底气作文800字

底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。 请以“底气”为题，写一篇文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选；不少于800 《新华字典》的解释：1、说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气。2、基本的信心和力量。 《现代汉语词典》的解释：1、指人体的 呼吸量。2、泛指气力或劲头。 底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”，力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为 真正的底气。只有信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气； 只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底气，所谓“纸老虎”、 “色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。 可以围绕着底气是什么，进行叙事或议论；如果能围绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思 考。如果把底气理解为“信心”，应视为审题不准确。 底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的 物质、精神等底子，而表现出生活的态度和品质，就是底气。 可以围绕底气产生的根源做一般性的思考，既可以围绕其中的一点或几点进行深入剖析，也可以就产生根源做全面分析。 可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，分析其性质、价值以及意义。 可以围绕获取底气的途径进行辨析。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”， 抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气” 是正气，是霸气，还是邪气？等等，分析应该具有什么样的“底”， 并由此产生什么样的“气”。 底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。 一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名， 权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一 股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人 吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人 的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股 青烟，人，渺小了。哀，我哭了。 财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙， “人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只 言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话， 我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时 至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是 个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为 人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来 源于他的思想啊。 思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄 拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可 以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配 得起，因为他的思想为 他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品 堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场， 那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不 下一个人灵魂的大。 很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们 竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一 笔。唉，我们真该循一循古风了。 又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。 女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。 隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何 所闻而来？