写作技巧新材料作文写作指导——“五步成文法”

原标题：写作技巧新材料作文写作指导——“五步成文法”

今日金句

发表于5分钟前东方朔的编贝齿

日期:171130高考倒计时:189

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。可是如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。—— 周国平

新材料作文

新材料作文是高考语文频繁出题的作文形势，大家平时也应该练习了不少，今天小编为大家分享一个新材料作文的写作方法——“五步成文法”

即,“引”“析”“提”“联”“结”

１、“引”——定向剪裁,概述材料。

所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时应注意：

①、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心（论点）服务；同时根据中心（论点）的需要，恰当地处理好所引材料的详略。

②、要概括。即对所引用的材料，根据中心（论点）的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。

２、“析“——分析材料，突出感悟点。

“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心（论点）的提出创造理论的条件。

３、“提”——提出论点，纲举目张。

“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心（论点）。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心（论点）是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，中心（论点）的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

４、“联”——联想联系,论证论点。（主体部分）

“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要尽量正反结合。

表述观点（分论点）的角度：

（1）原因：从为什么的角度思考

（2）结果：从结果会怎么样的角度思考

（3）态度：从应该以什么态度去对待的角度

（4）方法：从如何去做的角度思考

５、“结”——重申材料，深化论点

结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

例：

良训胜千金 传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深刻准确。最后用转折复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

第二段第一句说祖训的意义：“品德匡正器”，不得不钦佩作者的语言功底。结构上，提纲挈领，引起下文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。

更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

“更重要的是”显然是递进了，又很自然地开启了这一段的议论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如果说前两段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，很明显是“发展”地看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问题（祖训）融合得非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。议论文需要过渡吗？当然，看看这一篇（“更重要的是、况且”）你就明白了，非常巧妙地使用关联词语。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

这里作者变换了比较点，或者说是联系实际说理据。进行比较的一个大难点就是寻找比较点，作者做到了且做得好！比较就是求同求异，且主要是求异。联系实际阐发议论，需要对写作意图有较好的理解，同时，又表现出了文章的针对性、教育性、目的性。文为时而著，是作文的铁律、“军规”。又是“解决问题”的有效途径。分析问题的目的是为了解决问题，文章必须开出药方，解除人们的病痛。这也是写文章的目的所在。

财势兼备却（如果）没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却（如果）没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说”这一句不能小觑，它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。

明星吸毒的负面效应不可忽视

因为吸食冰毒，零点乐队两名成员被北京警方拘留，其中包括零点乐队的吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小俊）。（今日《深圳晚报》Ｂ３版）

（引述材料，摆出现象）

从歌手谢东、满文军到著名导演张元、张一白，娱乐圈里的明星吸毒事件频见报端。这一社会问题不禁引起人们的深思：娱乐圈为什么会不断有这样的事情发生？我们发现，每一次类似事件的发生，都只能成为娱乐圈的短期热点，让人见怪不怪了。但我觉得，明星吸毒的负面效应还是不可忽视。

（表明立场）（批评式）

明星吸毒，而使得又一个偶像的轰然倒塌。可是，我要说，倒下的绝不仅是一个谢东，一个满文军，一个零点乐队，坍塌的是整个影视圈在人们心中的地位。随着一个个偶像从神坛的跌落，使原本坚实的偶像基座也变得动摇起来，终而导致偶像群体的塌陷。明星吸毒已经造成了对演艺环境的玷污和严重的社会影响，让人们对影视圈的名人们的言行举止产生了一定的不信任。

（主体论证部分：论证“为什么”明星吸毒的负面效应还是不可忽视的。 论据1，影响整个娱乐圈形象）

明星吸毒，滋生出社会恶习的毒瘤。身为明星，举手投足备受人们关注。这些公众人物，成为人们追捧和仿效的时代先锋。年轻一代对偶像们的一切行为都推崇备至。因此，明星吸毒，会给青少年们以错误的认识导向，甚至让“粉丝”盲目效仿、追求快感、进而不惜铤而走险。倘若明星们对自己的生活玩世不恭，则会使人产生认知错位，使粉丝们价值迷失，纷纷效仿，进而造成恶劣的社会影响，使整个社会道德出现滑坡。

（主体论证部分：继续论证“为什么”。论据2，滋生社会恶习的毒瘤）

明星吸毒现象的发生，暴露出他们内心世界的空虚，缺乏支撑自己不断追求的人生大厦。一旦自己被带上了众多的光环，他们反而会迷失了自我，道德上出现了失范，人生失去了前行的动力和目标。

