关于影视作品类的作文共6篇
自《亮剑》后军事题材的电影电视剧大批涌现，众导演都竭力用一个套路展现自己的作品。笔者经过几经思考总结出当今军事题材影视剧的几大特点，如下：
1、粗口比较广泛。虽然理论上说应该宣扬些积极思想，但是几乎每部军事影视剧都少不了几句诸如：“他妈的”、“滚你妈的”、“老子”．．． ．．． 之类用以衬托革命战士的伟大情操。
2、方言大集合。天南海北，五湖四海的方言都搬上了荧幕，真该为几位导演的爱国精神、宣扬国语文化叫叫好才行，尤其康洪雷康导的《我的团长》，几乎平均每人一种方言啦。知道每位演员都是中国各地人啦。不过这种难说是不是标准的方言大集合到底让人容易接受么？
3、死亡比例的反向。纵观以前的影视剧肯定谁都会发现，我军消灭敌人简直易如反掌，一枪一弹一个敌军。而敌军则如案板上的鸭子任我宰割。而现在则不然，几乎都是浴血奋战的几乎灭亡才有了收获，有了胜利。体现了战争的残酷，可我们难道不该适当让我们现在的“兵哥哥”消耗小点而获得点胜利么？
4、火药师遭罪。大量的爆破场面，有用没用的一起上。炸死个“群众”几乎会每场都有吧。而且大批量的火药使用，我们的火药师够辛苦的啊。
5、主角不论国军共军。很多影视剧现在也并不是一门心思的宣扬共军的无敌神勇，而是从各方面展示一种军人的魅力，军队的风采。从《亮剑》的楚云飞甚至于到《我的团长》中直接对国民党军的描写对展示了当今军事题材作品的开明。
其实现如今的军事题材成功之作并不在少数，而且正趋于完整和成熟。但不乏有些东西还是有牵强附会的嫌疑，利用上述的方法展示军事和战争。其实我们还是需要有突破，意识形态和物质上的勇敢开拓。
希望我们的影视日益丰富而且成功，希望军事题材的影视作品能有更大层次的发展．．． ．．．
快乐横店游快乐横店游
文 / 范从然 叙事 类作品 大清初年，国力鼎盛,但康熙皇帝年幼，未能亲政。辅政大臣鳌拜大权在握，时刻欲谋权篡位,这天……这天我们45个孩子在横店影视城“秀”了一场智擒鳌拜的精彩故事。 横店是浙江金华的一个影视城，去之前，我对金华的印象只有美味的“金华火腿”，到了金华走进横店影视城，我大开眼界。我们先去了禁毒馆，然后去教堂旁边看香港街头枪战表演，不看不知道，一看真好笑，原来电影里紧张的枪战是这样拍摄出来的：开枪的声音是另外配上去，子弹击中处有拉炮，子弹一发出就拉响炮，就有了枪击的效果。接着我们又去看了大型水战表演、梦回秦汉表演，参加了刺激的玩水游戏,游览了清明上河图景区，观赏了精彩的杂技,最难忘的是我们参加DV剧拍摄活动，我们过足了演员瘾明星梦，我们45个小明星超强发挥，演好每个角色，小皇帝威风凛凛、皇后平易近人，格格阿哥们生动活泼，那个狼子野心的鳌拜一脸阴险狡诈……我在里面演了一个不起眼的阿哥，戏不多，可是拍摄时候很紧张，我们明白了那些演员明星为拍电影电视所付出的艰辛。回家后放DV给大家看，大家都夸我有星相呢! 这一次横店旅游是我第一次独自出门旅游，没有爸爸妈妈在身边，我们这些孩子互相照顾，像快乐的一家人。
何必矫情？时下，矫情越来越像一种传染病，在这个身处娱乐时代的百花齐放的文艺领域蔓延，影视作品、报刊、网络文学等等，甚至是中学生的笔端，都不同程度地渗透出深受矫情蛊惑的痕迹，跟进者不分阅历学识、男女老幼，并不局限于文艺青年、白领小资、莘莘学子。从这一点上说，拥有一大批文学大家和优秀作品的时代正在渐行渐远并非危言耸听。
