爱心素养教育1.doc 全文

爱心素养教育了解爱心素养的内涵和重要性理解和掌握爱自己、爱他人、爱集体、爱国家的道理和方法真正理解具备爱心素养的重要性能够以实际行动做一个有爱心、有抱负的人第一节 爱心素养的内涵爱心素养教育目标中国人自古就有“仁爱思想”，爱心是中华民族传统美德，是人之为人所必须具备的根本素养。爱心也是人才素养的根基。只有具备一颗爱心，才能满怀真诚地善待自己身边的每一个人1．2．孔子仁者，爱人孟子人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。毛泽东一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。巴金我爱我的祖国爱我的人民离开了她离开了他们我就无法生存更无法写作几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误爱因斯坦对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐张秉贵：心有一团火，温暖万人心泰戈尔爱就是充实了的生命正如盛满了酒的酒杯达尔文完成工作的方法是爱惜每一分钟莎士比亚幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人孔子所说的仁者，爱人己所不欲，勿施于人（《论语·颜渊》），墨子所说的兼相爱交相利（《墨子·兼爱中》），的价值2006 年3 月4 日在全国政协民盟、民进联组会上强调，“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统优良作风与时代精神的有机结合。爱心是中华民族基本精神和价值1．爱因斯坦曾经说过：情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超著名教育家苏霍姆林斯基说：情感——这是道德信念、原则和精神力量的核心和血肉。没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子2． 就是对人有爱心，有恻隐之心，同情之心，不忍之心，就是“仁慈”、“仁爱”。 孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”恻隐之心就是同情之心，不忍之心，如果一个人没有同情之心，他便不算是人了。可以把“”从以下几个方面来具体理解。一是表现在对父母的关系上是孝敬；二是表现在夫妻关系上是互敬互爱；三是表现在对子女关系上是仁慈、仁爱；四是表现在兄弟姐妹关系上是忍让友爱；五是表现在朋友关系上是推己及人；六是表现在对物的关系上是爱惜节俭；七是表现在对个人与国家的关系上是忠贞爱国；八是表现在工作关系上是敬业爱岗，尽心勤劳。是儒家学说的核心，也是传统道德的核心，有了这种品质，有了对人对事物的爱心，就不忍不愿去做假，就有了的内在品质。3．4．1．讨论爱心素养学习目标，并制定你自己的学习计划2．查阅相关资料，积累爱心方面的知识，深刻理解爱心素养的内涵，并写出书面交流材料第二节 爱他人在现实生活中，爱有很多种，有父母的爱，有夫妻之间的爱，有兄弟姐妹之间的爱，有师生之间的爱，有同学朋友之间的爱……，爱就在我们每一个人身边。我们每个人需要爱，我们的生活更需要爱，只有每个人都将自己心中的爱奉献出来，生活才会变得有意义。让我们一起歌唱《爱的奉献》这首歌：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。爱他人先要懂得爱自己不懂得爱自己的人就不会懂得如何爱他人。爱自己珍惜生命不要为了钱玩命，也不要为了玩而玩命。洪昭光教授提出60岁前没有病，80岁前不衰老。可现在，年纪轻轻就一身病。要规划、实现自我。要有目标，激励自己去努力跟着感觉走过把瘾再说这就会纵容自己，为了一时的痛快，而走上歧途。实现自我自我对他人、对社会的贡献。一个人的价值，是以供给的稀缺度和时间的永恒度来衡量的。思想家、艺术家、科学家、发明家给人类的贡献是最稀缺的、最宝贵的，也是最永恒的，所以他们的人生是最有价值的。作为普通员工，在平凡的岗位上，给客户提供好服务，关爱家人、同事、朋友，给需要帮助的人伸出援助之手，总之生命的存在能给他人带来快乐、愉悦、幸福，这就是实现了生命的价值。相反，一个人很自私，成天为自己着想，不愿为他人付出，对家人、同事、朋友没有一点爱心，斤斤计较、小肚鸡肠，甚至不惜损害他人，这样的人到处沾便宜，一点不吃亏，自以为得计，而沾沾自喜真的爱自己一个真正爱自己的人，懂得生命意义的人，一定会爱他人。自重在高校就读的大学生，迈入了成年阶段。法律上，是具有完全行为能力和独立权利能力的人。所以，自己是成年人，有依法履行权利和承担义务的职责；二是自己是高等教育的大学生，懂得思想品德、世界观、人生观价值观、行为规范、。个别学生把自己放在大学生这个位置上去权衡自己的所为，在校园内甚至在校外都造成了不良的影响。勿以善小而不为，勿以恶小而为之 大学生应该自重自爱，中国有句俗：“树有皮，人有脸”，中国人历来看重爱面子。从积极意义上看，一个人爱面子也是一种有的表现。社会是人的社会人生活在社会之中，的言行举止要引起和接受人们的评判。尽管这种评判有时不公正、有偏失，但自身应标杆。平时点点滴滴、事事处处注意自己的良好行为规范的养成，行为上应该遵守国家法律、行政法规，遵守校规校纪，符合社会公德的要求，体现学生的素质修养的风采，以比他人更高的境界去塑造完美自身这就是自爱。爱我名誉、爱我身份、爱我人格、爱我年华。把这种自爱引伸到更高层次、更深意义上去认识，也是一种爱我中华、爱我集体的具体表现。孔子在《论语》开篇第一句话就告诉我们：学而时习之，不亦说乎大学阶段是人生中增长知识，培育品格，提高素质，形成良好人生观、世界观、价值观的关键时期。就应该懂得党和国家对的期望，懂得历史重任的要求，懂得父母长辈的重托；珍惜机会，珍惜大学的几年宝贵时光不放松、不狂傲、不虚度、不自满地努力完成好学业，尊重自己，力争做品学兼优、学识丰富、道德高尚、对祖国和人民有用的人，不辜负党和人民的培养，不辜负家庭和关心你们的人，不辜负自己的人生。爱心包含了感恩、关心和善意三个要素感恩，即每一个人在这个社会当中首先是一个索取者、获得者，离开了他人、社会和国家，个人无法独立地生存发展，因而首先要对自己获得的一切心怀感激。关心，即要能够时刻清醒而自觉地把自己、他人、集体、社会、国家的事情放在心上，给予关注、关怀、关爱。善意，即积极地对待对自己、他人、集体、社会、国家的事情并满怀美好的期待。一个真正爱自己的人，懂得生命意义的人，会爱他人。2004年11月1日南京大学公告栏上出现了一封署名为“一位辛酸的父亲”的家信。信中写道，“在你读大学的第一个学期，我们收到过你3封信，加起来比一份电报长不了多少，言简意赅，主题鲜明，通篇字迹潦草，只一个“钱”字特别工整而且清晰。你说你学习很忙，没时间写信，但同院里你高中时代的女同学，却能收到你洋洋洒洒几十页的信，而且每周一封。每次从收发室门口过，我和你妈看着你熟悉的字，却不能认领。那种痛苦是咋样的，你知道吗？”这封“辛酸父亲”的信使南京大学等高校师生的心灵受到强烈撞击。据说，信中反映的现象很普遍，哪个学校都有。有的同学一个月就能花掉两三千元，而且这类同学的奢侈生活还有点雷同：吃饭通常是下馆子，一天30元饭钱简直是小意思；手机、MP3、名牌穿戴花费月月少不了；有女朋友的花费更大，出门旅游，节假日还要玩情调，没钱怎么行？但大学生几乎都没有收入来源，于是在攀比心理和物质欲望的驱使下，他们只好从父母那里榨油水，信中的现象就屡屡发生了。当代大学生多数是独生子女，六个大人爱一个孩子，父亲母亲、外公外婆、祖父祖母一起孝顺一个孩子。宝贝吃、宝贝穿、宝贝用，爸爸给你买，妈妈给你穿，怎么也爱不够。孩子从小长大被爱，从来不知道爱别人，只知道得到，不知道付出，一个个是小公主、小皇帝。15岁到35岁的年轻人容易自杀一个最重要的原因就是自我，当的欲望不满足，目的没达到，就觉得生命没意义。一个很自我的人，也是最脆弱的人没有支撑生命的力量，没有克服困难的勇气受挫折，就受不了。华为一个员工，刚大学毕业，没干多长时间，就想不干了，父母劝他，不要不干，大学5万块钱的债还没有还，最后还是自杀了。他心里还有父母，再大的压力也能抗住。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。拍《大决战》的大导演，他再忙也要给80岁的老母亲洗脚，有时候还背老人到拍摄现场看他拍电影。他说和母亲在一起的时间一天少一天，再忙也不能忘了母亲。他的这份孝心给孩子做了榜样，他孩子同样对他很孝。 《弟子规》入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友世界上有事情和理由值得我们感恩，父母的养育，师长的教诲，亲人的关爱，朋友的帮助，他人的服务，大自然的慷慨赐予等等。学会感恩能够让我们体味到爱的真谛，了解身边的人，感受社会的温暖，学会把得到的爱分给他人、回报社会。一个人，人在帮你，没有老师、朋友、同学、同事、领导等等的帮助，成功传统文化讲，有恩不报非君子，忘恩负义是小人。“谢谢”。在我们生日时，应该谢谢父母给了我生命。听报告、看演出时，会热情鼓掌。