陈向东：自我管理与管理自我
自我管理的成功与否来做借喻的话，不断地突破自我，我们的信任别人的能力就变成了“王”；不断地迷失自我，信任能力就变成了“寇”。
我们每天都要好好生活、好好工作、好好睡觉都是管理自我的重要方面。睡好觉才能工作好，工作好才能生活好，那么就让我们向“不好”宣战吧！“生活就如同斗牛比赛，不是你征服斗牛，就是被斗牛刺死。”海明威说的似乎过于严酷，但要想走久远，就要过这个关。
管理自我是行为，自我管理是习惯，行为坚持久了就成为习惯，习惯竖持久了就成为品格，品格坚持久了就成为素养。素养好，就是气质好风度好教养好，就是品格好习惯好行为好，归根到底就是管理自我好！
寺院门前常年长满了杂草，老和尚问弟子清除杂草的方法。有说拔掉，有说锄掉，有说烧掉，有说用石灰灭掉。但无论如何，第二年杂草依旧生长。弟子们外出参学，老和尚在这块地种满了庄家，年底弟子们回来，老和尚圆寂了，地里却长满庄稼。弟子顿悟：要让杂草不生，先要种上庄稼。心灵要想是纯美的，就要在心灵“种满鲜花”——向上的信念和向善的价值观；心灵要想是充实的，就要在心灵“辛苦耕耘”——挑战自我和快速成长；心灵要想是生命力的，就要在心灵“沐浴阳光”——诚实正直和道德力量。去除杂念，摈弃空洞，暖和寂寞，融化浮躁，如此，心灵静美，智慧增长……这样，“自我”得到净化，得到温暖，得到力量，管理自我就会更加轻松，自我管理就会更加愉悦吧！
特修斯是古希腊神话英雄，在他杀死人身牛头怪物后，雅典人每年都在特修斯当年渡海的船只边上举行纪念仪式。多年过后，逐渐陈旧的船只的腐烂的旧木板不断被替换为新木板，到了最后，这艘船上的全部木块零部件都被替换。人们通常称之为“特修斯之船”。哲学家哲学家thomas hobbes延伸说，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？其实，学究式探究和论证这个话题没有太多意义，不过“特修斯之船”也在警醒我们自己：我们的“自我”如果不更新，不替代，不优化，那么“自我”就会腐烂，就会迷失，也就不会有真正的“自我”，我们的“特修斯之船”也就不复存在。
作为一个生命体，人体的细胞每一刻都处于新陈代谢中，每三个月替换一次，老细胞死去，新细胞诞生，全身细胞每七年替换一次。换句话说，在生理上，我们每七年就会“脱胎换骨”一次，很多人会问，我们还是原来的我们吗？我更想说的是，在这个哲学式的发问背后，我们要想的是我们的“自我”的更新、更替和优化问题。我们可以认真思考和自我发问：柔弱的人和强壮的人的更新肯定是不同的吧，运动的人和总是懒坐发呆的人的更新肯定是不同的吧，学习的人和不会读书的人的更新也会有很大的不同吧，而这一切其实都与管理自我以及后来的自我管理休戚相关。
“自我”不会单独和独立存在，它与社会的认知水平和道德水平息息相关。自我有时就是“地狱的魔鬼”，促动人心向恶，暴力冷漠堕落残酷；有时就是“天堂的天使”，促动人心向善，温和亲切善良友好。“自我”究竟是互掐争斗，还是与人为善，很多时候取决于时代的诸多决定性因子。以至于人们说，成也时代，败也时代。时代的“自我“属性看起来很大程度上取决于政治力量，但根本上永远取决于民众的自我意识的真正觉醒。人类的“自我”属性很大程度上取决于精英力量，但根本上永远取决于大众的自我意识的真正启蒙。今天社会上讲的普世价值，人们谈论的平等、公平、自由、博爱、阳光等，都是促发“自我“向上向善的战场。
以前，雅典人灭掉了美洛斯，罗马人将迦太基城夷为平地，蒙古人西征与十字军东征杀戮民族无数，欧洲宗教战争导致大规模的种族灭绝……血腥暴力，种族灭绝，全程屠杀……过往的时代，过往的价值观，过往的道德主流，过往的那些认知…移动互联时代促发信息的第一时间分享，道德律产生的道德困境使得时代向上力量聚集，并且终有一天必然裂变。
当下，种族歧视反对声音已成绝对主流，女性歧视得到禁止，儿童虐待收到批判，同性恋歧视受到鄙夷，熊胆事件和野狼伤人引发的动物保护热潮急剧升温，家庭暴力显著减少……所有的一切都在说明，人类自我中“天堂的天使”的动机更占上风，人类越来越不喜欢暴力带来的痛苦，越来越痴迷和追逐的是和谐成就的大爱。
这是一个伟大的时代，也是一个能够产生奇迹的时代，这个时代也必然成为我们每一个人的舞台。每一个人出生下来就有价值，“狸猫换太子”讲的就是人是有独特存在意义的。人的未来价值与时间价值完全正相关，你对时间越亲切，你的时间价值就越有亲和力；你对时间越投入，你的时间价值就越有竞争力；你对时间价值越有珍惜，你的时间价值就越弥足珍贵。岁月匆匆，有人价值归零了，有人价值却倍增……如果想真正实现价值倍增，我们就要好好珍惜这个时代，好好感恩这个时代，好好努力在这个时代，好好在管理自我和自我管理下足功夫。我们要永远记住：只要不断突破自我，登高望远，海纳百川，愚公移山，众里寻他千，那么就必然会有“那人却在灯火阑珊处”的奇迹在属于我们的时代出现！