做人要有内涵作文(共8篇)

一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔， 为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？ 如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？” 盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。 小学生：认出了他，抢着替他提皮箱 崇拜名人；主动积 极开朗。 先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。” 大名鼎鼎的人，要用大名鼎鼎的皮箱，才协 旅行时被人认出 名气很大；名人效应； 如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？” 做人不应该随随便便， 要有真才实学，名副其实，其余 都是次要的。 核心立意： 人之美者，无需装扮，于举手投足间便能引人仰慕；景之美者，无需整饰，于清明山水间便能动人心魄。 （整齐句式，夺人眼球） 无论人或景，其大美的关键，便恰恰在乎内敛。不事妆扮，素面朝天，于沉静内敛中彰显美好，这是为人的大智慧。（开宗明义， 简洁恰当） 红尘素世中，眼红心热的人们躁动不安，急切地通过各种选秀展现自己。更有甚者自知与大众审美标准相距甚远，便反其道而 行，堂而皇之地“示丑”以搏关注。狂热的人们啊，你们难道忘 记人生来便与朴素内敛为伴，汲汲于名利最终会让自己自食其果 的道理吗？何不收束一下自己，专注于提升内涵，升华心灵。外 表的美丽只能带来短暂的幸福，而内在的美丽却会永远散发馨香。 由于炫富而一夜成名的郭美美最终落得遭人谴责的下场，这同样告诉我们：张扬带给人的满足感最终会将你推下深渊。（例证简 洁到惜墨如金的地步。） 真正的美无需炫耀。这些年，“最美妈妈”“最美女孩”“最美老师”“最美司机”等事迹感动人心。茫茫人海中，前一秒与你擦肩 的普通路人，下一秒可能就会成为最美的人。没有艳丽的外表， 没有显赫的地位，他们只是普通的人，甚至在接受如潮赞扬之际 仍会红着脸挤出一句“这没什么”，但他们的人格的美丽同样吸引 着人们的关注与敬佩。 （先反后正，点出几个最美后，接着就是形象化的分析，非常到位。） 正如盖达尔与他的箱子，人们并不是通过名牌箱子来了解盖达尔的成就，因此外物的好坏并不应该影响我们的判断。 国学大师季羡林，居于燕园一隅平静度日，不讲豪言壮语，不出席众星闪耀的聚会；科技巨星袁隆平，开着普通车往返于家与 试验田间，身体黑瘦结实如同农民。真正的伟大人物不需借助外 物标榜自己，因为他们于沉静内敛中散发的光芒早已不动声色地 将所有光源掩盖。内敛使得他们更显与众不同。（两个正面论据非 常简练，却十分有力的论证中心。） 行走在茫茫人生路上，我们应时刻提醒自己莫要为一时的满足而丢掉内敛。内敛带来高雅，内敛带来稳重，内敛带来平静，我 们应掌握这一磨砺心志的法宝，给生活涂上独特的色彩。 （几个排比句紧紧抓住主题来写，照应题目、开头，更照应主旨。圆形结构，珠联璧合。） 面对鼎鼎大名的盖达尔手提破皮箱，小学生惊异于“太不协调”，因为他不知道，一位真正有名气的人，重要的不是表面的浮华， 而是其最有才能的本质。正如浩浩华夏史册那留下佳话美谈的人 物，并不因为装饰浮华、自我宣扬而名垂青史，却因他们才高八 斗的本质而熠熠生辉。 没有功名又何妨，没有利禄又何妨，没有浮华又何妨？陶潜不在乎拥有官场的富贵与浮华，却崇尚那“采菊东篱下，悠然见南 质，他赏菊的千姿?或者说他就是菊，拥有那清奇坚毅、淡泊悠远、雅致高洁的本质。他不屑官场的浮华，于是毅然归隐田园， 任官场黑暗，勾心斗角，与陶渊明无关。 只要有心底的一份本真和淡然，就可以物我两忘，绽放生命独特的魅力。“浮华”只会招蜂引蝶，而本质的“美艳”却经久不息， 最为宝贵。 穿越盛唐的浮华，听到了，是李白“仰天大笑出门去”的笑声，浮华的世俗左右不了他的脚步。他满上一杯清酒，醉舞长剑，对 月长啸，飘动的衣袖浮动起一层氤氲，带着几分傲气洗去浮华。 不屑权贵，不愿献媚，他选择用最为本质的方式诠释生命的意义。青崖白鹿，神游天姥，他活在诗的本质中。没有仕途的浮华 却不妨碍李白名垂青史，而他的诗已成为半个盛唐，成为我们民 族精魂的一部分。 于是你洗尽浮华，翻越了“安能摧眉折腰事权贵”的追名逐利，才有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈豁达，才有 了“飞流直下三千尺”的诗情与画意。洗尽浮华，成就一个自由 本质的诗仙。 有人问起腾格尔：当你一无所有的时候，你会选择干什么？腾格尔回答道：“我会回到大草原，放马、弹曲、喝马奶酒，和家人 在一起。”