在平时，还要学会关心他人、爱护他人，在学校，应主动去关心辛勤工作的老师、后勤工人，教师节送上节日的问候和祝福等等。应主动去关心同学，特别是身体较差、学习困难、家庭特殊等同学。在社会上和公共场合，应主动去关心需要关心的朋友和他人，特别是老弱病残者。还要爱护环境，自觉保护好公共设施和保持公共卫生等。[小提示] 常说谢谢通常情况下，我们常常抱怨，却忽略了感谢。人们喜欢被谢谢，而且需要被感谢！如果我们不去感谢，善意的泉水就会枯竭。[小提示] 《弟子规》凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言这里就读的126名来自四川地震灾区的学生为他们带孩子们的快乐和坚毅无偿献血是一项崇高的社会公益事业，是当代青年回馈社会的重要实践形式之一同学们积极参与无偿献血活动体现出财贸学子的爱心、责任意识和无私奉献的精神，拥有一颗感恩的心，我们才懂得去孝敬父母。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去尊敬师长。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去关心，帮助他人。拥有一颗感恩的心，我们就会勤奋学习，真爱自己。拥有一颗感恩的心，我们就能学会包容，赢得真爱，赢得友谊。拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐，拥有幸福。我们就会明白事理更快的长大，我们就能够拥有一个美好未来。1．讨论并思考学会关爱他人的重要性，并制定自己养成关爱他人的行动计划2．查阅下面的爱心故事，并写出心得进行班级交流。[故事] 同仁堂“同修仁德，济养药铺创办1669年（康熙八年）,创始人是清康熙年间太医院的吏目乐显扬。1702年搬入前门大栅栏，即现在前门大栅栏24号的位置。1723年 雍正元年被钦点供奉御药房用药，同仁堂至此独办官药，历经清朝八代皇帝直到1911年。历济养为讲术数来得海内顾长济养1518～1593李时珍高尚的品格，如同他的医学巨著——《本草纲目》，熠熠闪光，流芳百世。李时珍小时候体弱多病，为了避免更多人像自己一样饱受病痛折磨，立志当一名医生，于是，他废寝忘食地攻读大量医学著作。20岁时，他开始独立给病人治病，在行医过程中，他发现有些药方有不少错误，甚至误人性命。为了彻底纠正这些错误，李时珍冒着生命危险，试吃一些药效剧烈的草药、偏方，便于深入研究，取得第一手资料。有一次，李时珍带着弟子庞宪来到武当山。这武当山，风光绮丽，草木繁茂，古树参天，野花似海，是天然的药物宝库。师徒二人一下子被这些花草迷住了。这天，庞宪劈藤开路，仔细寻觅。突然，他眼睛一亮：曼陀罗花！这是华佗配制麻沸散的名药！李时珍显然也非常兴奋，指点着花儿对庞宪说：可惜，麻沸散早已失传了。这种花有毒，究竟如何配药，还得重新试验呢。为弄清曼陀罗花的毒性取得可靠验方，李时珍又冒着生命危险，亲口尝试，证实了它的麻醉作用，并把它同火麻子花配合，制成了手术用的麻醉剂。李时珍的一生，成果卓著，功绩彪炳，为祖国的医药事业做出了巨大的贡献。他不仅是中华民族的骄傲，也是公认的世界文化名人。药物学巨著——《本草纲目》先后被译成日、德、法、英、俄、拉丁等十几种文字，被公认为东方医学的巨典。19世纪著名生物学家达尔文曾评价《本草纲目》，说它是中国古代医学的百科全书。如今，蕲州雨湖南岸的李时珍墓前，有一座用花岗石砌成的墓门，横梁上镌刻着科学之光四个大字，这便是华夏子孙对他的最高赞誉。乡村医生刘玉莲刘玉莲，女，中共党员，现为新疆哈密市二堡镇二堡村。1971年，刘玉莲在驻地空军航校医院参加培训，掌握了针灸技术。回村后，刘玉莲很快用这门新技术治好了一名疑难病患者。村民玉素甫买买提患支气管哮喘多年，脖子上还有一个很大的甲状腺瘤，多年求医问药无果，刘玉莲用针灸疗法结合药物给他治疗。两个月后，玉素甫·买买提的病好了。老人逢人便伸出大拇指说：丫头，神医啊！从此，丫头这个名字就叫开了。1986年4月的一天深夜，刘玉莲听到村民毛沙尼牙孜上气不接下气地敲门：丫头，我老婆快生了。刘玉莲赶紧收拾好接生用具，往3公里外的孕妇家跑去。赶到孕妇家，刘玉莲检测发现孕妇严重贫血，血压很低，脉搏微弱。经过刘玉莲精心护理操作，一名男婴降生了，产妇也从昏迷中苏醒了过来。这时天已经亮了，刘玉莲要走时，产妇拉着她的手哽咽着说：丫头，我的命是你给的，你是我的‘夏帕艾且’（维吾尔语：救命女神）。刘玉莲在41年的艰辛工作中，医治患者30余万人次，累计为贫困患者垫付医药费3.5万多元，为村里贫困学生捐助学习用品价值6000多元。这个数字放在40年漫长的时间里也许不算太多，但是从刘玉莲微薄的收入来看，却是一个了不起的数字。几十年来，刘玉莲一直是一个没有正式编制的临时工医生，工资去年才涨到每月350元。而从护校刚毕业给她打下手的护士，每月工资比她高不少。同许多乡村医生一样，至今她也没有社保、养老、医疗保险等三金。对于这些，刘玉莲想法很单纯，每天看到那么多病人信赖的目光，听到村里无论大人小孩见到自己都会尊敬地问一声丫头好，就满足了。就是这样一位平凡的乡村医生，挑起二堡村1000多口人41年横跨两三代人健康的重担，使“小病不出村”的基本医疗目标在这个全镇最穷的村子成为现实。马班邮路的铁汉42岁，中共党员，四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县邮政局投递员。王顺友1985年参加工作至今，一直从事木里县城至白雕、三角垭、倮波乡的马班邮路投递工作，邮路往返里程360公里，月投递两班，一个班期为14天。22年来，他送邮行程达26万多公里。王顺友担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣，一天要经过几个气候带。他经常露宿荒山岩洞、乱石丛林，经历了被野兽袭击、意外受伤乃至肠子被骡马踢破等艰难困苦。他常年奔波在漫漫邮路上，一年中有330天左右的时间在大山中度过，无法照顾多病的妻子和年幼的儿女，没有向组织提出过任何要求。他视邮件为生命，从未丢失过一个邮件。为保护邮件，他曾勇斗歹徒，不顾个人安危跳入冰冷河水中抢捞邮件。他吃苦不言苦，饿了就吃几口糌粑面，渴了就喝几口山泉水，自编自唱山歌，独自走在艰苦寂寞的崎岖邮路上。为了能把信件及时送到群众手中，他宁愿在风雨中多走山路，改道绕行方便沿途群众，从未延误过一个班期，准确率达到100%。他还热心为农民群众传递科技信息、致富信息，购买优良种子。为了给群众捎去生产生活用品，王顺友甘愿绕路、贴钱、吃苦，受到群众的交口称赞。1．积极参加爱心社团，奉献自己的爱心2．通过开展《职业生涯》活动，规划自己的现在和未来，爱自己从规划自己开始。并开展职业生涯规划交流第三节 爱集体“集体”一词在汉语词典的解释是：“许多人合起来的有组织的整体（跟‘个人’相对；集体生活，集体领导，个人利益服从集体利益”。一个集体可以是班级，是一个小组，是一个宿舍，是一个团队等等。集体是一个是学生学会、学会做事、学会共同生活，获得良好场所和只有集体才能为个性的充分发展提供舞台，个性也只有在集体中才能得到丰富发展。正像马克思和恩格斯说的那样“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。” “一个人的发展，取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。发扬集体主义精神，依靠集体的力量去拼搏，去奋斗当代著名作家巴金先生说：“每个人应遵守生的法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。雷锋一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。闻一多 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 鲁迅天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。奥斯特洛夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。中独生子女占大多数，他们中的一部分人存在着比较严重的自私自利、以自我为中心的不良心理。个人的进步和成功离不开集体的支持和别人的帮助，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，在战胜种种困难的前进道路上，总是集体给予每个成员以信心和力量。22名球员一起赢得世界杯，要么大家一起被球踢出赛场。”足球赛的胜利是靠11名场上队员和场下替补队员共同努力才能实现的，球队的实力和荣誉来自每一个队员，应当说，个个都强的球队，才拥有取胜的实力。大家都知道“木桶理论”，一只木桶盛水量的多少，并不取决于桶壁上最长的那块，而是取决于桶壁上最短的那块木板。这就告诉我们一个道理，在现代社会，集体的成功来自每一个成员的成功，任何成员的落后，都会影响团队的成功。集体并不是一群人简单地，每个集体都有自己的组织机构和活动规则同一个集体里的人有一致的行动和共同的目标为了实现这一目标，集体里的每个成员就应当关心集体的壮大，爱护集体的荣誉，为集体的成功而贡献自己的力量。