以国学经典为话题初中作文素材精选5篇
2020-09-04 15:18:01
国学经典一直是我们学习的重要对象,它教会了我们许多形形色色的道理,经典导读就像山谷里的一条小溪,伴随着我们从一年级一步步的成长。下面是小编为您带来的国学经典作文相关内容,希望对您有所帮助。
篇一:我读《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》中有许许多多的有关学习的名言警句,其中有一句让我感受颇深,就是 学而不思则罔,思而不学则殆。 这句话的意思是:只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。 我觉得,在我们日常学习中,也会遇到这样的情况:一味的读书,而不动脑筋思考,就会茫然不解。为了学习而学习,缺少必要的思考,大脑却一片空白。有的人只读 死书 ,而不去深入理解书中的含义,这样就会导致学习的基础不扎实;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习只为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在于思考,也在于吸收,二者缺一不可。 还有一句让我感触最深。就是:三人行,必有我师焉。它的意思是:几个人走在一起,那么其中一定有可以当 我 老师的人。 这句话告诉我们:能者为师。敏而好学,不耻下问。敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多。而每个人都有一定的优点,值得我们去学习。多向我们身边的这些人学习,就像置身于万绿丛中的小树苗吸收着丰富的养分;山之所以高,是因为它从不嫌弃每一块小石子;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汇集他们点滴之长。我们必须具有积极向上的进取精神、在逆境中不怨不怒的平和心态,并且运用适当的学习方法,只有这样,才能够对世界有新的的认识,新的发现,并且有所领悟,有所感动。 篇二:我和论语 有人说,学习就要端正态度,好比 知之为知之,不知为不知,是知也 有人说,学习就要讲究学习方法,好比 学而实习之 、 学而不思则罔,思而不学则殆 。一切学习的好方法尽在于此。 一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他从自身的经验中体会出这些学习的好方法。 打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期。孔子,一个2000多年前的学者,他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。读完《论语》,才知道 君子坦荡荡,小人常戚戚 不在其位,不谋其政。 道不同,不相为谋 这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》。 子曰: 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 也就是父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。 可是,这样伟大的天才,竟然被一个年幼无知的小孩给难道了,这难道不是很好笑吗?也许是因为那时侯人们的知识还不够丰富,对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢,生活在科技发达的21世纪,不仅随这古人的脚步往前走,还可以上网查阅资料,还可以翻阅书籍,如果我们碰上一个小朋友也问了个问题,可自己也答不出来,那不就成为了自己人生的一大笑柄吗? 我们现在正值学龄期,应该多学习知识,少玩电脑游戏,让我们一起行动起来吧! 篇三:《诗经》 不朽的经典 从西周初年到春秋中叶,从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌,口中喃喃地念着这五百多年的人间百态,心中有然而生的敬仰与盎然,似细水,长流 蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央 好一个痴情人! 独立风中,仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。逆流而上,顺流而下,只要心中还保留着那份强烈的感情,道路漫长难行怎样?崎岖难攀怎样?坎坷回旋又有何妨? 大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融,和痴情人离情别绪的感受相一致,于是,蒹葭成了离爱情最近的植物 芣苡 找回洒遍山村的每一个角落,被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈的前去采集芣苡。 时而拾起掉落地上的芣苡,时而一把一把的从茎上捋取芣苡,时而手持衣襟兜着摘来的芣苡,时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡 怎样清丽明朗的意境! 怎样愉快喜悦的心情! 怎样热爱劳动的人民! 低眸,继续浅吟这首回环复沓的小诗,哦不,是这首赞歌 采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言撷之 君子于役 都说,黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念,鸡儿回窝,牛羊归圈,有一次沐着夕阳的余晖远眺,服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知?那无可奈何的愁烦谁人懂?只一声深情的呼唤冲口而出: 曷至哉? 只是,战争的残酷,征伐的频繁,又怎是一个山村妇女所能左右的?满腹惆怅,满腹惦念,即使喊出,天各一方,又怎能听见? 闭目呆立,那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开 鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴! 呵!干吗苦苦的追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中的《诗经》,不正是么?听听 雎鸠 的欢快鸣叫,闻闻 东山 的战火硝烟,看看 七月 的悲惨生活,在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落,感悟 不朽的经典! 篇四:偶感于《孙子兵法》 《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作。 孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人,后移居吴国,因擅长兵法,被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王,阖庐遂以孙武为将,出兵西破强楚,北威齐晋,扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国,葬在吴都巫门外。 《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书 艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇,图9卷,而多认为13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《汉书 艺文志》着录的《齐孙子》,即《孙膑兵法》久已失佚,后世流传的只有一部《孙子兵法》,而认为13篇出自孙膑之手。不过,在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简,以及记载孙武言行的70余枚竹简后,学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手,82篇则是孙武后学所着,是用以补充和解释13篇的。 《孙子兵法》共有13篇,各篇均有其主题思想,但又构成一完整的思想体系。 《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡的大事。 道 、 天 、 地 、 将 和 法 是决定战争胜负的五项基本要素。 道 指使人民与统治者同心同德; 天 指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义; 地 指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近,攻守进退的利弊; 将 指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明; 法 则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理,以及军需物资的供应、管理。孙子认为,从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能, 天 、 地 二方面的条件如何,法令能否贯彻实行,兵力强弱与否,军队是不是训练有素,和赏罚是否分明,可以预知战争的胜负,从而采取适当的对策和相应的行动。 《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为,战争的消耗和战费的开支是十分庞大的,战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以,他主张速胜。此外,为弥补己方的消耗和削弱敌国,他又主张 因粮于敌 , 胜敌而益强 篇五:我学《孙子兵法》的收获 经典导读就像山谷里的一条小溪,伴随着我们从一年级一步步的成长,每天都给我们带来无尽的快乐! 我最喜欢的是经典导读里的《孙子兵法》,体会作者孙武在2000多年前的前所未有的语言文字美。其中有一篇让我感触最深,同时也时刻激励我的一句是: 故善战者,致人而不致于人 。说得是一个善于作战的人,能按自己的意志调动敌人而不被敌人调动。这就是老师经常说的只有主动学习才不会被动吗记得有一次,我上课走神了。老师忽然提问到我,我哆哆嗦嗦地站了起来,结结巴巴的回答问题,结果全班同学的嘲笑声让我很丢脸。从那以后我在课堂上积极主动的学习,再也不敢走神了。 平时在学习中遇到的困难,想起《孙子兵法》里的道理:就在你学习中感到恐惧的时候,只有克服恐惧才能由被动变为主动。 亲爱的同学们:《孙子兵法》是不是像传说里那一盏永不会被吹灭的神灯! 相关文章: 1. 2. 3. 4. 5.阅读剩余内容