洗尽歌坛的浮华，腾格尔回归内心的本质，找到灵魂的 归宿。 （三个分论点明晰而准确，语言描写形象而洗练，扣题之语鲜明而夺目。） 洗尽浮华，轻叩内心的音弦，让我们倾听内心的呼唤。洗尽浮华，那里没有烦躁的吵闹，只有心如明镜的本真。 2、根据要求写一篇不少于800字的文章。 苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。有一天，他们又斗起禅机来了。 苏东坡首先问：“你看我像什么？”佛印禅师说：“学士像一尊佛。”接着又反问他： “你看老僧像什么？”苏东坡想了又想， 说：“和尚活像一堆牛屎。”佛印禅师听了，默然不语。苏东坡觉 得自己占了便宜。 回到家里，得意地把他与佛印斗禅的经过讲给 他的妹妹。苏小妹听后说：“哥哥今天输光了矣！ 佛家说‘佛心 自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”苏东坡一怔， 揪着胡子只顾发愣。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确 定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。 它讲的不是科学真理，而是生活智慧；谈的不是如何改变世界，而是如何改变自己。 以此为题作文不是要你阐释佛理禅意，而是启示我们如何对待别人，如何对待这个世界。“心美了，世界就美了”，这不是唯心 不唯心，这是一种境界。 1、请给别人以掌声（学会欣赏别人，赞美别人；大家都这样，人际关系就会更和谐） 2、送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。 3、心如明镜台（心湖澄澈）（心如莲花开） 你有一个怎样的心灵你就拥有了一个怎样的世界。 的倒影（他人如镜映照自己） 有了积极乐观的心态，有了正确的思维方式，就有了全新的生活，美好的人生。 生活中，你心中有善，你就能成为好人；你心中有恶，你就会成为恶人。从本质上 讲，我们每个人的一生都是由自己的心灵造就的。8、小聪明 与大智慧 苏东坡在心的修行上境界远不及佛印。在这个故事里，东坡与佛印都只是一个符号。 东坡：天下第一才子世俗影响文人相 恃才傲物尖酸刻薄 占便宜 争强好胜 得意张扬喜欢耍小聪明 佛印：修炼者觉者明心见性 明澈境界 完美人格大智慧 语言是一面镜子。你有怎样的表达，一般来说就会有怎样的内心世界。君子所见无 不善，小人所见无不恶。心中有佛，说出的是美语，心中有垢，吐出的是脏言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。 范文示例： 善待他人就是善待自己世界的模样取决于你凝视它的目 苏东坡与佛印禅师斗嘴，相互形容对方像什么，禅师说学士像尊佛，东坡说佛印像牛屎，嘴上占了便宜的苏东坡却“输光”了。 他输掉什么了？ 他输掉了善待他人的态度，“君子所见无不善，小人所见无不恶。”所以说， 要学会善待他人，因为善待他人就是善待自己。 大千世界五彩缤纷，每天，我们都会面对各种各样的人，那么如何与他人相处呢？这可是我们生活的智慧。 善待他人要学会理解、尊重、宽容。人生是美好的。每一个人，从他呱呱坠地起，就踏上自己的生活之路。从天真走向成熟，慢 慢长大了，就渐渐懂得怎样对待他人和为人处事的准则。 随着时代的进步和发展，人们的生活富裕了，条件愈来愈优越了，可一颗宽容的心却被腐蚀了。 在学校，你生活在集体中，免不了有这样或那样的不如意。对待这种情况，有的人为了个人利益常为一点小事争得面红耳赤； 自己做错事，不着重检查自己，而是一个劲儿地找别人的不是， 缺乏的就是一种理解和宽容；相反，一些品德高尚，善解人意之 人，对待类似之事，所采取的方式则是宽宏大量，永远以一颗包 容、理解、友好的心去善待身边的每一个人，处处为他人着想， 有人说良好的人际关系不是物质换来的，而是心灵“流”出来的。 这句话很有哲理，他告诉我们，在人际交往中要以诚待人，要以 心灵为准则，用“心”来度量。我们在同一蓝天下生活，何尝不 把这宽厚待人的美德留给美好的人间呢？ 在与人交往的时候，时刻不要忘了礼貌与教养。你的言行举止可以领你下地狱，也可以带你到天堂。 一个人的心地善良、诚实、待人诚恳，做人正派，这是被人了解和受人欢迎的开端。如果总是不说真话，弄虚作假，久而久之 别人就不会信赖你，觉得你不可靠，而会疏远你，厌恶你。现实 生活中这样的人屡见不鲜，往往有些人在他人面前一个样，在他 人背后又一个样。我想，这样的人是很可悲的。 有句话说的好：“没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨，没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的快慰。”