孤雁离群飞不远，人离集体现孤单一枝独秀不是春，百花齐放春满园。，有一种现象，就是几个人或部分人在一起，他们看似很团结，有事互相商量，互相帮助，实际上，这也是一种不正常的现象，是一种小团体主义的表现，这些往往受狭隘的观念影响，几个所谓的“志同道合”者，形成小团体，事实上，这种小团体危害极大，他们的互相帮助往往是无原则的，讲的往往是“哥们义气”“够意思”，在这种思想支配下，极容易集体犯错误，甚至团伙犯罪，后果不堪设想。热爱集体并发挥主动性和创造精神，表现出主人翁的责任感就会不断进取，产生积极向上的强烈愿望，做到心往一处想、劲往一处使，形成一种合力，从而使集体更具凝聚力和竞争力。集体荣誉感是建设，把巨大引力场，它能使几乎所有的都自觉自愿地为争取和维护集体荣誉而努力。集体荣誉感也是一种约束力量，它能使学生感到不能为集体争光或做了有损于集体荣誉的事是一种耻辱，而产生一种自谴自责的内疚感，从而使每个为维护集体的荣誉和利益而服从集体的决定，克服自身的缺点。1．2．3．小学期结束时被学校评为“学有特长”优秀学生，获得了50元奖金。他自豪地把这件事告诉了爸爸，并要把50元奖金交给爸爸。爸爸兴奋地说：“这个消息真使我和你妈妈感到高兴。50元钱是学校奖给你的，你自己去处理吧！但要想想怎样用才最有意义。” 小反复考虑着这个问题。买东西送给奶奶？买些学习用品？自己的学习用品已经够多了……想来想去，总是拿不定主意，只好把钱交给妈妈保管。一个星期后，爸爸启发小说：“我们家里并不缺这50元钱用。你的进步才是爸爸妈妈所需要的。你的进步，是和学校、老师、同学对你的帮助分不开你再想一想，这50元奖金能为集体、为别人做些什么吗？”爸爸的一番话，打开了小的思路。他想起了昨天报纸上登的一则消息：一位获得5000元奖金的优秀教师将全部奖金捐给了“希望工程”。我应当向这位老师学习，将50元奖金献给集体。并有了一个好主意：建议班上发动同学捐书，在教室建立图书角，自己将这50元献给图书角买书，虽然只能买几本书，但是能让全班同学读，那多有意义啊！有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说：“我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。” 这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：“太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。”立刻有人冲回家拿了一堆洋葱。陌生人又尝了一口：“太棒了，如果再放些肉片就更香了。”又一个妇人快速回家端了一盘肉来。“再有一些蔬菜就完美无缺了。“陌生人又建议道。在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人棒了其它材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。马克思和恩格斯说“一个人的发展，取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。每个人都有一个属于自己的家、自己的团队，离开这个家、离开团队，就是无源之水，无本之木，只能是个随波漂流的浮萍。一个人高，高到天上去，即使是高高在上，也只是站在山顶上，而就是只有能与人合作的人，才能获得生存的空间，也只有善于合作的人才能赢得发展。21世纪教育委员会提出的现代教育的四大支柱理论是：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存四种能力。其中，学会共同生活就是指在教育中要培养孩子与人合作、共享成果的能力。微软CEO史蒂夫鲍尔默说过：“一个人只是单一天使，两个人抱在一起才能展翅高飞”。在团队中，只有善于合作才能相互借力、彼此帮助，团队的竞争力就会增强，“合”才能“生力”，团队就会成功，个人也就会成功。具备大局意识和大局观念也是合作能力的体现，团队合作鼓励积极主动、张扬个性，个人发展要与集体连在一起，要主动参加集体活动，做到个性与团队的行动一致，要考虑团队需要，服从大局。（二）主动能力主动能力是指团队每一个成员都能够积极主动做事情，并且具备“总能多做一点点”的能力。每个人都渴望成功，但成功不是坐享其成。按照《现代汉语词典》的解释，“主动”一词是指：“不待外力推动而行动（跟被动相对）”，它是内在动力的外在表现。因此，主动性是指根据岗位要求和工作要求，在主体意识的积极支配下进行的活动。主动性分为四个层次。第一个层次是：不用别人告诉你，便能积极出色的完成自己的各项工作；第二个层次是：领导安排任务后，才去做领导安排的工作，自己职责范围内的工作，领导不安排就不知道去做；第三个层次是：领导安排任务后，多次督促，迫于才去做；第四个层次是：领导安排任务后，告诉他怎么做，并且盯着他才去做。显而易见，主动性的第一个层次一个人的交流能力和团结合作精神始终都是创造成就必不可少的和最重要的特质之一。所谓交流，即将自己的想法、意见传达给别人，并让别人充分理解自己的想法与意见。从前，有两个饥饿的人得到一个长者的恩赐，一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中一个人要了鱼竿，另一个人要了一篓鱼，他们得到各自想要的东西后，分道扬镳。其中一个马上把鱼烧起来吃了，结果死在了空空的鱼篓边。另一个向海边走去，因为他知道海里有鱼，当他看到海洋的蔚蓝，用尽了最后的力气向海边跑去，结果他死在了海边。 另外同样有两个饥饿的人，他们也得到了同样的一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。所不同的是，他们没有分开。而是一起每餐煮一条鱼，然后向遥远的海边走去。从此他们过着以捕鱼为生的日子，过几年，他们盖上了自己的房子，后来又各自取了妻子，生了小孩，过着幸福美满的生活。1．（1）①自觉执行《普通高等学校学生管理规定》《高等学校学生行为准则》和学校各项规章制度不酗酒，不抽烟，不赌博，不违章用电，不留宿他人，不向楼外泼水，乱扔杂物；②自觉遵守宿舍有关管理规定和要求，有较强的安全观念和防范意识；③主动配合宿舍管理部门开展工作；④自觉遵守《学生宿舍自备计算机使用管理规定》和《学生宿舍使用网络管理规定》。（2）整洁卫生建立并坚持卫生值日制度，清洁、整齐宿舍；保持公共场所的环境卫生，不随地吐痰、乱扔杂物；（3）爱护公物?保持公共设施和家具的完好，不乱刻乱画，不随意搬动（4）勤俭节约勤俭节约；节约用水用电。 （5）文体活动积极参加活动；根据，健康有益的文娱体育活动。（6）团结互助宿舍成员团结友爱，关系融洽，积极进取，互相学习，互相帮助；生活上互相关心，主动帮助和照顾有困难的同学。（7）?①学习明确，学习，有浓厚的学习氛围，学习成绩良好；?②在宿舍经常开展学习交流活动，进行互帮互学；?③按时、独立、认真地完成各科作业。2．评比程序（1）由学生工作部牵头，各院系、学生公寓管理部门共同参加组成文明宿舍评比小组；（2）（3）评比小组根据一学期按男女宿舍分别进行排名（没有参加文明宿舍评比申报的不参加排名），按照总宿舍数进行文明宿舍评比提名。（4）确定的文明宿舍名单，在全校范围内通过文件形式予以公布。 3．奖励办法（1）张榜表扬，授予奖状和必要的物质奖励。（2）“文明宿舍”创建情况作为评选先进班级的条件。（3）所在宿舍是否被评为“文明宿舍”作为学生评优、入党的参照条件。（4）对连续两次获得的“文明宿舍”，授予“文明标兵宿舍”称号。（5）倡导优良学习风气增强班级凝聚力1．2．（1）（2）（3）（4）（5）3．（1）（2）500元，“*******优良学风班”奖励300元。1．讨论并思考如何培养正确的集体主义精神，团队的重要性，并制定自己养成关爱他人的行动计划2．阅读下面的故事，并写出你的理解和心得。[故事] 红杉在植物界，加州红杉应该算是最雄伟的，其长成的高度可达八九十米，相当于三十层楼的高度。一般来说，长得越高大的植物，它的根深入土中越深，以确保其不受风雨的侵袭而屹立。然而出人意料的是，加州红杉的根，却只是散布在土地的浅层中。根扎得不够深的红杉，为何能抵挡风雨？为何能长得如此高大呢？研究发现，红杉的生长，总是成群相伴而生，并没有单独生长的。这一大片红杉彼此之间的根交缠叠绕、紧紧相连。它们一株连着一株，形成一片壮观的红杉林。除非风大到掀起地皮，否则是无法撼倒它们的。红杉这样浅根密布的生长方式，正是它长得如此高大的秘密。它的根大范围密布于地表，方便快速吸收赖以生长的水分与养分，并将向下扎根的能量，全部用以往上生长。加州红杉就这样，打破了一般植物的生长方式，用根部相连、彼此相系，终能成就屹立不摇的大片红杉林。萨提曾经说过：那些不肯弯下腰扶别人一把的人，当他们跌倒时，也没有人会愿意扶他一把。自己的强大并不能保证获得大成功，惟有倚靠群体的力量，才能抵达成功的峰顶；也惟有帮助更多人成功，我们才能有往上一层成功攀升的能量。动物世界里的一个场面：荒野茫茫，一群野牛在河边饮水。此时，狮子在河岸边的蒿草中潜伏着，偷窥着。突然，几只狮子奔腾而出，数十头野牛一哄而散。有一只狮子的利爪抓住一头十分健壮的水牛屁股。