关系型话题作文素材精选

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 建筑设计师克里斯托莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，巧妙地设计了只用一根柱子 支撑的大厅天花板。但市政府却认为太危险，否定了这一创 意。后来，莱伊恩在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子 并不与天花板接触，只不过是装装样子。 三百年过去了，这个秘密终于被发现。世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府也不 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 思路点拨这是一道关系型的材料作文。所谓关系型材料作文，就是材料的内涵由两个或两个以上的词语或短语并 列组成而成的一种命题形式，具体操作的过程中必须兼顾材 料内涵构成的各要素，清楚地点明其间关系。构成关系型材 料内涵的各要素间的关系呈现出一种开放性，其思维方向、 价值取向都不是唯一的。 此类题重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清词与词、短语与短语间的 特定关系。 本道材料作文，如果从莱伊恩的角度看，可以写“以智慧坚守自我”（如变通也是一种坚持、两全的智慧、“妥协”中 的坚持等）；如果能结合时代因素考虑，分析政府应有直面 错误的勇气，也是一种较好的思路：温泽市政府放得下面子， 敢于正视问题，本身就让人敬佩了。而更让我们叹服的是， 他们用一种包容、欣赏的态度对待曾经“耍”了他们的莱伊 但立意精准须兼顾两至三个元素！比如抓住改变与坚持、变通与坚守自我、直面与回避（错误）、坦诚与掩饰（错误） 这些元素，分析两者关系，比抓住一个元素（如“守住自我”） 要精准得多，立意当然是最佳的了。 为了打开思路，我们可以采用“追问法”即追问“是什么”“为什么”“怎么样”：既可以写“改变与坚持”是什么，也可以写 为什么要“改变与坚持”，还可以写怎么样去“改变与坚持”， 或什么情况下改变，什么情况下坚持，要智慧选择，平静对 待。.比如“改变是一种智慧，坚持是一种能耐”“改变诚可贵， 坚持价更高”。 另外，审题立意时还应当注意材料的情感倾向，不可为求新而求新。本则材料，情感倾向还是比较明确的，那就是肯 定莱伊恩两全的智慧，如果你硬是否定莱伊恩此举，认为两全之计亦有不妥，设计存在风险，不能因坚守个人的准则而 罔顾他人生命，或者谈妥协即毁灭，等等，这些立意显然悖 离命题意图。 流水流淌，水汽缭绕，冰川漂浮，水并不以一种姿态滋润万物，它以灵活的形式改变，却始终孜孜不倦地尽着自己哺 育自然的职责。虽然做出了改变，可它依旧坚持，不，它更 加完美地提升了坚持的价值。 正如建筑设计师莱伊恩所做的一般，虽然加上了四根柱子，但他的核心理念依旧得到了贯彻。为了遵从自己的准则， 他改变了设计的外表，迎合了政府的心意，可他的坚持依然 存留，在虚假的表象之外，贯注了坚持的荣耀伫立在那，即 使百年，光芒不减，反而更加闪耀。 是的，如果为了贯彻自己的坚持，做出一点改变也无可厚非，可能够在改变的同时发挥出坚持的价值，那是否如今的 改变更显其意义呢？ 我们都渴望坚持己见，而使他人能够妥协于自己，但往往事与愿违，而最为明智的便是自己主动做出改变，同时，睿 智的人们便会想方设法使自己的坚持融入改变之中，因此， 尽管徒有其表的改变造就了一个惊人的壮景，但更具理性光辉的改变相信更有冲击的震撼力。英国著名指挥家拉特尔 便是一个绝佳的例子。1983 年，柏林爱乐乐团的首席指挥官 去世，作为世界 第一的交响乐团，拉特尔是他们的第一选择，然而，拉特尔在短暂的狂喜后理性的拒绝了。因为爱乐乐团主要演奏的 是古典乐，而他对此没有足够的了解，所以，他选择了潜心 研究古典乐，改变了以往的风格。十年之后，当他再次收到 邀请时，他毫不犹豫地答应了。是啊，他拒绝了，可他始终 坚持对于指挥的热爱，最终引领乐团走向世界之巅。 成功源于坚持不懈，而坚持必将付出相应的代价，代价的产生便是因为改变。记得有这么一句话：“人生就像在跷跷 板上行走，左端站着我们的思想，右端站着别人的建议，而 人生的意义在于不断移动去寻找平衡的位点。”改变就犹如 寻找位点的过程，但是我们却从未放弃。 改变成就了坚持，缺少了改变，亦失去了坚持的动力。改变而坚持，人生没有最后的山！ 点评：本文开头很有特色， 用起兴修辞引述材料提出中心论点“能够在改变的同时发挥 出坚持的价值，改变就更显其意义”，亮人眼眸，吸人眼球。 “英国著名指挥家拉特尔”这一典型事例，以一当十，以少胜 多，起到了四两拨千斤的作用，具有不可辩驳的说服力，为 论证增色不少。可以说本文紧紧围绕“改变与坚持”这一论题，有条有理地阐述两者之间的关系，分析深刻，剖析到位， 令人信服。 在几个月前，冯小刚的《1942》与徐峥的《泰囧》同时面世，《泰囧》的票房稳赢《1942》。谁也不会说《1942》是部 没文化的片子，可大众的口味是《泰囧》。如此，才造成许 多电视人不得不把经典改编成雷剧来搏眼球，不然没收视率 便没饭吃。 而美国文化传播学家波兹曼的著作《把我们自己娱乐死》在国内受到了许多名人大家的认可，他们提出“娱乐害死了 文化”，并批判众多娱乐电视节目导致了观众文化的缺乏。 在我看来，这些名人大家倒是有些“嫁祸于人”的味道。他们掩饰了国人文化本身缺乏的事实真相。巴赫金说，这是一 个众声喧哗的时代。诚然，没有多少人愿意浸润在迁客骚人 的墨水之中了。有些人怕墨水弄脏了名牌衣服，又怕被指没 文化，索性穿件黑衣服假装饱读之士。 其实这没什么值得掩饰的。文化缺乏是事实，坦诚些，大方承认后，赶紧补起来才是关键的。然而，国人畏惧真相。 