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逃出经验的囚笼莫罗有言：“我们是自己经历的囚徒”。因此，我们常常把自己习惯的事情，当做理所当然，奉为至理。以个体的价值而论，若你生活在等级森严，皇权至高无上的时代，做一个顺遂的臣民，就是你一生唯一的选择；若你生在贫瘠愚昧的中国，难保你不是鲁迅笔下，一个麻木冷酷的看客；若你从小就生在清规戒律威严的宗教国家，你或许根本无法接受世俗生活的散漫和自由。经验的囚笼，制约了生命的可能，那些被经验束缚的个体，只能看到自己想看的世界，带着过往的枷锁，回避了世界的真实。然而，生身为人，我们有一种骨子里的懒惰，以过往的经验去认识世界，这世界看起来，似乎就简单的多。“弹痕多的地方，就多加防护”、“马云没上重点大学，一样能做首富”“直播能赚千万，读书顶个鸟用”……我们以经验，总结出粗糙的结论，在偏狭的认知下，与事实的真相，失之交臂，越走越远。可是，总有一些人，他们努力挣脱经验的洞穴，拼尽全力，也要去看看真实世界的鸟语花香。公元前四世纪，亚里士多德在《物理学》中提到：“物体下落的快慢是不一样的。”尽管今天，我们都知道，这是个谬误。可人类却整整等待了两千年，才由意大利青年伽利略，登上比萨斜塔，丢下两个重量不等的铁球，发现它们同时落地，才将这个理论证伪。若亚里士多德泉下有知，想必会欣慰而笑。因为两千年前，正是他亲口说过：“吾爱吾师，吾更爱真理”。不做经验的囚徒，不做过往知识的奴隶，才让不同时代的人类，朝着真理，更坚实地迈进。行笔于此，我比之前的任何一刻，都更家懂得苏格拉底的教诲：“我唯一知道的就是自己一无所知”，不是一句礼貌的谦逊，而是唯有将过往的经验归零，才能更全面的理解未知的世界。于是，我听到庄子“蝶梦庄周”的疑惑，即便是可触可感的现实，也无法证明不是一场虚幻的梦境；于是，我看到郭嵩焘《使西记程》的坚定，抛下天朝上国的迷梦，勇敢的去传播现代文明的价值!人是过往经历的囚徒，是以往知识的奴隶，是文化惯性的随从，可总有一些人，他们打破经验的囚笼，在历史上开天辟地、另立宗派。在他们身上有一个共同特点——“大胆假设，小心求证”。没有什么，先天就是理所应当！（都告诉你要打破经验的囚笼了，这样扯淡的题目你还相信~）本文作者 高老师 展开剩余内容