世界的美好不仅 源于人类的物质制造，更源于人们内心的真诚善良，我们何不妨 以仁爱去包容每一颗心灵？犹如大海之包容江河，蓝天之包容云 彩，土地之包容种子。那么世界将会呈现出一幅更加美丽的图景。 在日常生活里，一声“谢谢”，一句问候，一句道歉，一个微笑，都将给你和他人的心中带来温暖，带来希望，使生活充满友爱充 满阳光。学会善待你的父母、你的师长，你的伙伴、你的朋友吧， 你善待他人就是在善待自己。 南宋爱国词人稼轩有两句词：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。从这句话中，我深刻地体会到了一个道理，那就是：人与 人之间的相处应当保持良好的心态，才能促进人与人之间彼此的 和谐。请记住，要让美丽的花朵永远盛开在我们的心间。 这不由得让我想起了材料中的苏东坡与佛印的故事。他们两人在一起的时候，苏东坡嘲笑佛印说：“我看你像牛粪。”而佛印则 笑着说：“我看你像一尊佛。”这则简短的故事，引人深思。面对 苏东坡的嘲笑，佛印没有暴跳如雷，与苏东坡针锋相对。而是采 取平和的心态，友善地进行反击。这折射出了佛印心中那颗美好 的心灵。这朵阳光般的花朵，驱散了心中的阴云，也彰显了他的 智慧。这告诉我们，一个人时时刻刻都要怀着美好的情愫去看待 生活中的一切。唯有如此，你才会赢得幸福的阳光。试想想，如 果当时佛印以毒攻毒，丝毫不让，其结局可 想而知。那么历史上就不会留下佛印的这段佳话了。正是因为佛印心中存着美丽的花朵，才化解了尴尬，才赢得了苏东坡的尊敬， 而两人也成为了永远的朋友。 这不由地让我想起了虹与桥的故事。虹对桥说，我的大地姐妹，你的生命是那样的长久。而桥对虹说，你那么美丽，你在人们心 目中是永恒的。这则故事彰显了虹与桥心中最美丽的花朵。它们 拥有美丽的心灵，彼此用这美丽的心灵看待对方，因而成就了一 段美丽的故事。如果虹与桥心中没有美丽的花朵，心存阴影，只 看到对方的缺点，然后互相嘲讽，那么其结局是可想而知的。虹 与桥将会成为永远的陌路人。在我们的现实生活中，这样的事例 举不胜举。当你在公交车上不小心被人家踩了一脚时，你会作何 反应？是破口大骂，还是大打出手？我想，心中绽放美丽花朵的 人绝对不会采取这样的态度。而是微笑着回敬对方，让对方也微 笑着回敬你，从而谱写和谐相处的篇章。 作为青年学生的我们，在生活、学习、工作中，也应像佛印那样，也应像虹与桥那样，怀揣着美丽的情感，让心灵美丽的花朵 常盛开在心间。只有这样，你才会发现，生活是如此的美好，天 地是如此的广阔！ 点评：题目拟得富有诗意，引人遐想；开头由稼轩的词句顺理成章地提出了中心论点———要让美丽的花朵永远盛开在我们的 心间。接着紧扣材料加以论述，强调了美丽心灵的重要性。而虹 与桥的故事进一步论证了中心论点。结尾再次点题，深化了文章 的中心。 人年轻的时候，因心浮气躁，容易与他人发生误会；人年轻的时候，因涉世未深，容易犯错误。但只要培养美好的情愫，拥有高 尚的情感，就能避免这样的误会与错误。 人生就像一盘正在下的象棋，进，不一定能赢；退，不一定能输。该进的时候不要犹豫，果断进攻；该退的时候不要彷徨，急 流勇退。用大气派谋篇布局，细节处头脑清醒，小心应对。如材 料中所说的，苏东坡说佛印像一坨粪，而佛印却说苏东坡像一尊 佛，赢得了对手的尊重，同时又挽回了面子。如果佛印当即反驳 他，那结果便不一样了。这就像下棋一样，进不一定能赢，退不 一定会输。佛印退一步，用高尚的人格影响了苏东坡，结果是让 毁谤自己的苏东坡尴尬不已。这是内心美好的情感的征服力，这 是内心美好情感的影响力。 这启示着我们：一个人要具备高尚的灵魂，才能在人世间做到游刃有余。当一个人上升至灵魂时，便灵魂高尚，而这体现在细 节处。打个比方说吧。灵魂是一只杯子，如果你用它来盛天上的 净水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一 个诗人；如果你两者都不肯舍弃，一心要用它在你的杯子里调制 出一种更完美的琼浆，你就是一个哲学家。材料中的佛印当属于 一个伟大而睿智的哲学家。其实，每个人都拥有自己的灵魂之杯， 它的容量有可能是确定的。然而，不同的人，它的容量是有差别 的，有时差异非常大。就好比苏东坡与佛印，它们之间就相差很 多。在人世间，容量极大者极为稀少，而这些稀少者往往就是圣 徒，就是大诗人，就是大哲学家。上帝创造他们仿佛是为了展示 灵魂可能达到的最高境界。不过，我们无须担心自己的灵魂之杯 容量究竟有多大。因为，在一切的情形之下，它都不会超载。 事去心止，看似简简单单的四个字，做起来却非常得难。本来很有希望做成一件事，突然成功的可能性像美丽的肥皂泡一样地 破灭了，那种心痛，不是每个人都能做到“事去心止”的。惋惜 是必然的，痛苦也是正常的。