而矫情的其中两个主角，抑或是说两种表现形式，正在粉墨登场并盛极一时，它们分别是以小资者为主流的强说愁，和以无畏者为代表的另类直白。
先来谈一谈以小资者为主流的强说愁。不可否认，时下许多文学作品中，纷纷主打出深受孤独困扰的、为赋新词强说愁的小资情调。这类笔者多为情调至上之流，亦总是在不停顿地用各种方式表述那种黑洞般的孤独感，似乎在明喻抑或暗示，孤独感和对于孤独感的执迷沉浸，是某些特定人群的专利，属于一些内心敏感、感情细腻、思想深刻的人。可他们自己却无法解释黑洞般的孤独来自何处，他们到底想说什么。这么说虽然不能博得一些情调至上人士的好感，但却是事实。从这一点上说，在强说愁类作品中，真实感人的性灵之作难得一见。
再来谈一谈以无畏者为代表的另类直白。在利益驱动而百舸竞流的时代，另一种文字表述——荒谬的大白话，也正在大行其道，这类笔者多为无知无畏之士，他们写出的散文或诗歌，均用八卦的大白话编排出既形散又神散的所谓“散文”，或把这种散文拆开重排而后成为所谓的“诗”，其最大特点就是用无所畏惧的精神娱乐大众。
矫情的两个主角：强说愁和另类直白，二者其实是一个硬币的正反面，或者毋宁说是一种文学价值取向的两种形式，我们有理由相信，这是当今娱乐时代的折射和演绎。因为，众所周知，任何存在都是现实的自传，加上这两种在我们这个时代交替出现的表达方式，这就使得我们不由得诘问：何必矫情？
比如，抒写孤独感无可厚非。而当一个笔者连他自己都无法破解黑洞般的孤独来自何处的时候，又何必刻意放大这种孤独？当一个原本有着一般人望尘莫及的身世背景，满脑子装的都是古典音乐、抽象画的大家闺秀，却像深宫怨妇似的整天无所事事并不知所云的堆砌浮华辞藻的时候，又何必在公众视线里泛滥自己的忧伤？
再者，直白的坦陈无可厚非。但当一个笔者把远高于同龄人的智商隐藏起来，以一种貌似朴拙的面目示众，用荒谬的大白话无所顾忌地娱乐大众的时候，事实上，作为一个不折不扣的热衷名利的高手，他已经达到了吸引眼球、追逐名利的真正目的。而当他无所畏惧地提出挑战民众智商的时候，这种把无知当有趣、把浅薄当质朴、把荒谬当直白的另类直白，最终只能让世人一笑而过，这又何必？
文学的世界，是弘扬时代精神、抒写性灵文章的世界，是交织着永恒和片刻、永远和曾经的真性情的世界，那些永恒的大家的作品必然存在于历史的长河中，千百年来，古典名著乍看好似当今信息时代的耄耋老者，终日沉浸于向后辈重复着祖母留下的神话，在不断讲着《白雪公主》里的神奇故事，优秀名篇也好似一杯茶而非烈酒，娓娓道来的都是淡定的醇香。而事实上，充满真性情的文学作品，总是以宁静致远以隽永见长，在讲述一个真实的生活、一个变化的时代、一个美丽的故事的同时，给世界带来的绝不仅是一种消遣，而是一份享受，一份敬重，一份亲切，一份深刻。
与我们对文学价值取向的关注几乎同等重要的，是我们本真的生命情怀。因为，恰恰是这种高尚的情怀引导我们的笔端得以创造一种超越文学写作本身意义的精神生活的延续。那个曾涌现一大批文学大家和优秀文学作品的时代的逐渐远去应该让我们警醒，而我们最终也会明白，文学作品的价值归根结底依旧还是要回到真性情，对于那些仍在以无所事事的忧伤和无所畏惧的荒谬进行写作之人，与其生活在虚幻中而怀有一颗孤独冷漠的心，倒不如生活在世俗中而怀有一颗知性知情的心。
矫情终究不会成为当代文学价值取向的主宰。无论粉饰造作多么受宠，荒谬白话多么无所畏惧，而这一切能改变什么呢？打动我们的，始终还是真实感人的性灵之作，我们抒写的，始终还是这个时代的隽永情怀。
