模仿社戏作文
篇一:材料作文审题训练的8个例子和 材料作文审题训练的8个例子和8 篇范文 1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 在一条小溪边,一个牧童难过地哭着,因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。 哭声引起了小溪的同情,它气愤地指责大 河:“你也太残忍了吧,为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢?如果 我有你这样大的水量,决不会和你一样的。我会温柔地流淌,滋 润山谷和草原,装点美丽的大自然,让沿途两岸都感激我的善行。” 然而没过多久,山洪暴发,小溪成了大河,它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸,一路咆哮着淹没了田园和村庄, 就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 第一种立意:己所不欲,勿施于人;做自己,勿忘自我;勿自满,勿居功;一切从思考出发。 第二种立意:要言行一致、说到 做到、严于律己、讲求诚信等。 第三种立意:勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等;富贵不能淫,权力不能移。 第七种立意:既要追求理想,更要尊重“人无完人”的现实,认识到伟大事物的破坏力也大。 第一种立意显然跑题。 第二种立意流于表面。小溪说到了,也就想做到,但“水往低处流”,它身不由己,只能按大河的方式前进。实际上,山洪暴发 只是特殊情况,无论是小溪还是大河,大部分时间都是像小溪憧 憬的那样理想。因此,黄河和长江再发洪水,也还是人们歌颂的 母亲河。所以,前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持 了否定态度。就像2006 年全国一卷作文题,一旦侧重于认同乌鸦 可爱便错了。因为现实中的大河,没有不淹死生灵的;如果淹不 死羊,也称不上大河。 第三种立意只抓住了次要方面。小溪的理想,在大河的现实面前,已退居末席。 第四种立意有误。大河淹死一群羊是正常现象,改变不了大河利大于弊的总体情况,不能算重蹈覆辙。恰恰相反,重蹈覆辙的 是那个牧童,是他两次损失了羊。但牧童不是这则寓言的主人公, 最佳立意不能从他身上总结。 第五种立意也掉进了陷阱。它和第二种立意有共同点,认为小溪做不到,但又强调“别指责”。它的前一句错,后一句对,但“别 指责”即便理解为“别指责百利之一弊”也是不恰当的。 第六种 立意跳出了陷阱,比较好。美中不足的是没有认识到这则寓言的 象征意义。若把小溪比作小孩,把大河比作大人,说当了大人干 大事时不拘小节也不合适。所以,把这句话改为“为大德不免一 眚,做大事难拘小节”更好。说的通俗些,就是第七种立意。 反思一下,一切认识还是要从实际出发,才能适时反向思维,脑筋急转弯,在陷阱前悬崖勒马。 小溪成了大河,它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸,一路咆哮着淹没了田园和 村庄,就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。 理想总是美好,现实似乎糟糕。其实,大河破坏力虽大,但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁,也不过是疏通河 道的需要。金无足赤,人无完人。更何况,水往低处流的规律是 无法改变的。小溪像小孩,大河像大人。单纯的小孩认为自己不 会犯大人的错误,长成大人后却都不可能十全十美,但总体上大 人还是比小孩强。 秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈,立志于统一中国,并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世 之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合, 执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡, 百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱, 却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。”秦 始皇虽焚书坑儒、实行暴政,但他平定了六国,统一了度量衡, 建立了郡县制,还是功不可没。 楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇,脱口便说:“彼可取而代也。”他力能扛鼎,气吞山河,破釜沉舟,打败秦军主力,分 封诸侯,却以暴易暴,火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。 “盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波, 未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。”阿房宫 多壮美啊,只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。 项羽纵然是个失败的英雄,却也算历史天空的明星。、 当长江只是一条小溪,她也有美好的理想。但当她发起洪水,人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候,她作为一条大河, 还是静静地流淌着,默默地奉献着,仍被当作炎黄子孙的母亲河 之一。 小孩也许有美好的理想,要保护美羊羊。但他可能忘了,他早上喝的就是羊肉汤。所以,我们追求理想,但我们更要尊重现实。 伟大事物的破坏力也大。理想很丰满,现实却骨感。在生活的旋 律中,理想是弹钢琴,现实却可能要长期面对电子琴;理想只是 曲子,现实才是歌词。 2.读下列文字,写篇不少于800字的文章。 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都 能爬到山顶,但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶,但要一 步一个脚印。” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 第一种,抓住“一步一个脚印”,写“要踏实”、“不能好高骛远”。这显然是只见树木不见森林,太片面了。 第二种,把于丹和易中天的观点并重。或写散文,说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求,但真登不上山顶也就算了,爬了就 好,踏实就好。