叹息命运不公，造物弄人。可是， 当一切归于平静之后，除了心灵，我们还能怎么样呢？毕竟，人 不能总是生活在无休止的哀怨中，太阳照常要升起，生活依然要 前行。 而“事来心应”是为人处世的又一种境界。无论面对坦途，还是面对曲折；无论面对好事，还是面对坏事，与其怨天怨地，不 如坦然面对；与其慌乱不堪，不如微笑相向。不管成功，还是失 败，我们理当微笑应对，只有这样，才能在人生当中留下最美的 风景。“竹影扫阶尘不动，月穿潭底木无痕”，这是人生的至高境 每个人的世界，都有着属于自己的灵魂。你若看透了，参透了，你的人生将一片精彩，你的人生将走向成功！ 点评：题目拟得含蓄而富有深意，既紧扣了材料，又彰显了文章的观点，给读者以无尽的想象与回味。文章起笔不凡，用排比 句式“人年轻的时候，因心浮气躁，容易与他人发生误会；人年 轻的时候，因涉世未深，容易犯错误”水到渠成地提出了自己的 观点与主张。接下来，用比喻论证的方法，如人生像一盘棋，下 棋时的进退与心态极为紧密，心态好，无论进与退，都将走向胜 利；灵魂是一只杯子，你怎么去用，就会呈现出不同的局面，文 中的圣徒、哲学家、诗人就揭示了事物间的因果联系，展现了心 态的重要性。而这样的论证方法，既时时处处与材料相联，又巧 妙地论证了中心论点。这就超出了一般习作者所思考的层面，显 得含蓄而深刻。接着，再次点题，扣住标题“事去静止、事来心 应”作了进一步的论述，这就让文章更深了一 步。最后，以富有哲理而深刻地语言“你若看透了，参透了，你的人生将一片精彩，你的人生将走向成功”，再次点题，与开头 巧妙呼应。整篇文章，起、引、联、结，步步为营，环环相扣， 展现了小作者深刻的洞察力与理解力，是一篇丰富而深刻的文章。 当一只脚从紫罗兰花瓣上无情地踏过时，花瓣却将香味留在了那只脚上。我想这就是宽容。 有时我们会因为任性向父母大发脾气，甚至冷眼相对，而他们给予我们的永远是不尽的关怀。 有时我们会因误解而厌弃老师，而他们给予我们的永远是谆谆教诲。 也许我们只能对所爱的人宽容，有这样的胸怀已很伟大，但宽容的高境界是对所有人的宽容，是心灵的纯净。 正像花瓣那样，无情的大脚结束了它微弱的生命，可它却将余香送给大脚。与人交往，抑或简单，抑或艰难。难得是意见不同， 目的不同，而当我们都退一步时，一切也都变得简单，因为退一 步海阔天空。每个人都会犯错，或有意或无意，但不管怎样，心 灵总会不平静，这时候最需要的就是一个微笑或是一句宽慰的话 语，这样就可以拯救一颗受伤的心。 如何可以使自己变得胸怀宽广呢？首先不要以自己为中心，不要希望别人围着自己转。每个人都是独立的，对事物有各自的见 解和处理方式，不要将自己的观点强加他人，所谓求同存异正是 如此。其次不要把个人利益看得太重，如果总是担心别人的做法 会损害自己的利益，那么这样的事一旦发生，就一定会迁怒于他 人。当然如果自己修养不够，做到宽容也很牵强，所以要不断提 高自己。 一个人的快乐，不是因为拥有的多，而是因为计较的少。生气是愚人做的事，因为那是在用别人的错误惩罚自己。当我们抓起 泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。可当我们送花给 别人时，首先闻到香味的也是我们自己。 宽容吧！宽容对人，宽容对己，不要牵强他人，也不要苛求自己，做一个愉快洒脱的人。虽然我们不是如来，却可以拥有如来 的心境。 相关阅读： 苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏 语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。 善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。 为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神 的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中 的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为 姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。 讲:有容乃大，无欲则刚。“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他 时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说: “小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并 为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀 的军事家。