小的时候记得自己在孩提时代，跟着大人在凉风徐徐的夏夜，躺在屋后池塘边的草席上。看着天上清晰可见的繁星，听着大人讲牛郎织女的故事，联系到自己在电影和小人书中得到的模模糊糊的影像，在自己的脑袋里构想着一个个有趣的故事。还记得稍长一些，看到有关破案的侦探小说和影视作品，也会把自己幻想成故事中的人物，竟也会感到毛骨悚然和无比兴奋。当时也曾有过写《蓝色头颅》《蓝光闪过之后》等小说的想法，但因种种缘由无法付诸笔端；后来，有时陪着年幼的儿子看动画，看着他手舞足蹈的兴奋，听他天马行空地描述自己的想法，内心也为之感动不已。现在回想起来，感到想象赋予儿童的快感真是酣畅淋漓，同时也为自己想象力的日益退化感到些许伤感。是的，想象的黄金年龄属于天真无邪的童年！
一个金秋的午后，我在办公室忙碌，班内一个头脑极为聪慧的男孩，跑到我的身边，急不可待地打开自己的网络作文，让我看他的科幻小说。首先，我就被他的情绪所感染，绕有兴趣地拜读了他的“大作”，为他惊人的想象力和丰富的课外知识所折服，由衷地对他说：“太棒了！继续写，我是你忠实的观众，等着拜读你的精彩文章！”就是这句话激发了他的写作热情，然后连篇累牍地出现了很多精彩的文章。一个合适的机会，我把他的作品推介给了班级的同学，他一时成为班级里的“名人”，许多同学去读他的作品。不知不觉地班里出现了一大批的网络想象作品，这给本来就热爱科学的他们提供了尽情想象的空间，短短几个月的时间，先后二十 多个 “小作家”涌现出来。许多家长感到莫名其妙，以前从来不喜欢写作的孩子，在家里的电脑旁，每天乐此不疲地用自己的双手，让自己的思绪在键盘之间流淌，大有一发不可收之势。四年级的短短几个月间，三十余万字的各类想象作品，呈现在我们的网络平台上。
读着这些略显稚嫩和青涩的想象作品，我们看不到很深的科学道理蕴含其中，也没有见到多少构思精美的无暇完美作品。但是，当我们放下成人的思维，走进孩子的内心，我们可以看到更加绚丽的星空，更富有情趣的生活。我们可以看到，人类为地球而战的一种豪气；可以看到，远隔时代和地域的另类人群，如何为自己的生存，艰苦卓绝地奋斗；可以看到，把我们身边的熟悉的人，转化成一个想象空间的甚至动画中的人，会有多少超人类的力量，那是一种惬意的情绪释放；还可以看到，我们以后的生活多么富有激情，人类的未来多么美好。众多的想象作品中我们还会发现一个孩子用自己的耐心、细心和爱心是怎样一天天关注着自己喂养的春蚕，最后得出了“蚕为人类奉献了一生，它是多么伟大”的由衷赞叹。这是生命自身的感悟，它深深触及了孩子的灵魂，拨动了她内心深处那根柔弱的心弦，奏出了最强的音符！不谈内容，我们仅仅从孩子们的写作热情上看，就会深深地被他们折服！一篇篇地写下来，那得需要多少时间和多大的毅力啊！而且这些 “小作家”里面，还有至今为考试没有达到优秀感到失意的，但是我敢对他们说：“你们是最棒的！因为你热爱祖国的语言文字，并用它表达着你们的内心世界；你们的写作热情终究会让沙漠燃起熊熊大火！”
各位朋友，让我们少些理性，多些童年的快乐，这样我们的人生之路将会走得更有生机，充满活力和情趣！孩子们，老师作为你们的第一位读者，感到骄傲和自豪，更为你们惊人的想象而喝彩！