因为另一个真相是“中国是文化大国”。于是就有人开始掩 饰，是娱乐让文化沉了下去——保全面子。 当然，如周国平所言，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。我们不应该仅将文化的缺乏归咎于娱乐， 也不该掩饰了现今泛滥的娱乐。随手翻开报纸，一个所闻文 化版面，到处充斥着明星们的娱乐。许多杂志更爱起一 个文艺的名字，来掩饰内容的肤浅。 英国温泽市的政府就十分值得称赞。按理说，那四根无用的柱子足够让政府丢光面子了，他们却不加掩饰，还特意将 大厅作为景点开放。 由此，我们应当敢于暴露自己的问题，就像伤口需要呼吸，不然一直被纱布包着，化脓腐烂是必然。这就要我们直面真 相。很多时候，真相不符合人们的需要，但真相大于面子。 只有把伤口给医生看了，才会好的快，否则遮遮掩掩，要拖 到什么时候？如果国人一直掩饰文化缺乏，那文化才真的要 慢性死亡了。 除此以外，问题要暴露给正确的对象。就像英国那个政府大厅吸引了各地的建筑专家，说不定世界上又会多出一个奇 迹般的大厅。若是把伤口给与自己处境相同的病人看，他顶 多安慰你一下，也没有能力救治你。 点评：本文从英国温泽市政府的角度入手，先阐述“掩饰不过是自欺欺人”，而后旗帜鲜明地赞赏英国温泽市政府的 做法 按理说，那四根无用的柱子足够让政府丢光面子了，他们却不加掩饰，还特意将大厅作为景点开放，紧接着运用 “喻证法”，比如，“我们应当敢于暴露自己的问题，就像伤 口需要呼吸，不然一直被纱布包着，化脓腐烂是必然。”“只 有把伤口给医生看了，才会好的快，否则遮遮掩掩，要拖到 什么时候？”很形象地阐述了“坦诚与掩饰”产生的不同后 果，令人警醒，发人深思，是一篇很有创意的议论文。 周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑，它完全颠覆了人们对传统孙悟 空形象的认知，周星驰也曾坦言有过犹豫。然而，周星驰毕 竟是周星驰，他坚守了自我对善恶观的创新，又变通地用寓 庄于谐的方式将其呈现，使人们能够接受这样的“颠覆”。尤 其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法，更使人们在周 氏风格中，对真真假假，善善恶恶做出新的反思与评估。 我想，周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得，坚守并不意味着一成不变，冥顽不化，不顾一 切。其实，坚守与妥协，抑或放弃的矛盾，并不是不可调和。 换一种方式，或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖， 莱伊恩设计的成功，无不体现出一种存于坚守里的智慧。 驰或莱伊恩的坚守不够纯粹。但如若坚守到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端 的即便纯粹，又有何意义可言？ 当顾圣婴为坚守音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚守理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷 上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微 光？他们的所谓“坚守”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原 本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚守，它袭了名称， 却变了相貌，不是两全其美，而是两败俱伤。 因而坚守与妥协的平衡便显得尤为重要。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，做出更好的 坚守。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代，依旧有陈寅 恪、辜鸿铭、黄侃之流，以各自的方式，悲情但不绝望地坚 守着各自的信念。可能改变了形式，却不变更初心，坚守中 的智慧确实值得我们所探寻。 而将目光投至当今社会，有人为了坚守心中的净土而与外界间隔，也有人为了坚持金钱的美梦而疲奔于城市之间。殊 不知这样的矛盾并非恒久。确实，我们无法逃避功利于伦理 的人生，但是在这同时，审美并不是一种异端。 然而生活不会像几米的著名绘本《向左走，向右走》中描绘的那般美好，两个坚持走不同方向的人也不是总会有相遇 的一天。更多时候，在坚守对美与真实的热爱之心的前提下， 篇二：关系型话题很多材料 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章 （60 作家萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。学者周国平则说：人生有 两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求 与创造，另一是得到你心爱的东西，于是你可以去品味和体 阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800 字作文。要求：角度自选，立意自 定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范 萧伯纳曾说，人生的两大悲剧一是没有得到心爱之物，二是得到了心爱之物。无独有偶，作家周国平则提出了与之相 左的看法：没有得到，便去追求创造；得到了，就可以去品 味与体验。周先生将萧伯纳的“悲剧”说演绎成了“快乐”说， 喜剧总比悲剧好。如果还没有理解人生的滋味，那么请先关 闭你的人生苦涩。 