何所见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊， 底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴 致，聒噪地让人不得不怒。 早就在《述志诗》里读过，“冲静得自然，荣华安足为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的 云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的 人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。 咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污 辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如 深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一 千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。 上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时 间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，“《广陵散》今日绝矣！” 知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再 无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人， 带着得意，没有片刻的不舍。 “土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象，“又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的 你，在那个时代里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒 里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。 无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！” 总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有 知识？没有勇气？抑或是都没有？ 曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是?”为答。这样没有底气的表现怎会成功？ 安德烈?波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他 依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏， 他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人 生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆 怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世 界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！” 掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但 有了底气，铸就如今的安德烈?波切利。 而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔? 冯?奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。 这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才 能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说 出的话？卡尔?冯?奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他 无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但 他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢 大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。” 正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位 英雄，拯救了一个民族。 可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一 个时代。” 当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热 兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小 辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们 应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。 底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长的发展？ 我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解， 只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气， 又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文 化推向世界？ 我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可 憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡 的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠 的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌 握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点 燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇 的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q 的精神胜利中。 这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。 在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。 享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了 解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀 建筑师应有的底气，，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的 晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人 民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了 他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民 的尊重。 由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底 气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售 量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！” 该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界， 实现伟大复兴！ 起身后站在梳妆镜前的我，望着镜中的自己，勉强地笑着，可是在那笑眼中我却看不到内心的快乐，看不到昔日骄傲的我的身 影。我暗问：“是这连日的雨将我的快乐与骄傲清扫了吗？”突然， 耳畔似乎回荡起马克?吐温的一句话——雨总会停的！于是我又不 屑地对自己说：“就算雨停了，我也无法释然地欢笑吧！” 一次次的挫败，一次次的失望，我知道，这些才是我悲伤的缘由。我无力地坐在书房中，回忆着往昔的光辉历史。而如今却是如此， 于是除了哀叹，也只有默默落泪了，泪眼模糊中，纪伯伦《先知? 沙与沫》闪入视线，也让我不禁想起了其中的一句话：“人只有通 过黑暗之路才能到达黎明，除非我的心碎了，否则它又如何被开 启？人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥 我似乎顿悟：挫败与失望并不可怕，可怕的是这一切是建立在自己对自己失去了信心，自己没有了底气。昔日的纪伯伦他不也 是屡遭困难，他甚至被放逐去了美国，可是这一切不也并没有让 他沦陷于内心的哀愁？因为他有了底气，所以他用他的笔书写着 他对“爱与美”的追求；因为他有了底气，所以就算他的作品遭 人非议，被人烧毁，他也没有停止自己写作的步伐；因为他有了 底气，所以他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片， 可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”?是要 有多少底气才能走过这样艰苦的道路？ 徒然依恋过去的日子，是因为如今的我已没有多少底气走下去吗？面对困难只是低头，是因为我已没有底气了吗？镜中的自己 没能发自内心的笑，是因为我没有底气迈向美好的明天了吗？ 不，绝非如此。马尔克斯在他贫困的生活下能慢慢积累自己的底气写下《百年孤独》；莫扎特能凭借自己的天才及努力的底气谱 下了最后的《安魂曲》；梵高能顶着心中的抑郁不安画出追求色彩 美的向日葵?我一定也可以凭借自己的努力重拾我的底气，战胜 这一切的困难！ 相信，只要存着心中那份底气，那发自内心笑的我一定会再创辉煌！ 一看到这个题目，竟是没来由地想到了一棵树。我有幸与它相遇在西安的一条古街上。 陈旧的西安给人一种肃穆而又庄重的感 觉，连汽车飞驰而过带起的尘土也混杂着静谧，使人不敢呼出一 口大气。面对这棵树时，亦是如此。 那是一面破败的墙，被岁月侵蚀地矮矮的，露出内里黄砖的本质。它就那样地骑在墙上，一动不动。准确地说，它就像是凌空 在颓墙之上的，露出墙的部分，竟还能看到它粗壮的根开始叉开 的样子！ 出于好奇，我绕到了墙的另一面，想探个究竟。刹那，我被那深棕的颜色刺痛了眼，我惊呆了！靠在颓墙上的不是它几人都抱 不过来的树干，而是密密麻麻，有人腰一般粗细的根！这些根相 互缠绕，盘旋而下，刺入土地！ 