《历史的天空》，好好看！《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，《历史的天空》，令人回肠荡气，它艺术地再现了老一辈革命家在峥嵘岁月里充满理想和激情的革命情怀，同时以人性化的表现手法侧重再现了主人公从一名流氓无产者成长为真正的革命者的艰难转变。该剧透过大的时代背景，直面人物的内心世界、精神追求，生动感人的再现了一个革命家和革命集体的成长过程。使剧作成为深刻的思想性、高度的艺术性的完美结晶。通过大气磅礴的历史天空和细致入微的细节处理成功地塑造了一系列（而不是一个两个）动态的、个性鲜明的、各具特色的人物形象，浓墨重彩地为新时期的文学、尤其是影视文学的人物画廊增添了最为绚丽的一道风景，并将永远定格在文学史的凸出之处、烙印在曾经深刻感受过他的魅力的读者、观众的脑海中。
文学即是人学，文学就是研究人，就是塑造人物形象 ，要成功地塑造人物形象就是要给予笔下的人物以鲜明的个性。这，当然是老生常谈。但是作为一部塑造众多人物形象的大部头的作品，塑造个性鲜明的一号人物并不难，难的是作品里的一系列人物都具有鲜明个性，性格特征各异，难的是把人物放在特定的历史环境中、在历史发展的进程中，去塑造动态的性格特征、性格特征的动态。但是又只有这样才符合生活的真实，符合生活的真实才具有艺术的真实，才具有艺术的美感，才具有艺术的震撼力。我孤陋寡闻，我想，作为展现革命英雄主义题材的文学作品，她有着鲜明的个性和独特的人格魅力，应该是这样一部上乘之作。
过去，我们所看到的文学作品，包括名著，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。在这方面，曲波的长篇小说《桥隆飙》对一号人物的处理还是比较好的，但是在人物群像的塑造上就与《历史的天空》不可同日而语了。在《历史的天空》里，主要角色姜大牙是以极为不太光彩的形象出现在观众面前的：订了亲的小媳妇儿韩春云因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。姜大牙逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了一碗面鱼儿，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了一个一看就让他眼睛发直的年轻漂亮的女八路东方闻音。
当然，早期受剥削的阶级地位和传统进步文化的熏染奠定了姜大牙的人格基础，他从乡村民间演义里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，在他的身上，优点大于缺点，是个可堪造就之材。
后来他在战斗的历程中不断顽强地显露和张扬自己原始的个性，又在复杂的政治斗争中逐步打磨和修炼自己。当陈墨涵已经成了他的阶级兄弟，他还要让自己的军犬去欺负陈墨涵的“雪无痕”，陈墨涵痛彻心扉，他却说，哪怕“雪无痕”是蒋介石的把兄弟，它还是一条狗。但是这时的他已经能够从党性、纪律、阶级的角度较为有意识地、理智地处理事情了。于是，他厚葬了“雪无痕”。在他与陈墨涵双双倒霉，住进“五?七” 干校后，他还放兔子去吃不愿种玉米的陈墨涵的蔬菜；进了城当了将军，他竟然在张普景坚决反对的情况下，在两家的间壁上挖了一个洞，其目的无非是便于往来，为了好玩儿；当张普景无可奈何地走进姜大牙的房间时，竟然又意外地看到了姜大牙将一张自己“形象高大”而他形象“猥琐”的照片放得特大，气得他咬牙切齿。用土家族的话说，姜大牙一辈子都是个厌恶头子、搞搞神。而这些描写，非常符合生活的真实，就像我们身边的人。随着岁月的流逝，这对冤家却是谁也离不开谁了。