这就是著名的“圯下之履”。 张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能 使其行善而受益终生。 时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”， 同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与 为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人 为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们 的世界将会变得怎样? 这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就 已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。 一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙 子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金 边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上 门求购，生意十分红火。 要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确 定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800 这是一篇新材料作文。材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不 利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。“不小心”“废品”“为了 挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是 主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废” 为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为‘金边凤尾裙’” 等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放 弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。 因此，从立意上看，以下几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打 要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通的思维、高超绝妙的技艺。 其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。 以下几种立意属于较准确地理解材料，应判符合题意，内容项在二档打分。 要战胜困难才能成功。 这几类立意只是抓住了材料的表面现象，而没有深入理解裁缝成功的根本原因，因 以下立意属于对材料的理解存在一定偏差，应判基本符合题意，内容项在三档打分。 天生我材必有用。 其它立意则属于偏离材料，应判离题，内容项在四档打分。如“潮流往往是偶然的 高三语文学案第10 nbsp nbsp nbsp nbsp对朋友，在工作上， 一种无可估量的概念，将决定你的未来，而这——就是信用。读 了《陈太丘与友期》，我心潮起伏：做人，讲的是信用。 nbsp nbsp nbsp nbsp信用，是人生一种 受益匪浅的储蓄。这种储蓄，是朋友对你的信任，是成功的重要 条件。真正的信用，应该是付出的?...它是人生至高无上的一种储 蓄后的利息.任何没有信用的人,不但利息得不到,而且连自己的本 钱都会丧失殆尽。 nbsp nbsp nbsp nbsp就像课本中的朋 友，与别人约定没有准时到，就连当时小小年纪的陈纪，也能懂 得“期日中，过中不至，则是无信”这个至高的人生道德修养。 而我们上一代人，十有一漏，便是对信用的道德修养，他们缺少 了对信用的储蓄。或许是功利的信用，让他们的信用渐渐地从他 们的脑力烟飞云散。作为我们这一代，就得慢慢地积蓄信用，如 果不懂得积蓄，我们将回失去良心和本性。 nbsp nbsp nbsp nbsp信用是要付出的， 的确，付出我们的汗水就是我们所得到的利息。有一个这样的故 事，两个朋友约会，他们一个走路，一个开车。