我惊叹着上前，它的根并不好看，有些小小的须向外摇晃着，似要扎入空气中去，粗糙的表面留下深深浅浅的沟壑，那是风雨 的痕迹。再仔细一看，它并不是“靠”着墙啊，靠着墙的那一面， 细细小小的根须紧紧地嵌入颓墙的缝隙中，它们那么努力，那么 努力。 我抬头，浓密的绿撑起头顶的一片天空，一阵风吹过，“悉嗦——”的绿叶晃动声中，细碎的阳光照下，晃了眼。 爸爸站在一边，说：“这棵树的根这么粗，地下的，不知延伸到了哪儿呢！” 原来如此！本来我还在诧异，这样的将根埋于大地之上的树，何以有底气长得如此高大？如此茂盛？原来他的根，在地下无限 远处。 怪不得！怪不得它有恃无恐地伸向蓝天；怪不得它骄傲地凌驾于颓墙之上；怪不得它有如此的底气俯视众生。因为它有深入大 我往回走，走出它撑起的阴凉，似一个世纪那么漫长，爸爸拍着我的肩膀，微笑，却不言语。 我离开了，再也见不到的那棵树，但它的影子就像用刀镌刻在脑子里一样，挥之不去。 只有根扎得够深，才有底气向蓝天生长！ 转眼之间，我已站在了高三的跑道上。面对突如其来的高考，我们不能畏惧，我们需要的是三年知识积累所蕴含的底气。在任 何时候，我们都需要这种来自灵魂深处的呐喊。 有了底气，我们才能够正视生活的挫折。三毛，这个曾经让人为之狂热的名字，撼动了多少年轻的生命。她与爱人在撒哈拉大沙 漠完婚，定居，过着幸福的生活。可当生活的灾难来临时，面对 着爱人的离去，三毛并未就此堕落，而是用绝美的诗歌与柔情的 文字述说她对爱人的不舍与对撒哈拉大沙漠无限的敬意，开创出 一条崭新的文学之路——流浪文学。 是什么让一个单薄到让人心疼的女子坚强地面对苦难，吟诵出灵魂的诗篇，毫无疑问，底气使然。在底气背后，是千百年来千 姿百态的坎坷生命，却创造出了令人肃然起敬的民族状景。 终于明白，底气不仅是基本的信心和力量，更是伟大的民族流淌的血液，是数千百年来雕琢积淀的文化底蕴。 忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影?都是伟大民族历久 弥新的文化底气。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履 的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。 站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化 底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成 为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春 秋》，翰香袭人，流韵悠长。 谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。 底气是实力的象征，也是一个人内心世 界最真实的写照。 没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底 气最充分的认定。 有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至曾经设想的 恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳 的尽是年轻人匆忙的心跳? 观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是 缺乏底气所致。 拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃 “物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末 才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖 有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。 但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记 载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳 出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒 性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦 是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？ 如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。 有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么 生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之 后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃 事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换， 而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊 没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛 曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨 惠珊底气的最好诠释吗？ 