当张普景申请调动时，姜大牙却坚决地将他要了回来；当造反派要“修理”姜大牙时，张普景挺身而出，牺牲自己。姜大牙对东方闻音爱的追求可谓霸气十足，他明确表示得不到东方非好汉。当东方以看不上他那颗大牙为由拒绝时，他当即用枪管别掉了那颗大牙，不但让东方甚至连观众都目瞪口呆。然而张普景给东方那把防身用的小手枪却始终没有派上用场，这说明姜大牙这个“流氓无产者”并非流氓，并非土匪，也证明性格和人格是两回事儿。而东方牺牲后他的痛不欲生，他的失去理智，他们真挚的爱，竟成为一种惹人落泪的爱情绝唱，这类细节从另一个角度丰富了姜大牙的感情世界，
老师老师
女孩18岁之前,是个不知道自己想要什么的人,每天就在艺校里跟着同学唱唱歌,跳跳舞，偶尔有导演来找她拍戏，她就会很兴奋地去拍，无论角色多么小。直到1993年的一天，教她专业课的赵老师突然找她谈话，她问：“你能告诉我，你未来的打算吗？”女孩一下子愣住了。她不明白老师怎么突然问她如此严重的问题，更不知该怎样回答。
老师又接着问她：“现在的生活你满意吗？”她摇摇头。老师笑了：“不满意的话证明你还有救。你现在想想，十年以后你会怎样？”
老师的话很轻，但是落在她心里却变得很沉重。她脑海里顿时开始风起云涌。沉默许久后她说：“我希望十年以后自己能成为最好的女演员，同时可以发行一张属于自己的音乐专辑。”
老师问她：“你确定了吗？”她慢慢咬紧嘴唇：“是。”而且拉了很久的音。“好，既然你确定了，我们就把这个目标倒着算回来。十年以后你28岁，那时你是一个红透半边天的大明星，同时出了一张专辑。”“那么你27岁的时候，除了接拍各种名导演的戏以外，一定还要有一个完整的音乐作品，可以拿给很多很多的唱片公司听，对不对？”“25岁的时候，在演艺事业上你要不断进行学习和思考。另外，你还要有很棒的音乐作品开始录制了。”“23岁必须接受各种各样的培训和训练，包括音乐上和肢体上的。”“20岁的时候开始作曲作词，并在演戏方面要接拍大一点的角色……”
老师的话说得很轻松，但是她却感到一种恐惧。这样推下来，她应该马上着手为自己的理想做准备了。可是她现在什么都不会，什么都没想过，仍然为小丫环小舞女之类的角色沾沾自喜。她觉得一种强大的压力忽然向自己袭来。老师平静地笑着说：“要知道，你是一棵好苗子，但是你对人生缺少规划。如果你确定了目标，希望你从现在就开始做。”
想想十年后的自己——当她意识到这是一个问题的时候，她发现自己整个人都觉醒了。从那时起，她就始终记得十年后自己要做最成功的明星。所以，毕业后，对角色她开始很认真地筛选。渐渐地，她被大家接受了，她慢慢地尝到了成功的欢乐。
2003年4月，恰好是老师和女孩谈话的十周年，她不知道是偶然还是必然，她居然真的拥有了属于自己的第一张专辑——《夏天》。
这个这个女孩就是如今红遍全国、驰名海内外的影视歌三栖明星周迅。从1991年到2008年初的17年，周迅已拍摄各类题材的影视剧37部，成为32种知名品牌的形象代言人。她已获得过45个影视歌奖项，百花奖、金紫荆奖、金像奖、金马奖她都先后一一问鼎，她的歌曲也深受广大歌迷的喜爱。毫无疑问，所有这些成就的取得，正是周迅牢记老师的话，孜孜以求、奋争不止的结果。
人生能有几个十年？只有及时地拷问自己：“十年后我会怎样？”及早规划，及早行动，并且矢志不移，百折不挠，你就会拥有多彩的人生。是的，时刻想着十年以后的自己，想想十年以后会怎样，你就会离自己的理想和目标越来越近。