走路的很早就来 到约定地点。相反，那个开车的路上塞车，为此，这位朋友立即 下车，他把车落在路上，一个劲地跑，整整一分钟，他门在约定 时间相遇在相约地点。信用对于我们来说，是我们的身内物，财 产百万也不及它。 nbsp nbsp nbsp nbsp信用也是一种情 感，就像要离别的人也要在临走时见上一刻。他们无论离得多远， 隔着多久，也要付出努力。信用，说不完的储蓄。 nbsp nbsp nbsp nbsp人生须要储蓄的东 西很多。储蓄信用，就是储蓄人生那最宝贵的、精致的部分，它 会使我们至高至善。让我们开始储蓄人生、储蓄信用，给自己的 未来打好基础。 要有,作文,内涵,做人篇三：做人要诚实作文[1000 今天早上，我起床时已经有8：00了，吃了一小碗水泡饭，觉 得肚子还很饿，妈妈给我一元钱，叫我到市场的小吃店买馒头吃。 我拿着一元钱来到小吃店。小吃店的生意很好，店主忙个不停。我等了很长时间，才买到了想吃的肉包子。回家路上，我一边吃 一边看店主找给我的钱，“咦！仍然是一元钱。”我想回去把钱还 给店主，可店主正在给顾客们拿东西，忙得不亦乐乎。我心想， 多了五角钱，等一下再买东西吃。 回到家里，我把这件事情告诉了妈妈，满以为妈妈会夸我几句，没料到，她严肃地说：“做人要诚实可信，他们赚钱困难，你把多 找的钱还给他们。”听了妈妈的话，我感到羞愧极了，立刻拿着钱 来到小吃店，把钱还给了店主，那个店主连声说：“谢谢， 谢谢。”旁边的人也用赞许的目光看着我，我如释重负，心里也舒服极了，连忙说：“不用谢。”你看，就是这个五角钱，自己拿 了，顶多再吃一个肉包子，可还回去，得到的却是诚实。 我最爱 玩妈妈的手机了，那上面有好多好多有趣的游戏。 正玩得开心，一不小心手没拿稳，手机掉进了水盆里，我慌慌张张地把手机从水里一把捞起来，手机已经不亮了。这时妈妈正 在阳台上洗衣服，房间里没有别人，我把手机用毛巾擦干，悄悄 地放会原处。赶紧上床睡觉了。 我上床后，躺在床上一动不敢动，生怕妈妈来问我，心里总是忐忑不安。不知什么时候才迷迷糊糊睡着了，但整晚都梦见妈妈 拿着坏了的手机来询问我，大声批评我：“你是个不诚实的孩子！” 一早起来，我想起晚上做的梦，很惭愧也很难过，老师常常教育我们，诚实是做人最基本的品质，可我却没有勇气承认自己的 错误，太不应该了！我低着头小声对妈妈说：“妈妈，对不起！手 机是我不小心掉进水里的弄坏的。”妈妈并没有生气，她亲切地 摸着我的头说：“手机我已经修好了。你能主动承认这件事，说明你是个诚实的好孩子！” 记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。 美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超， 飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的， 他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个 负责保养的机 械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说： “为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。” 从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也 变得兢兢业业，一丝不苟了。 这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错 而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使 其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛 愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可 能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来 对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小 事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往 是有百害而无一利。 能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起 交通事故，在加拿大，可以不到 分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方 都会向对方认错、道歉，于是不到2 分钟，便各自开着车离开了。 