观《远方的家.北纬30°中国行.E172.拉萨：谜一样的城市》有感北纬30度中国行吧

以前觉得拉萨已经与世俗沾得较多，没有西藏其他地方的灵气了，看完才发现，传统与现代结合得挺好。大昭寺没有被猎奇的文艺青年占满，还是有相当多磕长头的信众——据说一生中要磕满10万个。但当被问及磕完10万个之后怎么办，信徒说就继续磕11万个……这让我心中一动，想到两件事：其一是“你究竟是看书还是为了看完书而看书”。挺好理解：当你偏执地想把一件事完整地完美地做完，已经说明你失败了。真正的“看书”不是以“看完”为目的的（有些朴素的思想在里面）。第二件事是，如果信徒们只为磕完10万个头儿磕头，我想他们与拿着粗大的高香往财神殿里供的人没有本质区别。但是，有一个目标而不以之为终点，这就是一种很棒的状态了——既不会让你迷失于前方的迷雾漫漫，也不会使你内心平生妄念——我想这就是支撑他们夜以继日磕长头的动力吧（有人磕100个就腰酸背疼了）人有一种信仰真是很幸福的事情，而我们现在接受教育后部分人“出家”“想开了”（比如说宁铂、柳智宇）也许是和本身就有信仰的人殊途同归。就像盖斯定律，都是从这头到那头，有些人直接走了过去，另外一些人像调皮的电子（云）一样绕到银河系中心又回来了。虽说收获了满满一腹的知识，但也许到最终，有与没有，皆为虚妄（这是我这几天才想到的境界）不同知识量的人对于更高一层来说只是从圆心到圆的边界的不同的向量，没有任何区别。但关键，你得树立一根垂直于圆平面的的“法向量”，就是你所信仰的区别于你所生活世界的东西（思想、品德……）接着说点现实的。在拉萨，有很多人，游人。有些是来到这里就定居下来了，有的是因为失意、失恋、失常、追逐梦想和莫名其妙这五个原因中的一个或几个来到了这儿。他们就是我一直不怎么待见的的文艺青年。但《远方的家》、旅行让我对他们的态度开始转变，追逐梦想的心使我们拥有共同的语言。以前人人上有一条黑文艺青年的状态，大致意思是一个2B青年用放逐、心灵、流浪等词语写一篇《西藏游记》一定可以被认为是文艺青年。但现在，我明白了，无论哪种青年，在面对西藏的山山水水都会发现语言远远无法真实地记下他们的震撼。西藏，总有着远超你最丰富想象力的一面；拉萨，现代化的城建并没有给她蒙上太多灰尘；西藏真是一个每处皆可放歌之地！