众说纷云，而见解本身并无谁对谁错，区别在于看待问题的心态。 10 弗兰克林说，世界上有两种人，一种人是幸福的，另一种人却得不到幸福。“得不到幸福”就表明，不是生活强之于不 幸，二是他自己放弃了幸福的权利。人生在不同的心态引领 下度过，所以说心态导航人生。在西非的热带森林里生长着 一种朱红色的果实，有较大的种子和少量稍带甜味的果肉。 可是，你吃了它以后，无论是吃很酸的柠檬还是苦涩的草药， 你品尝到的都是甜味。这源于果实中名为糖元的活性物质， 可关闭舌部主要管酸苦涩的味蕾，开放主管甜的味觉，因此 说，不管多么酸楚苦涩的东西，也有甜蜜的成分，信乎？ 生活也如此，不管多痛苦无奈，也有一丝甜味，请关闭悲观味蕾。 中国著名国画家俞仲林，擅长画牡丹，一次有人慕名买了一幅牡丹画，回家后高兴地挂在客厅。岂料，一位朋友看见 了，大呼不吉利，因为这牡丹图没有画全，缺了边，这样不 就成了富贵不全吗？此人听了十分茫然，便找到俞先生一问 究竟。俞先生笑答：“牡丹代表富贵，这不就是富贵无边吗！” 可见，同一件事，看问题的角度不同，结论也完全不同，那 为何不向好处想呢？保持一个良好的心态，少生烦恼，多得 喜乐，何乐而不为？ 心态若改变，态度就改变，习惯就改 变，性格就改变，人生就改变。 十年浩劫之初，国画大师黄永玉栖息于一间颓败陈旧、四面无窗的小房子。他环顾四壁，大笔一挥，信手于墙壁上画 11 了一扇窗，栩栩如生，令人眼前一亮。从此，他的生活有了 希望。 闲暇时间，挥毫泼墨，纵情方寸中的山山水水，欢鸟鱼虫，心情完全被大自然的美妙占据，哪里还有什么苦不堪言的愁 闷，抑郁心头呢？所以说，当你苦闷的时候，天下只有你一 个人在苦闷，当年快乐喜悦的时候，你眼睛里看到的景物都 快乐，为何要让自己的悲情给世界染上苦闷的色彩呢？请不 要跟自己过不去，珍惜当下，快乐自己，好不好？ 当我们陷入逆境，或遭遇挫折时，一定要学会用信念与智慧调整好心态，拯救自己的灵魂，莫自艾自怨，轻言放弃。 关闭你的苦涩，让生活充满甜蜜；打开心灵之窗，让梦想翩 然起飞！郭晓蓉指导教师：孙延堂 1.题目《关闭你的苦涩》，能够准确地揭示材料和文章的中心，拟题优美，恰到好处。 2.开篇引述材料，简述后引出文章的中心论点，语言简洁。中间部分，运用了并列式的结构安排，列举事例，阐述中心， 得出结论，长于说理。 3.结尾设置情境，再论述中心，再扣中心，憧憬关闭“苦涩”味蕾后的美好前景，给人以美好的希望，积极乐观向上，充 满了正能量。 4.全文语言流畅优美，论点鲜明，层次清晰，结构谨言，12 首尾呼应，给人积极向上的感觉。冠华作文网 上一篇文章： 冠华作文网预测2016 年作文题：愿贴地行走，亦想 云端起舞导入：认识关系型话题作文 2003 年全国高考用“感 情的亲疏和对事物的认知”命制了一道关系型话题作文，从 此，关系型话题作文在高考作文命题中享有着举足轻重的地 如：2004年有“相信自己与听取别人的意见”（全国卷）、 “遭遇挫折和放大痛苦”（全国卷）、人文素养 与发展（浙江卷）等，2005年有“出人意料和情理之中”（全 国卷）、“位置与价值”（全国卷）、“铭记与忘记”（全国 卷）等，2006 年有“走与停”（重庆卷）、 “人与路”（江苏 卷）等，2007 年有 “一生与一步”（四川卷），2010 年有“仰 望星空与脚踏实地”（北京卷）。 还有的尽管没有明确是关系型话题作文，但它要体现的也是事物的相互关系，可以把它当成关系型话题作文来看待， 如“跑的体验”（2005 湖南卷），就可把它作为“跑与体验”的 关系型话题作文来看待；浙江卷的“一枝一叶一世界” 其实 就是写 “小与大”的关系；湖北卷就是弄清“入乎其内，出乎 其外”的哲学辩证意识，弄清内与外之间的关系是相辅相成 关系型话题作文的写作难度超过单向型话题作文，那末，在考场上如何写好关系型话题作文呢？其实，只要我们弄清 13 楚此类话题作文的特点，掌握其写作技巧，就能应对自如。 话题材料（引言）与写作立意之间有什么关系，起什么作用，不能一概而论。如果话题材料（引言）与立意关系不大， 它只起到引出话题的作用，那么你在立意时可抛开材料（引 言），把它当作没有材料（引言）的关系话题看待；如果话 题材料（引言）与立意关系紧密，材料（引言）对话题关系 起到诠释、限制和暗示的作用，那么就要好好注意了。 如2005年全国卷作文题： 甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉 进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋 友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙 地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮 助我铭记。” 以“铭记与忘记”为话题作文体裁不限 这是一道富含哲理的关系型话题作文。此题的材料对话 题“铭记与忘记”做了阐释，它提示你：生活中我们应该忘记 什么，又该铭记什么（我们要忘记别人给自己带来的不快， 宽以待人；而对别人给自己的帮助则要铭记在心，时刻不 忘）；应该具体问题具体分析，等等，因此，对于这样的材 料（引言），你得好好揣摩，从而对话题有个准确的把握和 理解，以便你深刻理解话题内涵，领悟命题意图，更好的作 14 所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，写作关系型话题作文时必 须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。关系型 话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最 重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短 语和短语之间的特定关系。 