而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一 旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在 车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行， 司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双 方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句， 以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深 研究人士曾撰文指出：“在 21 世纪的竞争中，我们在生产、经济 方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，?但国民素 质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐 观的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们 国民素质不高的一个具体方面。 生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时， 你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一 颗友爱之心，保留一份友善之情吧！ 人，首先应该具有什么品质呢？我认为，就是要孝顺。古语有云：百以孝为先。古人说得，太对了！ 你看看如今的社会，一个优秀的人不只是学历高，有文化，更重要的是品德高尚，孝敬父母。我曾听得父亲说：“北大以后招生 啊，一定要是孝顺的人。凡是不孝顺的人，成绩怎么好也不能去 我村子里，有一个比我大2年的哥哥，是班上的班长。他在我 村里家喻户晓。为什么呢？他，成绩在班上名列前茅，回家家务 几乎全包，从不顶撞父母。你说，这容易吗？其实他父母只不过 是开店铺而已，也不是没时间照顾他。换作你，你会主动做家务 么？我曾有一次到同学家做作业，路过了他家所在的巷口了，见 到一群人围着他家，我走到前去好奇。只见他正在家门口哭着， 地上十分凌乱，有一滩水，也有几块萝卜。他母亲正狠狠地指着 自己的孩子骂：“你这败家子，生你有什么用，做点事都不行?” 口水飞溅，指手划脚。他只是低着头，默默地哭泣。街坊邻里都 出来劝说他母亲。硝烟的味道渐渐淡了，人群都散了，他也拭干 了眼泪。我连忙走上去问：“哥哥，到底怎么了？”他看见是我， 就说：“我妈正在门口与人聊天，我把汤捧出来给我妈喝。不小心 摔了一跤，汤倒了”我旁边一个孩子说：“你妈怎么那么不好？和 她斗骂咯！”他摇了摇，说：“她是我母亲！”一阵声音突然响起， “和谁说话啊？快进来，看我把你打死！！！”他眼红了，但也进屋 了。我没敢进去，但我听到的是鸡毛掸子滑破空气的一道道刺耳 的声音。 “她是我母亲！”这句话一直在我脑海中显现。过后，街坊们都说，如果我有这般儿子就好咯? 生命有无数的困难与不如意，唯有我们学会坚强、勇敢地去面对，才能不被命运所打倒。 抛开害怕，抛开哭泣，抛开脆弱，要 坚强地面对生活。做人应当坚强。 在以前我一直认为“女人是水做的”这句话很对，很有道理，因为以前的我就想是这句话所说的那样。以前的我是一个脆弱的 人，遇到小小的挫折只会哭。哭，似乎已成了我的专长，甚至每 个星期都要哭几次。但自从那件事后，我变得坚强多了，不再一 遇到问题只会哭。 记得那是一年的秋季，当时我失去了一个最好 的朋友，因为一件事情相互不能理解，而闹矛盾了。我的心情十 分悲伤，以至于三、四个星期都无精打采。每次，静静地想起她 时，总会暗暗地流泪。妈妈似乎察觉到了什么，于是就给我讲了 关于外祖母的事情。外祖父在妈妈十岁的时候因车祸而离开了人 世，家中的外祖母知道后，因伤心过度而昏了过去。但苏醒后的 外祖母却背着丧夫之痛坚强地支撑着家，把五个孩子抚养成人， 还让他们都上了大学。“什么痛苦比得上失去亲人的痛苦？”妈妈 说道， “一个人无论面对什么困难都应当坚强，世上没有过不去的坎。一个坚强的人才算是一 个成功的人。”听了妈妈的话以后，我变得更加坚强了，不再一味地哭泣。 生命有无数的困难与不如意，唯有我们学会坚强、勇敢地去面对，才能不被命运所打倒。抛开害怕，抛开哭泣，抛开脆弱，要 坚强地面对生活。做人应当坚强。 今天早上，我起床时已经有8：00 了，吃了一小碗水泡饭，觉 得肚子还很饿，妈妈给我一元钱，叫我到市场的小吃店买馒头吃。 我拿着一元钱来到小吃店。小吃店的生意很好，店主忙个不停。我等了很长时间，才买到了想吃的肉包子。