人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死 亡的深渊。 行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人 亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守， 我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！ 篇二：底气作文导写 底气，指基本的信心和力量。财富、学识、家庭背景、专项技能等都能成为你的底，并产生底气。有了底气，就会不畏山高路 遥，就会唱出嘹亮的歌声，就会有生活的方向与动力，就会有了 希望? 请以“底气”为题，写一篇不少于800字的作文，文体不限。 要正确审好命意性命题作文题（导语加标题要求的命题作文），就必须认真解读导转自：wWw.bdFqy.com 文摘:底气作文800 字语材料。本题也不例外，审题时须仔细品读导语材料， 以此捕捉关键信息，把握题意指向，寻找审题突破口，进而促发 联想和想象，产生情感共鸣，激发理性思辨。 从导语材料可以看出“底气”的基本的含义，产生的本源、作用，以及对待它的正确方式。这些信息，对正确审题立意、选材 行文都具有很强的指导意义。必须注意的是，“底气”不完全等同 于“信心”，立意行文时若不注重联系“底”，而孤立地谈“气”， 势必给人片面、肤浅的感觉。材料中的关键句“底气需要积淀” 也暗示了这一立意指向。 同时，材料还告诉我们要辩证地看待“底气”，正确地体现“底气”。换句话说，就是人应该具有什么样的“底”，并由此产生什 么样的“气”。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚 实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧 甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气， 还是邪气？等等。如此思考，才能使思维不断深化，立意趋向深 刻，视野越发开阔，联想愈加丰富? 其实，该题的命制是源于当下的社会现实。“我爸是李刚”代表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读，而随着社会的进步与 繁荣，国人到底应该具有怎样的“底气”观，这正是一个重要的 课题。放眼生活，一颦一笑，一言一行，无不体现着“底气”。因 此，无论是写记叙类文章还是议论类文章，都应有事可述，有理 可言，有情可抒。 她的眼睛很大，很漂亮，可是每当有人跟她说话时，她就会低垂着双眼，目光直视地面。而回答别人的问题时，她也总是结巴 无力。平日里，她总是沉默寡言。 她每天的任务就是浑浑噩噩地坐在教室里神游天外。不幸的是，她有我这样一个被公认为好学生的同桌。每每老师批评她时，总 要加上一句：“你看看你自己，再看看你的同桌，人家不知比你强 了多少倍！”这时她总会沉默地低下头，如同茫茫宇宙中的一粒尘 埃，对自己的卑微已然失去了悲哀的情绪。 那是一个晴朗的午后，温暖的阳光下我们正进行着一场考试。中途时她突然偏过头对我低声说：“能不能借我一支钢笔？”似是 哀求我，目光中带着胆怯。我刚准备递笔给她，老师突然从讲台 上冲到她面前，一把夺过她的卷子，厉声呵斥道：“考试作弊倒有 本事，平时干什么去了！”她瞪大双眼，眸子里满是惊恐与委屈， 焦急地解释道：“我没有作弊，我只是向她借支笔。”老师根本不 相信：“那你靠她那么近干什么？分明是想偷看人家卷子。你要借 笔可以向我举手示意啊。”她的脸涨得通红，一句话也说不出来。老师得意地说：“承认了吧。这场试你也不用考了，明天写一份一 千字的检查交给我！”说罢又回到讲台上。她低下头，默不作声， 长长的睫毛围起来的只是一团漆黑，那双乌黑眸子的深处，掩映 着孤独的悲哀与沉默。 第二天早上我迟到了，到教室时早读课已接近尾声，老师什么也没有说便让我坐下了，而她却因迟到了三分钟而站在教室后面。 下课后我问她有没有向老师解释昨天发生的事。她依旧低着头， 轻轻地说没有。我问她为什么，她几乎是以一种消弥了喜悲的语 调说：“我是个差生，没有你那样的底气。”我不知道我该说些什 么，也不知道我能说些什么。我对她感到同情和一丝怜悯，那位 老师能否一视同仁，这些都不重要。真正让我感到难过的是，她 失去了一样可贵的东西，一种让她觉得自己可以挺着腰板说话的 底气。 后来我写了一张卡片给她，上面写着这样一句话：“你的底气不是来自于你在别人心目中的位置，而是来自于你对自己的认同与 敢作敢为。”她看后一怔，旋即便有晶莹的泪从眼眶溢出，她抬头 看着我，我第一次觉得那双灵动的瞳仁中闪烁着奇异的光彩，如 同高悬的北极星，明亮得让人一瞬间感到眩目。 作者记述了缺乏“底气”的“她”的故事，从反面阐述底气的重要性，也揭示出教育中的存在的误区。从教育与成长的角度行 文，情感深沉，引人共鸣，催人反思。“你的底气不是来自于你在 别人心目中的位置，而是来自于你对自己的认同与敢作敢为。”这 一句话新颖深刻，令人警醒。 “我以梦游者的自信走自己的路。”臭名昭著的刽子手希特勒昔日是何等狂傲。然而德国法西斯在经济、政治、军事等多方面 占优势的情况下，仍然逃脱不了失败的命运。原因固然很多，但 其中重要的一个就是因为他徒有“梦游者的自信”！ 是的，做人要有底气。但底气的来源不是依靠自身的努力，而是来源于外界如“梦游者的自信”，那么其最终的命运可想而知。 “底”是硬件，“气”是软件。有“底”没“气”，空有才能无处 施展，只能是摆设；有“气”没“底”，警示栏弹出：“系统不支 持！”只有“底”“气”兼备，系统才能工作，人才能有所作为。 不久前闹得满城风雨的李戡，因为有李敖和陈文茜的热捧，有著名学府的赏识，有诸多媒体的炒作，在短时间内便名声大振； 然而未见其写作的才华，只见“我爸是李敖”的狂傲，结果他很 快便销声匿迹了。