条件关系、因果关系、递进关系、假设关系、辩证关系、依存关系等。 《信仰与动力》：条件关系（立意：崇高的信仰才能产生 巨大而持久的动力） 《激动与行动》：递进关系（立意：激动诚可贵，关键在 行动。） 《学与问》：依存关系（立意：善学方能发现问题，善问可使学习深入） b.对立统一关系、是非取舍关系、并非绝对关系、相容并存关系等。 《自由与纪律》：对立统一关系 （辨证唯物主义告诉我 15 们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”， 二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪 律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律 约束。） 《自信?自满?自负》：是非取舍关系（我们应理解为“要 自信，不能自满，更不能自负”） 《名师与高徒》：.并非绝对关系（或条件关系 理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”） 《谦虚与表现》：相容并存关系 （对“谦虚与表现”， 可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”） 辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地 加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多 样的，以上几种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题 时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。 学历与能力；“名师与高徒”谈的是 条件与结 “平凡与伟大”往往指 具体的言行与抽象的精神品质。 而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层16 面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。 练习：根据指定的关系给话题《个人和集体》立意： 又如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“ 是非取舍 关系”；若从处事的冷静与待人 待事的热情上看，其关系就成了“相容并存 关系”；若从一 般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又 成了“ 对立统一 关系”。另外，针对这个话题要素的本义 和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热 （冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊 因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。 “弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关 照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不 讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自 己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行 精心构思、成文。 17 假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一 定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系 具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定 要符合“是什么，为什么，怎么样”的结构模式，并注意论证 的层次，切忌平面化展开。 对于关系型话题作文的写作，你不管怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素，明确 其间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方 搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。而 一定要用辨证唯物主义观点，进行科学解读。 既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的 考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联 系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成 偏题、离题。 有的学生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥潭。关系型话题作文要善于敏锐地捕捉重点， 18 敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。 A、关系：取舍B、立意：提倡自尊自爱，反对追求虚荣 侧重点：虚荣的危害 “关系类”话题一般涉及哪些关系？各种关系的重点各应落在哪里？ 人要走路，必须依靠腿脚的屈伸才能前行；人要写字，必须凭借胳臂的屈伸才能运笔；人要吃饭，必须通过手指的屈 19 伸才能操作；就是讲话，也要仗着舌头的屈伸才能进行?