（主体论证部分：继续论证“为什么”。论据3，迷失自己，道德失范。）

要维护明星们的偶像地位，需要明星们洁身自好，树立自己良好的个人形象，做德艺双馨的从艺者。须牢记，只是做“一时之星”，没有来自内在的光辉，终究难以光照世人。很多明星是凭借着独特的艺术表现在一夜之间走上了被人顶礼膜拜的神坛的。但是，如若你从此以明星自诩，不注意自己的言行举止、道德准则，那么，总有一天，你会金剥泥落，摔下神坛。

很多如田华、孙道临等老一辈德艺双馨的明星和艺术家们之所以为大众所敬仰，正是因为他们的身上有着道德的光辉和正义的力量。只有每一个明星高擎起道德大旗，建构人格大厦，才能重塑娱乐圈的整体形象，使娱乐圈富有较高的道德纯度。

（主体论证部分：论证“怎么样”。论据3，现在与过去明星的对比论证）

因此，笔者真诚地期待，作为明星，应当洁身自好，保守自己的道德底线，在追求艺术的同时，更加关注自身的人格魅力的提升，真正成为粉丝们追崇的道德楷模。

（结尾：重复开头的表明的立场，提出建议，结束全文。这是建议式的结尾。）

八十而荣屠呦呦 孤独的大师

9月24日，中国中医科学院终身研究员屠呦呦在美国纽约举行的拉斯克奖颁奖仪式上领奖。当日，有诺贝尔奖“风向标”之称的国际医学大奖——— 美国拉斯克奖将其2011年临床研究奖授予81岁的屠呦呦，以表彰她“发现了青蒿素——— 一种治疗疟疾的药物”。这是中国科学家首次获得拉斯克奖，也是迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高大奖。

（引材料）

这是一份迟到了四十年的国际认证，因为早在1972年屠呦呦研究小组就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，古诗句里的这句名句仿佛就是为屠呦呦和青蒿而作，戏剧性的巧合也为这位81岁的老科学家镀上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克奖之前，另一个极负盛誉的国际奖项——— 葛兰素史克生命科学杰出成就奖——— 也奖给了她，真是“八十而荣天下知”。

不过，“墙内开花墙外香”的一幕，也恰恰反映出了大师的寂寞，以及寂寞背后的深层原因。

（析材料，亮观点）

屠呦呦早在数十年前就名动学界，但那时集体主义的观念远远盖过个人主义，作为团队中的核心人物，也不过是团队的成员之一，在个人权益位卑言轻的思维下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被国际认可，很快在国内卷起各种震撼，也蕴含了时下公众、主流思维对她个人的高调认可，因为我们毕竟已经开始进入一个“以人为本”的时代，再宏大的集体主义也掩盖不了个人与生俱来的权利和利益。

（挖根源1）

另一方面，屠呦呦名动世界，乃至被高调认为是极有实力角逐诺贝尔奖的科学家，还有另外一种寂寞，那就是多少年来，我们本土成长起来的被国际科学学术界公认的科学大师，还是凤毛麟角。

于是，钱学森之问——— 为什么我们的学校总是培养不出杰出人才——— 再一次叩击着国人的心口，甚至还要沿着钱学森之问继续发问：为什么我们的土壤难以生长出与政治、经济国力匹配的科学大师？

（挖根源2）

从这些思考转个大圈，走到问题的另一面，不难发现与严肃的反思相悖的很多学术现象：造假风波不断、剽窃事件连连、权钱交易多发、急功近利泛滥，一些搞科研、做学问的地方甚至难以看到一张岿然不动的冷板凳，难以找到一颗面壁十年图破壁的执著的心。不要说某些假恶丑只是少数，即使只有十分之一，它们对学术的伤害、对科学的玷污、对精神的污染、对规则的破坏也是不堪设想的。所以，当下种种浮躁、功利之风，才能反衬出屠呦呦们的宁静致远。

是啊，现在还有多少人能经受得住多达190次的失败打击，还有多少机构单位能忍耐科学家多达190次的无功而返，还有多少财政拨款愿意投放到一些基础研究和短期难以出成果的领域？要知道，屠呦呦小组青蒿素提取的成功，正是来自第191次尝试。

（联系现实，做对比）

因此，八十而荣的屠呦呦获得国际性声誉，犹如一个多棱镜，既折射出老一代科学家在追求学术真理道路上的专业精神，也折射出当下科学领域的某些功利浮躁的问题，更折射出回答和解决“钱学森之问”的紧迫。

不要让真正的大师总是成为孤独的行者。

（作结论，作呼告）

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