这是狮子对付野牛的惯技：一只咬住牛的屁股，另一只迅速冲到牛的前面，前后夹击，趁机下手。这时候的野牛处于头背受敌的两难境地。终于，前面的狮子瞅准了一个机会，避开锋利的牛角，一口咬住了牛嘴。牛嘴尤其是牛的鼻子是野牛的生命之穴。几下僵持，直到牛的体力不支，轰然倒地。狮子顺势扭断战利品的脖子，密封它的气管，使其断气。1．开展“我为班级做些什么”的爱集体活动。2．积极参加爱心社团，奉献自己的爱心。3．学唱英文歌曲《手拉手》。第四节 爱国家爱国就是热爱的，热爱自己的民族。中华民族精神是爱国主义精神的源泉民族一词在西方最早见于公元前9世纪的西亚细亚和古希腊。我国学术界普遍认为民族一词是近代从日本由梁启超传入中国的。有学者认定，民族一词在中国最早出现于《南齐书》列传三十五《高逸传顾欢传》中，并且它的含义与当今民族一词的含义十分接近。斯大林说民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。其中的共同心理素质不仅指伦理道德、风俗习惯、宗教信仰等精神文化内容，还包括生产、生活方式等物质文化以及同这两方面相适应的政治文化。近代以后，随着民族主义在世界范围内的风行，现代国家被称为民族国家。所以，民族可以指具有共同文化特征的人类群体，也可以指一国之内的全体人民。精神是人特有的现象，是区别人与动物的根本标志。它是多元的存在，包括人的情感能力，认识能力以及一切其他精神活动。是一种天地万物的精气。唯心主义认为生命之躯的一切活动都是精神的外在表现。马克思主义认为精神是人类对客观实在存在或物质的反映，张岱年教授讲精神是相对形体而言的，精是细微，神是能动的作用，合起来指思维运动发展的精微的内在动力。狭义精神是指思想的精华、实质、活力。民族精神概念中的精神的精神民族精神是一个民族在其特定的生存空间的社会生活环境基础上，于长期的共同生活和共同的社会实践中，历史地形成和发展的、为本民族大多数成员所认同和接受的、积极与进步的精神风貌和特征，以及被民族大多数成员所景仰的有利于社会进步和民族利益实现的思想品格、价值取向和道德规范等精神内核。这种社会信念、价值取向和道德风尚体现着鲜明的民族性格、积极的民族意识，蕴涵着民族文化的精华和活力。民族精神四方面内容构成第一，旺盛的民族活力第二，积极的价值取向和社会信念。三，健康的民族意识第四，鲜明的民族性格。民族活力赋予民族精神一种外在的状态，使其具有了一种可以测度的直观性。积极的价值趋向和社会信念为民族精神树起了文明和进步性质的栅栏，将一切不利于民族发展和人类进步的精神成分隔绝在外。民族意识是民族精神本位，它民族范畴内聚性和团聚力的本源。民族性格则使民族精神呈现出了特殊性的色彩，民族。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱民族精神的存在与否决定着一个民族的生死存亡。人类社会的发展有着与自然界根本不同的规律，它不仅需要强大的物质动力，而且还需要有强大的精神动力。甚至在一定的条件下，精神动力对社会发展所起到的作用更大。人类社会发展的根本动力是社会生产力，而在社会生产力中起主导作用的是人不是物。特别是在现代社会，随着经济增长方式从粗放型向集约型的转变，经济结构从劳动密集型结构向科技密集型结构的转变，人在经济发展中的作用愈来愈大，重视人才，以人为本，已经成为当今世界的共同要求。而人是物质与精神的统一体，并且是以精神为主导的物质体，精神的力量是人所特有的强大力量。辩证唯物主义不仅强调精神本源于物质，而且也十分强调精神与物质的相互转化关系，精神力量对于社会生产力乃至整个社会的发展都有着不可缺少的重大价值。民族精神是鼓舞民族前进的号角，是激发民族活力的动力。民族要生存、发展，离不开一定的精神信仰、道德要求和发展目标，正如胡锦涛同志所说，民族精神是一个民族赖以生存和发展的不竭动力。一个民族的发展包括物质和精神两方面，物质方面的发展在民族发展中起决定作用。因此，民族要发展，必须首先大力发展物质生产力，为民族的发展创造必要的物质条件。但是，只有物质生产力的发展是畸形的、不可持续的，因此还必须有相应的精神生产力的发展，为民族的发展创造必要的精神条件。既注重物质的决定作用，又注重精神的反作用，努力实现物质和精神的协调发展，才能使民族的发展走上全面、健康、可持续发展的道路。民族精神作为人们在改造客观世界的实践活动中形成的精神成果，在一定条件下可以转化为强大的物质力量。而且强大的精神力量不仅促进物质技术力量的发展，还使一定的物质技术力量发挥更好更大的作用。高昂的民族精神作为一种社会意识，能对生产力、对经济基础、对社会发展起巨大的推动作用，从而成为影响一个国家综合国力的极其重要的因素。当今世界，综合国力的竞争日趋激烈，这种竞争越来越表现为经济实力、科技实力、国防实力和民族精神实力以及国民素质的竞争。任何民族要在这种激烈的竞争中立于不败之地，不仅要创造强大的物质力量，而且要保持强大的精神力量。而民族精神正是这种强大精神力量的集中体现，民族精神的影响力包括对行为的驱动力等各种精神动力因素，这些因素对整个民族及其成员能起到焕发激情，增强斗志，鼓舞人们为实现民族的目标而去顽强拼搏，奉献自己的精力、才智，甚至生命的作用。1．中华民族是一个历史的范畴，作为一个民族实体，是经过几千年的历史过程形成的，作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的。中华民族是一个多元一体的民族共同体。是指在中国这块土地上生养和生活着的56个兄弟民族以及散居于海外中华儿女的总称。一体是共通性和归属性，是同根、同文的稳定性。中华民族是世界上历史最悠久，渊源最深厚的复合民族。中华民族的形成与中华民族精神的产生同步进行，中华民族是一个有着伟大民族精神的古老而现代的民族。所谓中华民族精神，是中华民族在漫长的文明长河中经过无数次筛选扬弃，逐渐地积累、沉淀和聚纳各兄弟民族的精神精髓，是中华文明的精华与结晶，是中国的各兄弟民族共同的精神财富。既包括中华民族传统文化中所蕴涵的民族精神，也包括中国共产党人在长期革命和建设实践中形成的革命精神，更包括现代化建设过程中所需要的进步的时代精神。伟大的中华民族精神，深深根植于延绵数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，为人类文明史书写并增添了伟大而壮丽的篇章是中华民族之魂。2．中华民族精神的内容在五千多年中华民族精神第一，古代中华民族精神。在中国古代所孕育发展的传统民族精神是自然经济的产物，是小农生产方式下的价值观念和思维方式。“天行键，君子以自强不息”的坚强奋斗精神“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅精神“大禹治水”、“愚公移山”的不屈不挠精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和“究天人之际，通古今之变”的探索和改革精神;“厚德载物”、“协和万邦”、兼容并蓄的宽容精神“己所不欲，勿施子人”的和谐精神等等构成了中华民族昂然前行的精神支柱。“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人—虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。第二，近代中华民族精神。近代中国的仁人志士们从林则徐到孙中山等，在民族危难之际弘扬了以爱国主义为核心的不屈不挠、自强不息的中华民族精神，在支撑着中华民族不屈的脊梁。第三，现代中华民族精神。中国共产党领导和团结各族人民在革命、建设取得伟大胜利的过程中，不断丰富和发展着中华民族精神。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神到大庆精神、“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于攀登”的“两弹一星”精神，到焦裕禄精神、雷锋精神。第四，当代中华民族精神。十一届三中全会以来，在中华民族伟大复兴的感召下，中华民族精神又有了新的发展。为实现祖国的完全统一，邓小平创造性地提出了“一国两制”的科学构想。还有在与洪水的搏斗中，形成了“万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏,坚韧不拔、敢于胜利”的伟大的抗洪精神航天工作者在长期的奋斗中铸就了“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的载人航天精神孔繁森精神、“白衣天使”前赴后继，全国人民团结协作、勇敢无畏的抗“非典”精神等。这些时代精神都是中华民族精神的生动体现和发扬光大，是在当代中国新的表现形式。3．中华民族精神的特点中华民族精神特别突出和强烈第一，中华民族精神具有特别强大的凝聚力。中华民族的历史与中世纪的欧洲小邦林立、四分五裂不同，中国社会自秦始皇统一后的两千多年来，虽出现一些地方割据、相互混战的局面，但总的看，还是统一的局面占优势，统一的思想占主导地位。像这样延续四、五千年，文化传统未曾中断的文明古国，在世界历史上是罕见的。近代中国尽管衰落贫弱，然而帝国主义列强企图瓜分或独占中国的野心始终未能得逞。