今年情人节时，好莱坞力推影片《致命情侣》， 它的“气”来源于安吉莉娜朱莉等大牌明星和好莱坞商业片的 票房号召力，而不是依靠影片本身的艺术底蕴，最终因票房口碑 均差而惨淡收场也是意料之中的结局。这样的例子还有很多。当 不能正确审视自身而将外界因素作为自信的资本时，失败也就不 远了。 但是，倘若底气来源于自身的努力和实力，这底气就会成为迈向成功的奠基石。姜文凭借天才的创作和导演能力，不靠广告不 媚世俗，“站着也把钱挣了”！周云蓬凭借对音乐的执著和对生活 的感悟，坚持小众音乐，尽管生活艰难，却赢得“中国民谣的良 心”的称号?这样的例子不胜枚举。在奔向理想的路上，有来源 于自身能力的底气作伴，成功也就不远了！ 毋庸置疑，这份来源于自身的底气并不是凭空出现的，它需要执著的努力，奋力的拼搏，需要汗水的洗礼，实力的累积。没有华 夏几千年的灿烂文明，没有科学工作者夜以继日的研究攻关，没 有如今的繁荣与昌盛，哪来我们的扬眉吐气？对我们年轻人来说， 如果没有平日的刻苦努力，勤奋踏实，怎么会拥有良好的素质， 怎能有底气在人生的考场上挥洒自如，睥睨对手？底气，底气， 有底方能有气！“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏 正举。”只要我们积累足够的实力就会拥有足够的底气，只要我们 拥有足够的来源于自身的底气，就会迈向成功！ 本文开端不俗，以反例入手，简洁地引出论题，接着运用比喻论证得出观点，深入浅出，自然透彻，中心鲜明而深刻。接着， 作者以正反对比的方式，从两个方面进行论证，既见论证之力度， 又显内容之丰富，洋溢着时代的气息，凸显自身的生活底蕴。文 末引用诗句，总结呼应前文，有力地感召着读者。 2014级15 班王欣然 的确，我们并不是一个充满着高度自信的民族，在我们根深蒂固的思想中，谦虚是基本的，而底气，似乎并没有那么重要。很 多时候，我们往往说的是“我试试”而不是我可以，我们时常认 为自己低人一等，认为自己抬不起头......网络上口若悬河的键盘侠 们更是乐此不疲地重复着“我们缺少底气”的观点。鲁迅先生也 不禁对这个问题产生了思考：中国人失掉自信力了么？ 可是我们也拥有过底气呀！汉朝都护统领西域诸国，唐代长安接纳各国学者，郑和下西洋之宝船长者百余丈。我们有底气接受 各方学习，有底气保护自己的黎民百姓。 古语云：物极必反。当 我们有底气地认为“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外来货物 以通有无”时，鸦片战争击散了我们的底气；当我们有底气地认 为“中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及”时， 中日甲午一战击碎了我们的底气，我们便怀疑自己几千年的文化 积淀已没有坚持的必要，历史虚无主义，民族虚无主义揭露出我 们底气的缺失。 然而一个人，一个民族，一个国家怎能没有底气？ 我们需要底气的陪伴，于是树立文化自信，走中国特色道路，改 革开放?一条条道路被提出，我们依稀看到了寻回底气的曙光。 可眼光开阔到全球的我们看到世界之大后，底气却似乎更加不足 了，我们愿意相信包装上含糊其辞的英文，愿意相信书封上各种 天花乱坠的推介，愿意相信最适合自己的，是异国的他乡? 我们需要底气，我们也正找回底气。尽管我们面对世界些许像个孩子，但无可否认的是，我们的国家正在飞速发展，在世界上 越来越举足轻重，中国人在各个领域也取得了不俗的成绩。我们， 我们国家的底气与日俱增。 底气，代表着基本的信心与力量，不意味着自大。盲目有底气的教训过去不足百余年，底气不足的教训也还历历在目，前方还 远，路也正长，我们需要底气去乘风破浪。 底气将不会缺席。 底气，积聚在身体中，当共鸣产生，将会爆发出响彻天地的声音。让自己有底气，我们才有面对一切的信心，才有一鸣惊人的 力量。 有底蕴才能有底气，底气来源于文化的积淀。古人云：“腹有诗书气自华。”读书，是我们积聚底气的第一步。翻开那一本本散发 着书墨气的卷册，多彩的情节、富含魅力的人物，、广博的知识、 动人的情感以及人物高尚的品格，五一不丰富我们的见识，增添 我们的底蕴。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”浩如烟海的 书籍，引领着我们，充实着我们，映照出世间万物的美与丑、善 与恶，使我们有了底气的来源。 底气是不懈努力的成果。世间没有免费的午餐，底气也需要付出自己的汗水。美国前国务卿赖斯，正是通过她的努力，换来了 向世界微笑的底气。身为黑人女性的赖斯，成长与种族歧视最严 重的伯明翰，从小她就被教育着：“你要比别人好上一倍。”是的， 正因为她特殊的身份，她需要比别人付出多一倍的努力，获得比 别人多一倍的成就，才能得到与别人相等的尊重。她从小歇息钢 琴，学习花样滑冰，不同龄人提早进入中学与大学，于是她可以 在大学课堂上反驳教授：“我并不比白人笨！”底气不是白白获得， 对于我们来说，或许不需要比别人“好上一倍”，但那些必须的努 力和汗水，是有底气的前提。 有底气，更加重要的是有追求、有目标。没有追求的人，脸前进的方向都找不到，站在 原地徘徊或随波逐流，何谈底气？乔布斯说：“人活着的意义，就是改变世界。”他带着改变世界的追求，以让更多的人享受到电 子产品为目标，不断创新，于是他有底气面对被迫离开公司的挫 折重新白手起家，有底气在一年内亏损10 亿美元后使苹果公司成 功转型，有底气站在电子技术的最高点。 有底气，但不能有傲气，自信却不能自负。即使是成就如此之大的乔布斯，也说过：“保持初学者的心态。”谦恭是中华民族的 传统美德，我们在有底气的同时，也要保持一颗谦恭的心。书籍 仍然是我们保有底气的基础，努力始终补课抛弃。只有这样，我 们的底气才开业真正转化为成绩，支持我们抵达梦想的山峰。