可 以说，没有屈与伸动作的默契配合，就没有人的正常劳动和 生活。其实在大千世界中，无处不体现着屈伸的辩证法。 请根据你的体验和感悟，以“屈与伸”为话题作文。文体不限，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开 想象等等，不少于800 思路点拨：“屈”与“伸”是一对反义词，基本义依次为“弯曲”和“伸直”，引申义可以是“隐忍”与“伸张”、“退避”与“进 击”、“让步”与“抗争”等。 身陷困境，以屈求伸，方能打造成功，获取更大的人生价值。 论据：正：韩信忍受胯下之辱，奋起自强，成就了统帅百万大军的辉煌。 反：项羽不堪兵败之耻，自暴自弃，酿出了血洒乌江之畔的悲剧。 直面邪恶，伸而不屈，弘扬正义，才能谱写一曲高亢的生命之歌。 论据：唐睢奉命出使，受欺于虎狼之秦，便挺剑抗争，捍卫了国土；屈原秉忠为政，见疑于昏庸之主，便怀石沉江， 赢得了芳名。他们的壮举更给人启示：正义当前，该手时就 20 出手；伸而不屈，无论成败，都不失于伟大。 遭逢险情， 审时度势，当屈则屈，当伸则伸，才能拥有完美的人生。 一本名为《我平庸，我快乐》的书被许多人摆上案头。在书中，作者描述了自己的女儿成长中的许多趣味琐事，由衷 地表达希望自己的女儿能够拥有平庸而快乐的人生——作 者称之为一种“新型育人理想”，并因此而认为：“追求为痛 苦之源，平庸为快乐之本。” 请以“平庸与快乐”为话题写一篇文章。[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。2、立意自定。3、文体自选。4、 标题自拟。5、不少于800 字。6、不得抄袭。 持赞同的观点：“平庸”就是以平常的心去看待生活，看待生活中的每一件事物，不去追求那些不切实际的目标， 持反对的观点：平庸不可能带来快乐，平庸意味着懒惰和放弃，放弃不会带来快乐。要是平庸即快乐，平庸即时尚， 人人以平庸为荣，于国于家都不是好事！认同平庸快乐论， 在生存压力这么大，工作竞争如此激烈的社会，是对现实的 逃避。一个国家，如果让“宁要快乐的傻子”变成大家的共同 “追求”，其国民是一种什么样的精神状态？一个民族，如果 让“我平庸，我快乐”变成时尚，又如何自强自立于世界？ 21 大海的平庸，在于它常年保持一色的蔚蓝；大山的平庸，在于它永远保持一种沉稳的姿态；大地的平庸，在于它只能 拥有一种自己的色彩；我们的平庸，在于我们非常的平凡。 面对浩瀚苍穹，你是否曾苦苦叹息：“为什么我很平庸？”以 致使自己陷入一种庸人自扰的境地，亲爱的朋友，不必为了 自己的平庸而烦恼叹息，换个角度想，其实平庸亦是一种快 当有人问克里姆林宫的老清洁工：“你每天干这些琐碎的事情，非常快乐吗？”老清洁工微笑着回答：“我收拾克里姆 林宫，就像总统收拾俄罗斯一样，虽然范围不同，但性质是 一样的，我平庸，但我每天都在实现着自己的价值，感到很 快乐。”是的，我们很多人都是平凡人，都很平庸，但我们 都在工作，都在各自的岗位上兢兢业业，为他人为社会服务， 实现着自己的快乐，亦是平庸者之快乐。 我们平庸，但我们可以与家人一起享受天伦之乐；我们平庸，但我们可以与大自然交流，也不失为一种快乐；我们平 庸，但我们可以手捧唐诗宋词，体味李白的狂放与易安的多 愁善感，更为一种快乐?只要你用心体会，快乐到处存在。 一本名为《我平庸，我快乐》的书被很多人青睐，因为书中所阐明的观点便是平庸者应该寻找平庸者的快乐。是啊， 22 自然的美就在于它的平凡，在于它的“清水出芙蓉，天然去 雕饰”的质朴。平庸者的快乐也在于我们都很平凡。我们没 有沉鱼落雁一样的容颜，但我们同样有一张可以展现心情的 脸。当我们高兴时，便可以放声大笑，不必有所遮掩；当我 们失意时，便可以眉头紧锁，不必有所欺骗。因为我们平凡， 我们拥有真我的踏实与快乐之感。 大海平庸，但它可以变 幻出大大小小的海浪；大山平庸，但它可以变幻出多彩的颜 色；大地平庸，但它依然会在发怒之时，将滑坡、泥石流赠 给我们? 2005年上海高考卷 近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代 读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。 言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起，这都是 作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是 一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。镜 头三：时至今日，广告已呈铺天盖地之势，连世界名曲也进 入了某些品牌的广告。于是，高雅的古典音乐在一些青少年 23 的耳中成了商品而非音乐旋律。 除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。因此，需要对当今的文化生活作一番审视 和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响?请写 一篇不少于800 字的作文，题目自拟。 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨 之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨： 成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。 细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武 侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视， 耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之 人格，则胸无大志。