中国现代史上的抗日战争可以说是充分体现了中华民族精神凝聚力的历史经典，全民族的空前团结成为抗战胜利的精神保证。由此可见，中华民族精神是维系国家统一和社会整体协调发展的强大精神力量，是维系全民族共同理想、共同心理的牢固思想基础。第二，中华民族精神具有自立于世界民族之林的民族自信心和自尊心。这集中表现为实行对外开放，在汉唐盛世，长安曾是世界上著名的繁荣的国际大都会，明初永乐年间郑和七下西洋。佛教的输入和流传更表明了中华民族对外来文化的态度，这些说明中华文化能兼容并蓄，海纳百川，同时又保持了自己的独立性。鸦片战争后，仁人志士也不曾丧失自信心，而是力主学习西方先进技术，以实现强国富民的理想。第三，中华民族精神具有坚强而崇高的民族气节。民族气节是指一个人在事关国家民族利益的紧要关头，抛弃个人得失安危，用实际行动自觉维护祖国的荣誉和民族的尊严。中华民族历来重视民族气节，历来教育后辈立大志，讲气节。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“杀身成仁”、“舍生取义”的凛然正气，这些都贯穿于中华民族精神的始终。坚贞的民族气节驱使人们把自己的聪明才智乃至生命毫无保留地奉献给国家和民族。并且深化发展为道德标准，演化成行为的动力。长期以来，中华民族形成了崇尚民族气节的优良传统，涌现了一批如苏武、文天样、朱自清等千古垂范的典型代表。邓小平早就说过，独立自主、自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。对于一切国际事务，我们坚持从中国人民和世界人民的根本利益出发，根据事情本身的是非曲直决定自己的立场和政策。第四，中华民族精神具有坚忍不拔，艰苦奋斗，自强不息，积极向上的进取精神。从古代的“天行健，君子以自强不息”到近代的救亡图存、振兴中华并取得伟大胜利的斗争史和海外华侨艰苦创业的血泪奋斗史，直到当代的亿万人民克服种种困难，努力开创中国特色社会主义道路，都体现了这种精神。奋斗不息的精神绵延不绝、一脉相承。中华民族精神自古以来，一直激励着中国人奋发向上，不断进取，为成就事业，鞠躬尽瘁，死而后已。这是中华民族所以能历尽沧桑而不倒，屡遭劫难而不灭的根本原因。经济全球化、文化多元化的时代，发扬光大中华民族精神，有利于增强中华民族的自尊心、自信心和自强心有利于增强全国人民的爱国意识，激发中华民族的自觉性、积极性和创造性，提高全民族的意志力、协同力和凝聚力，培养迎难而上、敢于胜利的勇气和信心。在经济发展上，汉族与少数民族，然而彼此又各具优势，谁也离不开谁。只有各民族之间团结合作，才能共同繁荣。中华民族精神是中华民族五千多年来生生不息的精神动力，也是中国人民在未来的岁月里，薪火相传、继往开来的精神支撑和强大的社会整合力量。中华民族精神重要的精神力量?[小提示] 体现中国民族精神的名言警句：《周易》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《滕王阁序》穷且益坚，不坠青云之志。《论语子罕》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《孟子滕文公下》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《北齐书元景安传》宁为玉碎，不为瓦全常思奋不顾身,而殉国家之急。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐鲁迅我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。周恩来我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 华罗庚锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。爱国主义是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。中华民族具有爱国主义传统，为了民族的独立、解放、发展和强大，一代又一代中华儿女前赴后继，进行了不屈不挠的奋斗，留下了无数可歌可泣的爱国主义英雄事迹。屈原、文天祥、郑成功、邓世昌、杨靖宇等，是其中杰出代表。中华民族几千年来的永久不变的情唐雎讲风骨、重气节，正气浩然的爱国传统抗日战争中华显示出觉醒的中华民族所具有的不可抗拒的民族伟力。抗日将领张自忠为保气节而拔剑自刎宁肯跳崖而死也不投降的狼牙山五壮士宁可投江也绝不曲膝的八位女战士在解放战争波澜壮阔的英雄刘胡兰，永生战士董存瑞，侦察英雄杨子荣，等英雄们高尚情操、战斗精神和品德，，一个历史范畴，既凝聚了民族传统，又富有时代特征坚持民族气节爱国名言警句《孟子 告子上》生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《后汉书·陈蕃传》吉鸿昌恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。邓小平我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 陈毅祖国如有难，汝应作前锋。 冼星海我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 巴金我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 列宁爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情巴斯德科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家阿托尔斯泰只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 苏霍姆林斯基热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。肖邦祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。海涅热爱自己的祖国是理所当然的事。 当代学生爱国主义精神当代的大学生，有着的中华儿女用个人的实际行动来维护自己国家的声誉和尊严、树立自己国家的形象匡世救国的本领，。学生正处于人生价值观形成的关键时期。从社会大环境来看计划经济向市场经济的根本转变改变了经济运行模式同时也深刻地改变着人们的思想观念、行为方式、思维方式。特别是效率优先原则、物质利益原则、竞争法则以及人际关系的趋利化倾向和社会消极腐败现象的滋生蔓延都深刻影响着学生的思想观念及价值观念。与此同时,随着对外开放的日益扩大西方敌对势力始终把我国作为意识形态的主要对手他们在输出技术商品的同时极力兜售他们的思想文化特别是价值观念。如今的学生生于“80后”、“90初”他们对于外部世界的变化与发展、精彩与无奈有着极强的感受力随之在思想上心理上表现出明显的不稳定性与变化性。这些特点对当代大学生价值观的塑造产生了重大影响以自我为中心的倾向凸显追求个体利益、个性发展、自我独立、实现个人理想成了日益增长的需要。他们在处理个人与社会之间的关系时往往注重个人要求与个人理想的实现而忽略社会理想与社会价值的实现。在遇到道德行为选择和利益取舍的情况时一些大学生往往更看重物质利益。他们有的能自觉地将个人的前途同国家的发展紧密联系在一起有的却只想自己出人头地拥有财富很少考虑本应承担的社会责任。世界观和方法论在学生成长成才的过程中马克思主义是大学生认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质明确方向。引导学生树立中国特色社会主义共同理想理想信念是价值观的精髓,凝练着人们对未来的向往与追求。在现阶段全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。昭示我们在本世纪头20年全面建设小康社会到本世纪中叶基本实现社会主义现代化把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。这个共同理想具有强大的感召力和凝聚力。大学生深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜对于当代中国进步与发展的深远意义自觉认同中国特色社会主义的共同理想把这一共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。社会主义荣辱观作为当代大学生道德实践的评判标准八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观只有知荣明耻,明辨善恶美丑一个人才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献基本道德规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。从我做起从小事做起践行社会主义荣辱观在实践中辨别正误在实践中加深对社会主义核心价值体系的理解在实践中创造有价值的人生[故事] 霍去病国而忘家“匈奴未灭，何以家为！”