回家路上，我一边吃 一边看店主找给我的钱，“咦！仍然是一元钱。”我想回去把钱还 给店主，可店主正在给顾客们拿东西，忙得不亦乐乎。我心想， 多了五角钱，等一下再买东西吃。 回到家里，我把这件事情告诉了妈妈，满以为妈妈会夸我几句，没料到，她严肃地说：“做人要诚实可信，他们赚钱困难，你把多 找的钱还给他们。”听了妈妈的话，我感到羞愧极了，立刻拿着钱 来到小吃店，把钱还给了店主，那个店主连声说：“谢谢，谢谢。” 旁边的人也用赞许的目光看着我，我如释重负，心里也舒服极了， 连忙说：“不用谢。”你看，就是这个五角钱，自己拿了，顶多再 吃一个肉包子，可还回去，得到的却是诚实。 我最爱玩妈妈的手 机了，那上面有好多好多有趣的游戏。 正玩得开心，一不小心手没拿稳，手机掉进了水盆里，我慌慌张张地把手机从水里一把捞起来，手机已经不亮了。这时妈妈正 在阳台上洗衣服，房间里没有别人，我把手机用毛巾擦干，悄悄 地放会原处。赶紧上床睡觉了。 我上床后，躺在床上一动不敢动，生怕妈妈来问我，心里总是忐忑不安。不知什么时候才迷迷糊糊睡着了，但整晚都梦见妈妈 拿着坏了的手机来询问我，大声批评我：“你是个不诚实的孩子！” 一早起来，我想起晚上做的梦，很惭愧也很难过，老师常常教育我们，诚实是做人最基本的品质，可我却没有勇气承认自己的 错误，太不应该了！我低着头小声对妈妈说：“妈妈，对不起！手 机是我不小心掉进水里的弄坏的。”妈妈并没有生气，她亲切地摸 着我的头说：“手机我已经修好了。你能主动承认这件事，说明你 是个诚实的好孩子！” 记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，至今记忆犹新。 美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超， 飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的， 他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个 负责保养的机 械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说： “为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。” 从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也 变得兢兢业业，一丝不苟了。 这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错 而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使 其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛 愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可 能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来 对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了， 不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没 出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害 而无一利。 能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起 交通事故，在加拿大，可以不到 分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方 都会向对方认错、道歉，于是不到2 分钟，便各自开着车离开了。 而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一 旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在 车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不能前行， 司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双 方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句， 以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深