或发议论,有的把于丹和易中天的观点各论证400 字左右;有的各论证三分之一,再把二者结合起来论证三分之一; 有的摇摆不定,不明确表态支持谁的观点,只说要努力登山。 我们说,两位教授的观点都有道理,但有不同的价值取向,若二者并重,则哪一种都写不好,文章的中心都得不到突出;虽然 全面理解了材料,却并未选角度。所以,这些立意都不好。 第三 种,百分之百地论证于丹或易中天的观点,对另一教授的观点只 字不提,既不引用,也不置可否。这也不太好。 北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都 能爬到山顶,但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶,但要一 步一个脚印。” 于丹强调登上最高点,易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果,易中天重视过程。二者当然都有道理,而我更欣赏易中天 的观念。因为人生有太多变数,所以要享受过程。 先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道:“脚著谢公屐,身登青云梯。?霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮 鸾回车,仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山,而 是仙界,而是精神上的最大自由境地!所以他只是在庐山脚下望 了望,便写出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这样飘逸 的诗句。九天揽月,五洋捉鳖,四海为家,李白一路潇洒。 再说杜甫。他经过泰山,写下《望岳》一诗:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁,登泰 山而小天下”之意暗合,已成千古佳句。但实际上,杜甫并未登 到山顶,他只是把诗一首一首地写实在,充分地表现忧国忧民的 思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉,却成了诗圣。 另有安石。他在游褒禅山后写道:“力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之 乎?”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训, 他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法,但王安石已问心无愧。 且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远,矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”,与“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的陶潜 呼应,只是做一些力所能及的实事。 清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩,而我更喜欢他写攀登所见本文来自:WwW.BdfqY.Com 千叶帆文摘:模仿社戏作文 的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山?所 以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。 李贺怀铅提椠(qin, 古代用以书写的木板),终成诗鬼;梅尧臣带布袋,天下闻名。有 心登顶虽好,不虚此行更妙。 3.阅读田地的这首小诗《我是》(节选),根据要求写篇不少于800 字的文章。 我是空虚;我是饱满。 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 第三种立意:人是对立统一的完整个体,既空虚又饱满,既静止又发展,既有锁链又有花环。 分析一下,材料内容呈典型的分 总关系,第一种立意舍本逐末,第二种立意提纲挈领,第三种立 意面面俱到,滴水不漏。 “我是空虚;我是饱满。”在《社戏》中,社戏表面上热闹,却让鲁迅感到空虚无聊,这反映出当时国人精神生活的贫乏。在《闰 土》中,闰土的形象就像那金黄的满月一样饱满,但一声“老爷”, 却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。 “我是静止;我是发展。”《〈呐喊〉自序》里提到,因为创办《新生》失败,鲁迅开始静下心来研究古代小说。这表面上是静止, 实际上是发展。有意无意之间,鲁迅成了中国现代现实主义小说 的开山鼻祖。《呐喊》如惊雷,《彷徨》似飓风,《故事新编》像滔 天巨浪,震动了国人的神经。“世上本来没有路,走的人多了,也 便成了路。”静止时思考,发展时创新,才有路可走。 押赴刑场,深刻揭示了精神麻木的恶果,颠覆了中国传统的“大团圆”结局,使中国小说的面貌为之一新。鲁迅用自己的 笔,变出花环,放到夏瑜的坟上,略微抚慰一下旧民主主义革命 者,使本质上的悲剧不那么心酸,即便自知那花环是凭空出现。 “我是完整的自己;我是自己的对立面。”《一件小事》里,鲁迅榨出了自己皮袍下藏着的“小”来。他就是这样,总是把解剖 刀无情地伸向自己。在《记念刘和珍君》里,他称自己为“苟活 到现在的我”,站在自己的对立面批判自己。他不断地“烧梦”: 怀疑庸医,钻研西学,剪掉辫子,弃医从文,弃文言创白话?他 对自己没有手软过,他以自我批判为基础去批判国民劣根性,这 样的人怎能不伟大? 但鲁迅也是一个完整的自己。他是金刚怒目的英雄,也是关爱青年的导师。他曾留学日本,也曾破帽遮颜。“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。同时他也曾是妥协退让的孝 子。为了让母亲满意,他作为新青年却娶了原本不认识的裹着小 脚的旧式女子朱安,拜天地时还戴上了假辫子。他把名存实亡的 婚姻维持了十几年。 鲁迅是,曾空虚,曾饱满,曾静止,曾发展,曾舞锁链,曾编花环? 4.读下列文字,写篇不少于800字的文章。 小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊,准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦,乱糟糟地一阵吵闹,天哪,不晓得是什么 名堂! “停奏吧,弟兄们!”小猴子说道,“像这样是奏不出好音乐的,你们连位置都没有坐对!”于是大家按猴子的想法调整了位置,可 是根本不管用。它们又坐成一排,结果更糟了。