——霍去病霍去病（前140—前117年），西汉名将，军事家，善骑射。汉代名将卫青的外甥。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢，每战皆胜。公元前117年，霍去病英年早逝，终年24岁。“匈奴未灭，何以家为！”这是我国历史书上千百年来一直作为表扬历史名将忠诚为国的一句名言。这句名言出自汉朝的霍去病之口。霍去病为国出生入死，战绩赫赫，但是他从来不曾富贵豪华，将国家安危和建功立业放汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第霍去病却拒绝收下，说：“匈奴未灭，何以家为？”震撼人心刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为票姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人，受封冠军侯。元狩二年（前121）任骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路后升任大司马骠骑将军。两年，元狩六年（公元前117），24岁的骠骑将军霍去病就去世了。霍去病的生命很短暂，在历史舞台上活动的时间只有六七年的时间，但是却留下不朽的功绩。霍去病的墓前的“马踏匈奴”的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋智勇精神陆游的童年曾经历北宋末至南宋初的战祸，对故土沦陷极感痛心；父辈们的爱国思想在艰难困苦中又浸透到他的心灵深处，在他幼小的心灵里埋下了爱国的种子，很早就立了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志培植了他终生不忘忧国忧民的深沉的思想感情。南宋统治昏庸无能屈膝投降，女真统治集团大肆进攻南宋领土占据了江淮以北的大片土地此时满怀爱国激情的青年诗人陆游用其豪边悲壮的笔调唱出了激昂雄壮的战歌，抒发诗人渴望故土能够早日恢复，祖国能够早日统一的强烈的愿望强烈地表达了自己的爱国壮志。南宋的黑暗统治，女真族的非法入侵使陆游抱定了爱国复仇的强烈愿望，但是，摆在诗人眼前的却是南宋小朝廷的屈膝偷安，主和派不断地排斥、迫害爱国人物的残酷现实。因此诗人常常感叹：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。“胡未秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”这不仅仅是诗人愤慨心情的表露，也是诗人对南宋暗黑统治的强烈控诉。然而诗人不畏难艰，不怕高压，终坚持爱国立场，丝毫没有改变北定中原的理想，他把自己的欢乐、痛苦、理想和现实都写进了作品，形成鲜明的对照，充分表现了自己不复国土心不平的志向。公元1207年，陆游82岁时，得知朝廷下诏金，兴奋之中写下了《老马》一诗。“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，表示了“老马”也要奔赴疆的豪情。公元1210年，85岁的陆游怀着“死前恨不见中原”的遗恨和忧国忧民的悲愤，与世长辞。在他瞑目之前，那顽强的生命火花，作了激情洋溢的爆发，直抒胸臆的呤唱，这就是传诵千古的名诗《示儿》：“死去原知忘事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这激昂慷慨，雄浑豪放的短短28个字，直接表述了广大人民恢复国土的愿望，洋溢着诗人强烈的爱国主义精神。陆游的一生，是为国家统一而努力奋斗努力歌唱的一生。“位卑未敢忘忧国”不在其位亦谋其责，心里依然担负着国家兴亡的伟大责任精神品质，。爱国将领宁为战死鬼，不做亡国奴1932年1月28日，日本帝国主义悍然进攻上海，吉鸿昌闻讯毅然回国，加入中国共产党。年５月，与冯玉祥、方振武在张家口建立了察哈尔民众抗日同盟军，任第２军军长、北路军前敌总指挥兼察省警备司令。从6月开始，吉鸿昌率部北征收复察东失地北路军在吉鸿昌的指挥下，所向披靡，三战三捷，22日，收复康保城，7月，收复宝昌和沽源县。随即又开始了扫清多伦外围的战斗。多伦地势易守难攻，为察东重镇，日本视之为攻掠察绥两省的战略据点，派重兵把守。根据敌情、地形，吉鸿昌采取强攻为主、先发制人、内外结合的战斗方案。7日晚，同盟军分路向多伦发动进攻，日伪军凭借工事与火力，拼命顽抗。攻城部队奋勇冲击，经过两天三夜激战，至10日晚，仍久攻不下，吉鸿昌乃亲率敢死队，赤膊匍匐前进，连续三次指挥登城。与此同时，暗派副官率士兵40余人，化装成伪军潜入城内。12日凌晨，吉鸿昌再次组织猛攻，里应外合，终于打败了日伪军，收复了多伦，察东四县全归同盟军之手，成为九一八事变以来中国军队首次从日伪军手中收复失地之举，对全国抗日力量产生极大鼓舞。 为宣传抗日爱国，大同盟编辑出版了机关刊物《民族战旗》，吉鸿昌用自己的钱购置印刷工具，并在自家设立了秘密印刷厂，他的家成了党在天津进行抗日民族统一战线工作的主要联络站，被大家称为“红楼”。吉鸿昌还广泛联络各界爱国人士，继续准备武装抗日活动，他的夫人胡洪霞变卖财产衣物，为抗日前线筹集军火。1934年11月9日，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕，11月24日被杀害殉难前，吉鸿昌从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗然后在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在他面前举起枪时，他凛然高呼：“抗日万岁！”“中国共产党万岁！”壮烈牺牲，时年39岁。“宁为战死鬼，不做亡国奴”在抗日战争中，中国各族人民同仇敌忾，共赴国难，涌现出了许许多多为国捐躯的英雄人物。他们在残暴的敌人面前，抛头颅，洒热血，前仆后继，奋勇抗敌，挺起了中华民族的脊梁。他们顽强的战斗意志，为国捐躯的牺牲精神和反抗外来侵略的高尚民族气节，永远值得后人景仰。抗日英烈的丰功伟绩和爱国主义精神永垂史册，彪炳千秋！军训是走进的“第一课”。军训时间虽然短暂，在学生活中却是浓墨重彩的一笔，值得长久追忆和回味。同学们在充分感受到军人的纪律之美、力量之美、精神之美的同时，能够发扬吃苦精神，锻造顽强的意志，在军训中领会“能吃苦是人生最大的能力，吃过苦是人生最大的财富”这句话的真正涵义；同学们在军训中发扬“忠于祖国，服务人民，艰苦奋斗，自强不息”的精神，做到“军事训练过硬、作风纪律过硬、内务卫生过硬”，在军训中学会用刚毅代替稚气，用坚强战胜懦弱，用自立取代依赖，争当一名优秀的军训学员。学生军训是贯彻落实《中华人民共和国兵役法》、《中华人民共和国国防法》和《国防教育法》的重要举措，是全面贯彻党的教育方针、推进素质教育、培养社会主义事业合格建设者和接班人的重要举措，是在校大学生履行兵役义务、接受国防教育的基本形式，通过大学生军训，旨在进一步加强对广大学生的思想政治教育，进一步激发同学们的爱国热情和集体主义精神，进一步培养同学们的组织纪律性。同时，通过大学生军训，也进一步培养和增强同学们的国防观念和军事技能，是加强中国人民解放军后备人员和预备役军官的培养的重要举措。军训中，爱国主义教育、集体主义教育如同一条红线贯穿军训始终，大大激发同学们的爱国热情；队列训练、内务评比、军容风纪检查等军训科目，不仅培养了同学们严密的组织纪律性，锤炼了顽强的意志，更培养了同学们集体主义观念和集体主义荣誉感；各种评比竞赛活动，唱红歌，立宏志、颂祖国，激发广大学生的爱国热情，进一步振奋民族精神使每个同学始终把个人行为融于集体之中，以最大的决心和毅力去克服困难，为集体争光，在潜移默化中增强组织观念和集体荣誉感。开展学习解放军同志的活动，学习人民解放军的好作风、好传统，充分地继承和发扬解放军的光荣传统，要通过严格有序的训练，培养广大同学的爱国情操，提高国防意识，锻炼吃苦耐劳的精神，铸造严明的纪律，培养自立、自强的能力，使同学们成为意志坚强、纪律严明、素质优良的大学生。敢于牺牲、勇于奉献国庆是需要纪念的，也是应该纪念的。成立于1949年10月1日的中华人民共和国是无数先烈抛头颅洒热血用生命换来的承载着爱国主义精神国主义教育应该举办富有意义的活动，以加强的爱国意识，增强国家的凝聚力。人民英雄纪念碑九一八爱国活动9月18日，是侵华日军发动“九·一八”事变。勿忘“九一八”“九一八”，它是我们的国耻日举办9.18爱国纪念活动，9.18充满血腥牢记这个记录中国人民屈辱历史的日子日本军国主义给中国带来的灾难表达中国人民对世界和平的热爱纪念这个日子，国家遭遇灾难和重温抗日将士的爱国热情，从而激起的爱国心。运动纪念12月9日，北平学生一二九抗日救亡运动爆发。作为当代大学生，树立自己的人生目标，要发扬一二九运动中所表现出的爱国主义民族精神，为建设我们祖国的美好未来贡献自己的一份力量。一二九演讲比赛1．积极参加主题实践活动，培养自己的爱国情操2．开展《我爱祖国》歌咏比赛 [故事] 伟大的科学家诺贝尔诺贝尔（1833～1896）瑞典科学家、发明家、企业家。1833年10月21日出生于瑞典首都斯德哥尔摩。