教育”为题，写一篇不少于1000 字的议论文。要求观点明确，条理清楚，语言流畅。 俗话说：“金无足赤，人无完人。”由于每个学生的家庭环境、社会环境、自身的心理素质和基础不同，每个学生存在着一定的差异。 因此，每个班级都会或多或少地存在着学困生。学困生是班级的落伍 者，做好他们的工作难度很大，而且学困生常常屡教不改。学困生的 转化工作是实施素质教育的要求，只有全体学生都得到全面发展，才 能使得全民族的素质得以提高。应如何赏识学困生呢？ 赏识从本质上说就是一种激励，赏识教育对学困生的转化是何等重要。为充分发挥赏识教育对学困生的转化作用，要做到：善于关 心学困生；善于赏识学困生身上的闪光点；善于用赏识性评语。 善于关心学困生，给学困生前进的勇气。学困生的形成是有一定原因的。因此要深入实际，调查掌握学困生“困”之所在，然后给予 关心帮助。针对学困生的具体问题，给予指导与帮助，让学生感受到 老师的关心，这样会让学困生有了前进的动力与希望。“关心”不仅体 现了老师无私的爱，而且更重要的是给了学困生前进的勇气。 善于赏识学困生身上的闪光点，激励其进步。闪光点也就是优点，人人都有优点，学困生也不例外。“赞扬学生极其微小的进步， 比嘲笑其显著的劣迹高明。”因此教师要善于发现学生的闪光点，发 展他们的积极因素。从这一点入手，可以激起学生学习的斗志，鼓足 学生前进的勇气，从而达到转化学困生的目的。 善于用赏识性评语，增强学困生的自信。评语是对学生进行评价的重要一环，也是实现师生情感交流的重要方式之一。传统的操行 评定忽视了教育民主，忽视了学生的个性。教师无形中将学生分为 “好”与“差”，无形中使好学生更好，差生更差。为此，教师应尝试将 传统的操行评定改为正面引导的赏识性评语，从而使每一个学生都感 到自信，受到激励。如在批改学生作业时，有意在批改完之后加上一 两句饱含感情的评语：“你真棒！”“加油！”“你进步了！”“老师赞赏你 的好学精神！”“你是好样的！”等等。这样做，不仅是对学生完成作 业的肯定，而且也是对他们的鼓励和促进。特别是学困生，他们会为 此而兴奋的，从而增强了他们的自信，提高了他们学习的勇气。 赏识源于发自内心对学生的钟爱，对教育事业的挚爱。“没有爱就没有教育”。同样也可 以说没有赏识就没有教育。作为教师要能够尊重自己的学生，赏识自己的学生。更重要的是要尊重学困生，赏识学困生。教师要多 去了解学困生、多去关心学困生、多去找学困生身上的闪光点。这样 一来自然就拉近了师生的距离，消除了学困生们的逆反心理。 赏识是一座桥梁，是精神相融、心灵交汇的桥梁。这座桥梁是我们转化学困生的绿色通道。在这条通道上，教师只有把“师爱”洒向 班级的每一位学生，当爱流入学生心田时，便会化为对知识的渴求和 对老师的尊敬、对同学的友爱。这种爱必然会得到美丽的回报，这种 爱是转化学困生的灵丹妙药。 材料一：柳传志说过一句话：“卖一台联想电脑，就相当于是帮别人卖掉一个视窗，帮英特尔卖了一个芯片”。 材料二：崔永元说，我们给别人打工，由于无知识产权，没有自己的核心技术，只能打工。 要求：用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义。题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不 少于1000 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。随着科技革命和知识经济的迅速崛起，创新及创新型教育已成为 时代关注的焦点。越来越多的人已充分认识到创新型教育对国家发展 和人类文明进步的重要意义。如何实施和推进创新型教育，培养创新 型人才已成为每个教育工作者亟待解决的课题。 首先，教育的思想和理念需要创新。因为思想理念是一切行动的决定性因素，在教育工作中，思想理念尤为重要。作为创新型教育 的实施者——人民教师，必须积极转变落后的教育、观念，确立与时 代相适应的观点和理念。从新的教育观来看，教师不仅是传统意义上 的传道、授业、解惑者，更是学生学习的促进者，教育教学的研究者， 课程内容的建设者和开发者。从新的人才观来看，不仅考上大学的学 生是人才，而且只要是个性得到发展和完善，素质和能力得到提高， 并能通过自己的创造性劳动为社会的进步做出贡献的人都是人才。我 们教育的目的是为社会培养适合各个领域需要的人才。从新的教育质 量观来看，教育的根本目的在于教育学生学会做人、学会做事、学会 求知、学会创造，即教育要以人为本，努力提高人的素质，并通过人 的发展促进社会的发展。 其次，教师的素养需要创新。没有创新素养的教师就不可能培养出创新型的人才。教育既有传递性又有创新性。教师要有强烈的创 新欲望，能创造出宽松、和谐、民主的学习氛围，尊重学生的个性。 具有激发学生创新欲望的艺术，具有基本的教育科学素质和教育科研 能力。教师不仅要向学生传授知识，而且要教会学生学习；不仅要发 挥教师的积极性，而且要善于激发学生学习的主观能动性。 再次，教育的内容需要创新，包括创新型教育教学模式、创新型课程体系和教学内容等等。长期以来，我国的中小学课堂教学受应 试教育的影响，形成了以教师为中心和以传授知 识为教学目标的课堂教学模式，传授知识成为课堂教学的主旋律。在这一模式下，教学过程只重视知识的传授，忽视学生创新能力 的培养。而创新型教育教学的模式则是将知识与技能、过程与方法、 情感与价值观有机融合，以培养学生的创新能力。传统的教学知识内 容陈旧，重理论、轻实践，缺少灵活性，从而使学生失去了学习的积 极性，失去了对知识的自悟。因此，实施创新型教育，培养创新型人 才，需要建立与之相适应的教学内容和课程体系。我们要从培养学生 的创新思维、创新意识、创新能力三个层次上着手来调整课堂教学的 内容，改革教学方法，改进学生的科研实践活动。将创新教育贯穿于 整个教学过程中。 最后，需要营造创新型教育的良好氛围。好的环境才会有好的发展，教育行政管理部门和高校机关要转变过去的职能和作风，改变 旧的思维定势，实施学校特色建设工程，指导校、系从各学科建设的 实际出发，选准改革的突破口。同时，加大政府对教育的投入，加速 教育设施建设和教育技术现代化的进程，为信息化远程教学创造条 作为国力竞争基础工程的教育，必须培养具有创新精神和能力的一代新人，这才是创新教育的意义所在。 美国华盛顿儿童博物馆墙上有句格言：”我听见了就忘记了,我看见了就记住了,我做过了就理解了”。 从教育角度立意,写一篇不少于800字的文章。 西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变 的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其 实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人 常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论 是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知 之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识 —再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。教师在 教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐 白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图， 是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两 年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人 的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行” 的前提和基础。在教学过程中，达到教师传播知识，学生掌握知识的 目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有 远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”， 没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。孔 子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光 是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所 著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客 为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴 15年国考教师资格证中小学综合素质真题作文范文 三、写作题2016年下半年小学 人和动物最明显的区别之一，就是人类看书识字，而动物不会看书识字，如果一个人不看书，无疑就接近动物了，也就会失去人的 优势。 要求：请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。不少于800