人而无志，其为可乎？若举国皆然，国 将不国。 时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆篡改，而不同艺术类别的鉴赏、引用和结合，必须服从于一个崇高的主旨 ———美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱； 世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造， 产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美 的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得 24 美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志： 谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。 读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老 庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读 经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的 宝藏，它们是我们成长真正的养分。 我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。 达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇宙 的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质 朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫 过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早 已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然 而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财 富，“未经省察过的人生是不值得过的人生”。倘若我们的生 命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我 们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所 担忧的一个符号。 我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶 25 情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才 能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。 全面理解材料，但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确立话题，自拟标题；不要脱离材料内容或其 含意范围作文， 猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得地照了起来。可是他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八 怪，顿时火冒三丈：“你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此 模样，真是狗胆包天。”说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉 碎。当八戒再看地上的镜片时，镜片无论大小，每个镜片里 都有一个丑陋的猪八戒。 全面理解材料，但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确立话题，自拟标题；不要脱离材料内容或其 含意范围作文， 材料中主要的人和物26 2.怎么样对待自己的缺点和别人的批评：对猪八戒（嘲笑讽刺的态度） 出现问题就推卸责任推卸责任无益于解决问题 打击报复权势无法改变事实 敢于说真话的人不应受到打击报复（呼吁保护检举不良现象的人） 一根纤细的火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风，一口气吹灭了燃烧的火苗。熄灭的火柴被主人扔 在地下，火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我呀？” 风回答说：“孩子，我是爱你的，我是不忍心看着你短暂的 27 生命那么快就完结了啊。”火柴听后，望着风，叹息不已。 全面理解材料，但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主 确定立意，确定话题，确定标题；不要脱离材料内容或其含 意范围作文，不要套作，不得抄袭。 全面理解材料 起因：火柴被划着了很兴奋，风却吹灭了它的火苗 经过：风解释吹灭火苗的原因是爱护火柴，不忍心看着火柴短暂的生命那么快就完结。 结果：火柴只能叹息不已 歌颂火柴要在短暂的生命中把自己生命化为光与热奉献于人类的献身精神；切合题意 批评火柴不爱惜自己的 生命； 批评火柴欢舞跳跃、异常兴奋的骄傲情绪，赞扬风婆婆制止火柴骄傲情绪的正确作法； 爱他，就让他燃烧。