它们的吵嚷声吸 引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。 “要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道,“换个坐法也好,换个乐器也罢,对合奏出优美音乐是没有 任何帮助的。” 要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 第七种立意才算全面、准确。当然,例文在论证时,“团结”所占比重还是太大。更重要的是没有深化主题。如果能提到“建设 和谐社会,科学技术仍是第一生产力”就把题目写透了。联系学 生的实际,也可谈同学间应该团结合作,以便掌握好科学技术。 “要把四重奏搞得得心应手,你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道,“换个坐法也好,换个乐器也罢,对合奏出优美音乐是没有 任何帮助的。” 猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐,在猴子的指挥下,团结一致,精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术,所以失败了。 要想成功,它们必须首先掌握演奏的技术。当然,掌握了技术后, 团结一致的精神也不能丢。 齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术,再加上团结一致,效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生,因为 没有破坏演奏阵势的一致,也混了不少日子。 齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术,只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。 建筑需要技术。看那阿房宫,“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步 “临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之 体势。”这些建筑,都是劳动人民团结协作的技术结晶。 纺织需要技术。“唧唧复唧唧,木兰当户织。”“三日断五匹,大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术,形象估计会受损不 少。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日 不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间。 脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞,其技术自然是没的说。 但王母娘娘把人家搞得两地分居,这朝霞和晚霞也就出得有一搭 没一搭了。 演奏需要技术。有的“歌台暖响,春光融融”;有的“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。” 有的“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似 诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹 从钻木取火到登陆火星,科学技术是第一生产力。构建和谐社会,需要大家团结协作,更需要每个人都掌握过硬的技术。 5.读下列文字,写篇不少于800字的文章。 当我看完《社戏》这篇文章的最后一句话后,我闭上眼睛,仿佛看到12 岁的鲁迅正和小伙伴们看戏,他们有说有笑,还喝着豆 浆,笑容挂在脸上,享受与伙伴们玩耍的时光。童年的多姿多彩, 少不了朋友的陪伴。我想起《社戏》的最后一句话,“真的,一直 到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜 似的好戏了。”其实,那夜的戏并不真正很好看,只能看到台上的 人咿咿呀呀地唱;那夜的豆并不真正很好吃,更本比不上别人那 香甜可口的豆子。但在没有大人的陪伴下,只有友好的朋友。 看戏时,大家一会儿讨论小旦的动作,一会儿骂老旦的歌,最差的戏也会变得更加精彩!因为有了伙伴。煮豆时,大家说笑打 闹,还把豆壳抛到河里去,窝在一起品尝,最坏的豆在会变得更 加美味!因为有了伙伴。读着,读着,我想起自己小时候的趣事。 岁,妈妈让我参加了一个夏令营活动,是到农村体验乡村生活。一到农村,我和伙伴们就像一 群脱缰的野马,在草地上狂奔、打滚、呼吸新鲜空气。穿过草地, 便看见一条清澈见底的小溪,溪中还有成群结队的鱼儿在畅游。 我们不等老师的同意,便纷纷跳入水中,水没过了我的肩膀。“去 抓鱼!”有人提议,大家连声赞成,可是,鱼没有抓到,却一脚踩 进了泥巴地。“看!”就在大家玩得热火朝天之时,吴天亦喊了一 声。我们顺着她的目光望去,只见一头无比巨大的水牛也在这条 溪上洗澡!我们哭笑不得。 那句含义深刻的句子,透出了作者 ——鲁迅怀念童年的浓情。童年美好而珍贵,我要去珍惜它,让 它变得更加精彩。去交一些朋友,知心的朋友,这样,你就能跟 她一起分享快乐,承担痛苦,从此你的童年就不再单调了。 1.含数字的标题:《短文两篇》《论语十则》《郭沫若诗两首》《两则》。 5.标明体裁:《人生寓言》《木兰诗》《马说》《醉翁亭记》《傅雷家书》 7.地点标题:《在沙漠中心》《苏州园林》《三峡》《从百草园到三味书屋》 8.事件标题:《观舞记》《送灵澈上人》《送友人》《观潮》《送杜少府之任蜀州》 9.词牌为题:《浣溪沙》《沁园春 雪》《朝天子 10.揭示中心:《雷电颂》《祖国啊,我亲爱的祖国》《中国人失掉自信了吗》。 2.古典词:《浣溪沙》《沁园春雪》《朝天子 咏喇叭》 4.写人散文:《藤野先生》《我的母亲》《列夫托尔斯泰》《泥人张》《背景》 5.写物散文:《海燕》《故乡》 6.内容:《中原我军解放南阳》《人民解放军百万大军横渡长江》 7.科技内容:《奇妙的克隆》《大自然的语言》。 1.新奇比喻。如《香港,璀璨的明珠》《别抱怨手上的牌》《诚信,交往的桥梁》。 2.鲜明比对。如《严母慈父》《“小人物”与“大道理”》《小女孩教育了大姑娘》。 6.倒装句子。如《再见吧,母校》《再见了,亲人》《{回来吧!妈妈}》。 14.数学公式:例如《“1+12”》、《“7—1=0”》、《“16”》 15.运用留白:《用你的温柔马屁和背影?——写给阿Q 同志的 16.夸张手法:《那个障碍粉碎了我》《花瓶能装下春天》。 17.引用方法:《前不见古人,后不见来者》《横看成岭侧成峰》。 18. 反常法:《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了,多好》 19:标点标题:以“关注生活”为话题——《生活——》