“不 畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这是我们的底气。 在经济全球化的浪潮中，中国不但避免了2008年金融危机的威 胁，而且成功摆脱欧债危机的困扰。随着老牌欧美资本主义国家 近来经济的衰颓，中国的经济强国地位无疑在世界舞台上又完成 了一个质的飞跃。 而国内经济也一片大好。中国人根本不必担心哪天哪家银行会倒闭，哪天会突然失业，人民口袋里的钱是越来越多，有了这样 的底气，越来越多的人就走出国门，一展中国人的底气。 于是，我们看到了这样的现象：中国成为继日本之后的第二大奢侈品消费强国；中国成为美国旅游收入主要来源国；温州太太 炒房团又在英国购置房产；还有铺天盖地的文章作品“我在美国 买大楼”、“海外血拼历史”等等的出现，仿佛让人觉得中国人不 仅在展示自己的底气、财气、而且要把近代百年来所受的屈辱和 谩骂一并收回，可事实并不如人所愿。 外国媒体评价中国旅游团是最差的出境旅游团，我们乱扔垃圾，破坏公物，插队喧哗，这些看似微不足道的细节，却让我们在外 国人眼中底气瞬间消灭殆尽。 不光是在国外，在国内也是如此。鲁迅先生作为一位爱国先驱，他也不惜笔墨指出国人的麻木不仁。他所说的：“但凡在路上有人 摔倒去扶的，那样的情况也是少有的。”在小悦悦事件中得到验证： 他的狂人日记中的“救救孩子！”在校车事件中被无情的驳回。我 们中国人所谓的底气，只不过是披着金钱外衣的一团乱棉絮，而 且是黑心棉。我们中国人的底气就被自己人一眼望到底。为什么， 因为我们其实没有底气。 我们拿着几千年前祖先留下的文物遗产，吹嘘我们的文化底气，到最后就是大肆拍卖、拆毁文物；我们口口声声崇尚儒家之道， 礼仪之重，到人后，极尽算计谋害，道德沦丧之能事；更可悲的 是，人与人之间诚信、情谊的缺失，让我们变得冷漠、麻木、无 情。当我们独立站在人前，面对这个纷乱的世界，而没有任何可 信之人，那底气是断然没有的。 底气不是一时积累的，也不是只靠经济的发展就能具备的。想要摆脱国内外人民对中国人的偏见，想要摆脱中国人的自卑，就 必须加强个人素质的培养和文化建设，让那个中国人的底气不在 徒有其表，不再被人一眼望到底。做一个口袋有底、心里有底、 素质有底真正抬头挺胸的中国人。 在这样嘈杂而又死气沉沉的公交车中，我身旁是陌生人，陌生人身旁依旧是陌生人，个 车厢中又闷又热，这温度简直能当做桑拿房用了，我真怀疑，为什么没有人中暑呢？ “大爷！没事吧！”（瞧我这乌鸦嘴）只见 一个老人不知是不是中暑，摇摇晃晃，面色极差，刷白刷白，脸 不肯让座的小青年也急急起身。 坦白说，我乍一眼看上去，老人便是病怏怏的模样，细细的手臂上爬满了青筋，似乎是挣扎着的生命，不断流逝，这么说不吉 利，总之这老人看去真让人心疼就是了，虽说如此，老人毕竟是 背对着我，见不真切。 就像一颗小石子激起涟漪层层，但车厢这死水潭不可能不归于平静，至少我这么认为，真是这样就好了。 正当我昏昏沉沉就快进入梦乡时，却瞥见了我不想瞥见的事，你能理解，当看见一个人——小青年——吧手伸进别人口袋的事 吗？没错，我亲眼所见了“偷”!我一怔，睡意全无，我下意识想 开口喊出来，却猛然觉得没了底气，万一他有刀怎么办？我倏然 感到一阵寒意，万一他报复我，又怎么办？我头脑一涨，没了下 突然那贼人抬眼瞥了我一下，目光中是错愕，我还感到了些微警告，我彻底算是没了底气，可还是心有不甘，看看周围有没有 人发现，不知是熟视无睹还是视若罔闻，陌生人们全都低着头? 一切惊疑的目光全聚在了老人和青年身上。似乎是突然间，所有人都发现真相似的，底气十足地诘问起来。 老人站起身，扣击着手杖斥责着青年，在那份虚弱的声音中，某种信念，以至于让人忽略去了那副孱弱的躯干。 当小青年恶言说：“你等着！”时，谁敢相信耄耋老人气定神闲地回击道：“我等着！”这种话？ href=“http://www.bdfqy.com/luzuowen/”target=“ blank” >路 遇到这事，让人不愉悦，我庆幸遇到了如此有骨气，有底气的老者，尊严、正义的化身吗？ 看到这“底气”二字，我不禁联想到《许三观卖血记》中三观卖完血上馆子的情 每每卖完血，许三观都会去同一家店，一屁股坐在椅子上，大佬一般地拍着桌子 大喊：“小二,一盘炒猪肝、二两黄酒，”思索一下，又嚷嚷着喊：“温一温！”那架势，叫小二不敢怠慢，不敢少斤少两，不敢少盐 缺油，底气十足！ 在余华淋漓尽致的描写中，我不禁要发出这样的喟叹：“这真是底气吗？那大呼 我想到社会上一些游手好闲之人，身上印着一条两条铁青的长龙，走起路来一颠 一颠，看人时嗔目怒视，头上不是光的便是顶几根绿毛，看着真吓人，真有“底气”。 可是，看看他们的结局吧：许三观老了卖不了血，在街头一个人痛苦；那学游手好闲的人，不是被仇家开车撞死，便是干下了什 么强盗之事，锒铛入狱。这还算是底气吗？ 这样的“底气”，根本上只是狗仗人势，狗仗够势而已，这样的“底气”与真正的底气，相差远矣。 “行到水穷处，坐看云起时”。王勃如此平淡的一句话，却尽显底气的韵味。真正的底气，应该是对人生的坦然面对，它来源于 韬光养晦后自然而成的一种自信。真正有底气的人，往往能在大 起大落面前淡泊宁静、淡定守远、胸中养得一股恬静。世界上第 一个发明显微镜的人，原来只是一个靠磨镜片微薄的收入勉强度 日的人，他每天要做的事，便是磨上十几个小时的镜片。在他发 明显微镜一夜成名之后，有记者追问他成功的原因，他什么话也 没有说，只竖起了那因为磨镜片二粗燥不堪的手。这手，便是他 韬光养晦的体现，一个贫穷的人不凝滞于外物，而能日日不变地 坐上十几个小时，此可谓“静”也！当他竖起自己的手的那一刻， 全世界的人都被人的坚韧和淡泊所感动和折服。这一只手，便是 底气，便是自信。 神人不凝滞于物，而能与事推移，韬光养晦，养得一股如兰的气质，养得一腔淡定从容的风度，有如此的底气，定能“抟扶摇 而上者九万里”，翱翔于属于自己的，也属于历史的万里云天。