他一生共获得335项技术专利，其中最重要的一项是安全炸药的生产技术。诺贝尔不仅是一位发明家、科学家，还是一名杰出的企业家。他开设工厂，兴办科研、生产和销售一体的国际性企业集团。在世界科学史上，有这样一位伟大的科学家：他不仅把自己的毕生精力全部贡献给了科学事业，而且还在身后留下遗嘱，把自己的遗产全部捐献给科学事业，用以奖掖后人，向科学的高峰努力攀登。今天，以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科学大奖。他的名字和人类在科学探索中取得的成就一道，永远地留在了人类社会发展的文明史册上。这位伟大的科学家，就是世人皆知的瑞典化学家阿尔弗雷德·伯恩哈德·诺贝尔。诺贝尔年出生于瑞典首都斯德哥尔摩。诺贝尔的父亲倾心于化学研究，尤其喜欢研究炸药。受父亲的影响，诺贝尔从小就表现出顽强勇敢的性格。他经常和父亲一起去实验炸药，几乎是在轰隆轰隆的爆炸声中度过了童年。为了使他学到更多的东西，年，父亲让他出国考察学习。两年的时间里，他先后去过德国、法国、意大利和美国。由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累。很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。回国后，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉了工厂的生产和管理。就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。诺贝尔一生的发明极多，获得的专利就有种，其中仅炸药就达种。他的发明兴趣不仅限于炸药，作为发明家、科学家，他有着丰富的想象力和不屈不挠的毅力。他曾经研究过合成橡胶、人造丝，做过改进唱片、电话、电池、电灯零部件等方面的实验，还试图合成宝石。尽管与炸药的研究相比，这些研究的成果不是很大，但是他那勇于探索的精神却为后人留下了深刻的印象。诺贝尔把他的毕生心血都献给了科学事业，他一生过着独身生活，大部分时间是在实验室中度过的。他谦虚谨慎，对别人亲切而忠诚。他拒绝别人吹捧他，不让报纸刊登他的照片和画像。长期紧张的工作，使他积劳成疾，但在生命的垂危之际，他仍念念不忘对新型炸药的研究。年月日，这位大科学家、大发明家和实验家他一贯轻视金钱和财产，当他母亲去世时，他将母亲留给他的遗产全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以作为永久的纪念。他说：“金钱这东西，只要能够解决个人的生活就够用了，若是多了，它会成为遏制人才的祸害。有儿女的人，父母只要留给他们教育费用就行了，如果给予除教育费用以外的多余的财产，那就是错误的，那就是鼓励懒惰，那会使下一代不能发展个人的独立生活能力和聪明才干。”为了纪念这位伟大的发明家，从年开始，每年在他去世的日子里，即月日颁发诺贝尔奖。激励着越来越多的精英豪杰，献身于科学事业，去攻克一道道科学难关。同时，它也极大地促进了世界科学技术的发展和世界科学文化的交流。（1867 1934）1867年11月7日1895年与皮埃尔?居里结婚，开始共同研究放射性现象；1898年，居里夫妇宣布发现钋和镭两种放射性元素；1906年皮埃尔?居里逝世后，居里夫人继续研究放射性，并于1911年再次获得诺贝尔奖。1934年7月4日。1895年，居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”淡泊名利居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”1906年，她的丈夫彼埃尔·居里不幸死于车祸，给她留下了一个失去儿子的79岁的老公公，两个女儿，最小的才一岁半。当居里夫人从悲痛中解脱出来，她所挂念的第一件事情，就是要孩子和公公能够过上健康愉快的生活。为了利于老人和孩子的生活，居里夫人又重新租了一套房子，房子虽然陈旧但附近有一座花园，环境宜人。居里夫人为她的这种安排付出了额外疲劳的代价，由住所到她的实验室必须坐上半小时的火车。她的长女伊伦娜，核物理学家，与丈夫约里奥因发现人工放射性物质共同获得诺贝尔化学奖，不仅继承了居里夫妇的科学事业，也继承了他们的崇高品德。1940年他们把建造原子反应堆的专利权捐赠给了国家科学研究中心。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事身份接受瑞典国王于1965年授予该组织的诺贝尔和平奖。居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究去了。一位报社记者前来采访她，想把她的事迹报道出去。她坚定地回答：在科学上重要的是研究出来的东西，不是研究者的个人。有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权。玛丽居里代表她的丈夫作出了这样的决定：不应该这样做。这是违背科学精神的。我们不应当借此来谋利。他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用，并不谋求个人的任何私利。她把经过几年辛苦分离出来的价值超过一百万金法郎的镭，毫不犹豫地赠给了实验室。巨额的诺贝尔奖金，对于一向清贫的居里夫人来说，并不希罕它，而是把大量的奖金赠送给波兰的大学生、贫困的女友、实验室的助手、没有钱的女学生、教过她的老师、资助过她的亲属。许多朋友责怪她没有把这笔财产留给自己的孩子，而她给孩子们留下的却是那独立不羁的精神和鄙视功利的高尚品德。由于长期从事放射性物质的研究工作，加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格，居里夫人时常受到放射性元素的侵袭，使她的血液渐渐受到了破坏，患上白血病。在居里夫人看来，科学研究要比她本身的健康更重要。她曾为了能参加世界物理学大会，请求医生延期施行肾脏手术；她曾带病回国参加镭研究所的开幕典礼。她曾忍受着眼睛失明的恐惧，顽强地进行科学研究。直到她生命的最后一息，由于恶性贫血、高烧不退，躺在床上的时候，仍然要求她的女儿向她报告实验室里的工作情况。1934年7月4日居里夫人把她的一生完全献给了伟大的科学事业。从整个科学生涯和人生道路上体会出一个道理：人的成就，在很大程度上依赖于品格高尚。著名学者爱因斯坦曾经这样评价居里夫人：在我所认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。一团火北京百货大楼前矗立着一位普通售货员的塑像，那就是张秉贵。1918年张秉贵出生于北京，只在一所贫民学校上过半年学，11岁时便到纺织厂当了童工，17岁到北京德昌厚食品杂货店当学徒。1955年秋，新建的北京百货大楼开张并招聘营业员，规定年龄在25岁以下，36岁的张秉贵前去参加招聘，因有多年的经商经验被破格录取。1987年9月18日，张秉贵因患癌症去世，终年69岁。张秉贵从1955年11月到百货大楼站柜台，三十多年的时间接待顾客近四百万人，除了刚工作的那一次外，没有跟顾客红过一次脸，吵过一次嘴，没有怠慢过任何一个人。从为国家争光、为人民服务的政治信念出发，练就了“一抓准”和“一口清”的过硬本领，通过眼神、语言、动作、表情、步伐、姿态等调动各个器官的功能，几乎成了那个时代商业领域的服务规范———商业服务业的简单操作，被他升华为艺术境界。他，一个营业员服务态度不好外地人会说你那个城市服务态度不好港澳同胞会感到祖国不温暖外国人会说中华人民共和国不文明。我们真是工作平凡岗位光荣责任重大我们售货员要胸中有一团火，温暖顾客的心，树立“完全”、“彻底”为人民服务的思想。1．业余时间进行社会实践，认知财贸职业岗位的特点2．积极参加各类专业社团活动，拓展专业知识，培养专业兴趣第六节 在实践中提升爱心素养爱心礼仪大赛开展校园“”评选活动，最后展出的资料照片供大家学习。司马光砸缸司马光自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常手不释书，至不知饥渴寒暑。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。一件事使小司马光名满九州。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，砰!水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了司马光砸缸小小的司马光遇事沉着冷静，小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。孔融不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。曹操割发代首割发代首是曹操在讨伐张绣的途中留下的一个典故当时正值麦熟时节，老百姓听说大军卷来，吓得四散逃窜，连麦子也不敢割了。见此情景，曹操下了一道军令：大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。然而，事也凑巧，操忽田地中惊起一鸠，那马眼生，窜入麦中，坏了一大块麦田。曹操，叫行军主薄拟议自己的践麦之罪。