切 28 合题意 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开 巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才 歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上， 便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它 超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失 色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界 都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东 西只能用最深痛的巨创来换取... 它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度， 更是一种感天动地的爱的方式。上面材料的主旨是赞美荆棘 鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。 以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。 沙滩上撒满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。29 那孩子拾起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中的那最美丽、最稀罕的 贝壳。 夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长 长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去 了印在沙上的小小足迹，他手里的篮子仍然空着. 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料 的含义作文，不要套作，不得抄袭。 这是一个蕴涵丰富的小故事，但对于提炼主题而言，并非全是有效信息，如第一段只是营造一种情景。关键的信息有 两方面：一是“那孩子的行为、行为的心理动机以及其结果。 二是“他的伙伴们”的行为和结果。那孩子身上有值得肯定的 地方，也有值得质疑的地方。“他的伙伴们”也是如此。 贝壳比喻人生的目标，有意义的人生不能没有目标，但人生的目标不能定得过于高远而不切实际。把目标定在“最 美丽、最稀罕”上，往往高不可攀，缺少理智。 贝壳比喻生活中美好的东西，珍惜脚边的美好，及时拾捡起来我们就能享受生活的愉悦，随手扔掉较好的贝壳是很 30 可惜的， 贝壳比喻宏伟的理想或远大的志向，志存高远，追求完美，可能会丢掉眼前的利益。但是只要不停地寻找，不降格 以求，就可能会有“最美丽、最稀罕的贝壳”呈现于眼前。 不追求绝对完美，随手捡起比较美丽的贝壳，就容易受到人生的快乐。 “伙伴们”的篮子装满了平庸的贝壳，假如再有更美丽、更稀罕的贝壳，他们就没有容器去储存了。得到一时的“小 美”，也许失去的就是可能出现的“大美”。 我们既不必像“那孩子”一样因标准太高老是让“篮子仍空着”，也不能像“伙伴们”那样因标准偏低过早的装满篮子 “走了”而失去寻找更美丽的贝壳的可能。完全可以只装半篮 真正经过精 农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱?”可是，有件事让汤姆感到有些遗 憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊， “这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！” 冬天到了。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找， 哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小 黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤 31 姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：“多亏了有你！” 春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱?” “汤姆牧羊”的故事是从一名中学生的语文试卷上看到的：农夫汤姆养了一群羊，放牧时，他老是放声高唱：“我洁白 的羊群啊，多么可爱?。”可有件事总让他感到遗憾——他 的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊，“这样我 的羊群里就都是可爱的白羊了”。冬天到了，在一场暴风雪 中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时间，满山遍野银 装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？艰难的寻觅 中，汤姆终于发现远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然 是那只黑羊和那群白羊。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊： “多亏有了你！”春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他歌