然而小小行军主薄怎敢定堂堂丞相的罪？曹操便说：吾自制法度，吾自犯之，何以服人？拔出剑自刎，后谋臣延引法不加于尊的春秋大义，使操起死回生，割发代首。人民同甘共苦1934年12月初，红一方面军长征从广西西延（今资源县）进入湖南城步县境，一部驻扎在茶园寨。茶园寨是苗族聚居的大寨子，附近有口山塘，山塘边有座苗族建筑特色的吊脚楼。毛泽东就住在这里。第二天上午，警卫员们在毛泽东隔壁房里商量为毛泽东改善生活的事。突然窗外传来阵阵喧闹声。原来是许多苗族同胞们兴高采烈地从四面八方拥向山塘边。青壮年们正在山塘里捕鱼，每捕到一条大鲤鱼，就小心翼翼地放进一口大鼎式的铁水缸里。警卫员们看到此景，也想去捉两条鱼来。警卫班长去请示了毛泽东，毛泽东反问他：前天在湖南界上给你们讲过的话还记得吗？班长轻声地回答：“记得。您说到了少数民族地区，第一要认真贯彻党的民族政策，尊重兄弟民族的风俗习惯；第二要廉洁奉公，维护苗胞利益，严格遵守群众纪律。可是，自从长征以来，天天行军打仗，主席同我们一样吃稀饭、野菜。同志们心里很不好受。 今天苗族兄弟在塘里捕鱼，我们买两条行不行？”毛泽东肯定地回答：“也不行。你们知道吗？苗族山区‘天无三日晴，地无三尺平’，鱼塘很少。这里的鱼既是‘山珍’，也是‘海味’，苗族同胞一年到头都难吃上一次。你去告诉大家，不要为了我去弄鱼。”正在这时，一位白发银须的老阿公带领着一大群苗族同胞，从寨楼前的大路上浩浩荡荡地走过来了。队伍中间特别引人注目的是，四个苗家壮汉抬着口铁水缸，抬杠中央还系着一簇用红布扎起的大红花，格外鲜艳夺目。队伍走到楼前，老阿公一本正经地对警卫战士说：“红军同志，大军来到我们苗乡，我们苦难的苗家见了青天。全寨苗胞一个心愿，特意前来求见恩人毛主席！”没等警卫员回话，毛泽东已满面春风地从木楼上走了下来，亲切地握住老阿公的手，向大家问好！老阿公充满深情地说道：“尊敬的毛主席，按照苗家历来的规矩，对于为我们除害造福的英雄和拯救苗家出苦海的恩人，我们要把用山泉水养着的活鲤鱼敬献给他，表示鱼水情长，世代不忘。”他顺手从缸里捉了两条鲤鱼呈递到毛泽东面前。毛泽东示意警卫员接过鲤鱼。老阿公正欲发动苗胞们热烈欢庆时，不料，警卫战士却把刚才的活鲤鱼放回铁缸里。毛泽东意味深长地讲道：“群众好比深塘水，红军就好比金丝鲤，军和民的关系正像鱼和水的关系一样嘛。军爱民，民拥军，才真正是老阿公刚才讲过的‘鱼水情长’，世代不忘”哟！说我们的部队要和人民打成一片，我们的干部要和战士们打成一片。与人民利益适合的东西，我们要坚持下去，与人民利益矛盾的东西，我们要努力改掉。在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件补钉缀补钉的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。战士闻一多1937年12月13日南京沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明，改为西南联合大学。1945年12月1日，国民党云南地方当局调动武装特务军警，冲入西南联大和云南大学校园，残酷镇压爱国学生，死4人，伤数十人，制造了震惊中外的“一二?一”惨案。任教于西南联合大学闻一多得知惨案消息后，悲愤已极。在“一二?一”惨案座谈会上，他严正抨击“一二?一”暴行闻一多还带领家属子女赴烈士灵堂祭奠，并亲书“民不畏死，奈何以死惧之”的挽联。他撰写的《“一二?一”始末记》镌刻在四烈士墓园的石壁上。1946年6月，蒋介石发动了全面内战。国民党反动当局利用西南联合大学师生复员北上，进步力量减弱的空隙机会，企图一举摧毁昆明的爱国民主力量7月11日夜，李公朴被国民党特务暗杀。7月15日上午，在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时，混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时，闻一多忍无可忍，拍案而起，发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。当天下午，闻一多又赶赴《民主周刊》社，参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。在会上，面对台下特务威胁发表了著名的演讲，坚定地表示“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。几小时后，在返回西仓坡宿舍途中，惨遭国民党特务多人狙击身亡，年仅48岁钢铁江竹筠）1947年，在“反内战、反饥饿、反压迫”的学生运动高潮中，受中共重庆地下市委的指派，负责组织大中学校的学生与国民党反动派进行英勇斗争。在丈夫彭咏梧的直接领导下，江姐还担任了中共重庆市委地下刊物《挺进报》的联络和组织发行工作。1947年，彭咏梧任中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记，领导武装斗争。江姐以川东临委及下川东地委联络员的身份和丈夫一起奔赴斗争最前线。1948年，彭咏梧在组织武装暴动时不幸牺牲。江姐强忍悲痛，毅然接替丈夫的工作。她说：“这条线的关系只有我熟悉，我应该在老彭倒下的地方继续战斗。”1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。国民党军统特务用尽各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……甚至残酷地将竹签钉进江姐的十指，妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的！”1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民党军统特务杀害于渣滓洞监狱，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。江姐视死如归的精神鼓舞了一代又一代人。当今时代，人们的价值观念和理想信念都发生了急剧变化，然而，江姐为党和人民的事业勇于献身的精神是永远不会过时的。这种为理想和信念甘于奉献的崇高精神对我们今天的每一个人都有着很深的教育意义。[爱心故事] 董存瑞舍身炸暗堡1948年5月初，董存瑞所在部队参加冀热察战役。隆化县城是热河省会承德的拱卫，敌人事先在这里修筑了大量碉堡，有些特殊构筑的暗堡还被称为“模范工事”。1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地——隆化中学。临出发前，身为爆破组组长、在比武中夺得“爆破元帅”的董存瑞，代表大家表决心：“我就是死后化成泥土，也要填到隆化中学的外壕里去，让大家踩着我们把隆化拿下来！”他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。打开隆化中学东北角的外围工事之后，敌人隐藏在围墙外干河道上桥形暗堡的机枪突然开火，部队遭受严重伤亡，突击受阻，而派去爆破的战友又一个个在中途倒下。面对敌碉堡的凶猛火力，董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，暗堡的底部离干涸的河床还有段高度，河道两侧护堤陡滑，他两次安放的炸药因没有木托都滑了下来。此时，冲锋号已经吹响，拖延一分钟就会有更多的战友牺牲。董存瑞毅然用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的桥形暗堡被炸毁，红旗插进了隆化中学。董存瑞用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。导弹之父在美国，钱学森被公认为力学界和应用数学界的权威学者之一。1950年7月，已经下定决心返回祖国的钱学森，会见了主管他研究工作的美国海军次长，告诉他准备立即动身回国。这位美国海军次长大为震惊，拒绝了钱学森的要求。钱学森走后，这位美国海军次长对人说：“钱学森无论在哪里都抵得上五个师。”他还说：“我宁肯枪毙他，也不愿放他回中国。”但是，钱学森的爱国之心矢志不移。1950年8月，钱学森预订好飞机票准备离美回国，但美国移民局禁止他出境，并将他的全部科学书籍和研究笔记扣留。9月初，美国移民局以他是“共产党”、企图偷运机密的科学文件回国的罪名将其拘留15天。关押期间，禁止他与外人接触，并对其进行精神上和肉体上的摧残。后由加利福尼亚州理工学院以1.5 万美元保释，但被指令不得离开洛杉矶，还经常受到特务的监视和骚扰。5年来，钱学森日夜思念自己的祖国和亲人，时刻作好回国的准备。在周总理的亲自关怀和同志们的帮助下，经过长达五年多的斗争，饱经折磨的钱学森终于在1955年9月17日离开美国，踏上返回祖国的征程。归心似箭的钱学森携妻子蒋英，带着两个孩子同20多个中国留学生一起乘“克利夫总统号”邮船离美，经香港回国。10月8日抵达广州被美国政府非法软禁了5年的中国著名科学家钱学森，冲破艰难险阻，终于回到祖国怀抱受到祖国人民和科学界人士的热烈欢迎。在上海他和分别多年的家人团聚，74岁高龄的父亲特地送他一套复制的“中国历代名画”。第二天带着妻儿观看他