悲悯的作文素材

篇一：2016届高三作文素材系列 2016届高三作文素材系列昂山素季 人物介绍昂山素季，缅甸独立运动“国父”昂山将军之女，牛津大学荣誉博士，缅甸非暴力民主的政治家。1990 年带领全国 民主联盟赢得缅甸大选，但被缅甸军政府宣布选举无效，本人也 被军政府断断续续软禁长达 15 年。1991 年获得诺贝尔和平奖， 2010 年获释。 人物事迹昂山素季在父亲被刺后一直生活在英国，并且有一个爱她的丈夫和两个可爱的儿子。 当她母中风病危，她回到 国内，看到了风起云涌的民主运动和军政府的残酷镇压，不顾军 政府的死亡威胁，毅然选择发表演讲，参加民主运动。她说：“我 不喜欢政治，更想当作家。但我不能对祖国发生的一切熟视无睹。 我参加了，就不能半途而废。”从此，这个外表柔弱、身材单薄的 女子，就成为军政府最头疼的人物，她没有权力、金钱或官衔， 但她拥有缅甸人民的心。昂山素季为了缅甸民主运动，长期被政 府软禁，也多次拒绝政府提出的被驱逐获自由的建议，她的丈夫 牛津大学教授阿里斯因癌症去世，她也没能前往英国奔丧。2005 19日，全球14 个国家爆发大规模反缅甸政府游行，要求 释放昂山素季，因为那一天是她的60 岁生日。昂山素季之所以赢 得全世界的尊敬，是因为：她是一个领导人们脱离压迫和暴政的 领袖； 她有不屈不挠，自强不息的精神，让人敬佩；她所做的事 情的出发点和落脚点都是为了绝大多数人的幸福，和社会长久朝 着有秩序的方向发展，为此她甚至牺牲了自己的自由和亲情；她 坚持的非暴力不合作的革命手段，比起暴力革命更为难以做到， 也更为高尚，她一定程度上代表了宽恕，仁爱等人类最伟大的美 德和最深沉的良知。 在缅甸追求民主，是一个国民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止 的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的 瑕疵。——诺贝尔和平奖领奖词 导致腐败的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败? ——《恐惧与自由》 她本可以在英国锦衣玉食、相夫教子，她也可以随时摆脱监禁、重获自由，但她却坚持留在缅甸，被软禁没有自由，不能见 丈夫、儿子，‖只因为她懂得，理想需要坚守/信念需要坚守，这 样的坚守可以让绝大多数人获得幸福，可以让社会长久地朝着有 秩序的方向的发展。这就是昂山素季坚守的价值。‖现实生活中， 我们为了坚守自己一直坚持的理想、信念，必 须有所付出和牺牲，但坚守会让我们的付出与牺牲变得有价值、有意义。 昂山素季在香港大学的视频演讲中说过：学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱，担负责任，并且给予我们将 关爱转化成具体行动所必须的知识。‖秦玥飞在耶鲁大学毕业后， 学以致用，将自己所学的知识用于为偏远的山民服务。这本身就 是向我们诠释学习的精髓含义：学以致用，服务于民才是学习的 真正价值体现，也是新时期知识分子实现自我价值的最佳途径。 哈佛大学对考试出现雷同试卷的情况的处理，再一次向我们宣示了独立思考的重要性。因为一所大学，已经把能否独立思考 作为能否毕业的判断标准了。‖昂山素季就曾经说过：教育，应 当培养出提升人类尊严，领导人类走向积极方向的价值观。教育， 应当成为真正的学习过程，而不是炮制温顺、服从、不能合理解 释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。 长达15年的变相监禁，数十年的亲情与爱情的纠结煎熬，军 政府无数次用死亡威胁她，用离开缅甸去英国与丈夫孩子团聚来 诱惑她，以扑灭缅甸的民主运动。14 个国家的示威游行，联合国 秘书长潘基文的游说，都没能让她获得自由，但她从未放弃过对 理想的坚持，更从未屈服过。‖在威逼利诱下坚持理想，昂山素 季通过自己不屈不挠的斗争，向我们传递了一种正能量，让我们 在理想的长河里奋然前行，让每一个为理想艰难跋涉的人看到希 望，不抛弃不放弃，让每一个为自由奋斗的民族不屈不挠，战斗 到底。‖现实生活中，各种学业、生活的压力会让我们顾此失彼， 各种困难挫折会让我们犹豫迟疑，各种诱惑喧嚣会让我们无所适 从，但这种为理想不屈不挠、永不放弃的正能量正是我们走出人 生困境，在失望中不绝望的制胜法宝。 在她2岁时，她的父亲被反对派刺杀；在她43 岁时，又因为 参加民主运动受到军政府的死亡威胁；其后更是被软禁长达 15 年。但她始终坚持非暴力的革命方式，通过民主选举、集会斗争 等方式不懈抗争。‖因为在她看来，非暴力的革命手段代表了宽 恕、仁爱等人类最基本的良知。我想这也是昂山素季数十年来赢 得缅甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。‖现实生活中，我 们可能需要反对一些事情，需要妥协一些事情，但是在追求与退 让中，我们还是要有一些良知的底线不可逾越。我们的大使馆被 人炸了，固有领土遭到侵犯了，表达愤怒是应该的，但当我们举 起石块和棍棒砸向商店、汽车时，我们和那些无耻的暴徒还有什 么区别？国家纠纷、国际矛盾，被民族情绪左右，动不动喊打喊 杀。须知：兵者，凶器也，圣人不得已为之。我很欣赏美国弗吉 尼亚大学为枪击案凶手赵承熙升起的气球，那是一种对人性 的悲悯和宽恕。‖所以说，任何时候，我们做任何事情前，都应记得，我们还有一些基于宽恕、仁爱的良知底线，要知道，人的 精神是可以超越人的自然属性的瑕疵的。 在她2岁时，她的父亲被反对派刺杀；在她43 岁时，又因为 参加民主运动受到军政府的死亡威胁；其后更是被软禁长达 15 年。但她始终坚持非暴力的革命方式，通过民主选举、集会斗争 等方式不懈抗争。‖因为在她看来，非暴力的革命手段代表了宽 恕、仁爱等人类最基本的良知。我想这也是昂山素季数十年来赢 得缅甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。‖现实生活中，我 们可能需要反对一些事情，需要妥协一些事情，但是在追求与退 让中，我们还是要有一些良知的底线不可逾越。有人激情杀人了， 有人投毒了，有人用硫酸泼狗熊了，我们第一时间不去为凋零的 生命惋惜，不去为扭曲的 人性反思，却对着那些忏悔的灵魂怒斥唾骂，必欲除之而后快，我们的良知又在哪里？国家纠纷、国际矛盾，被民族情绪左右， 动不动喊打喊杀。须知：兵者，凶器也，圣人不得已为之。我很 欣赏美国弗吉尼亚大学为枪击案凶手赵承熙升起的气球，那是一 种对人性的悲悯和宽恕。‖所以说，任何时候，我们做任何事情 前，都应记得，我们还有一些基于宽恕、仁爱的良知底线，要知 道，人的精神是可以超越人的自然属性的瑕疵的。 人物介绍龙应台，堪萨斯州立大学英美文学博士，台湾著名作家，文化名人。 人物事迹她被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩 骂，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她 的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化， 是源自于她爱台湾的不舍与心疼。 你可以选择做官,你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人,也可以选择做俗人，但你不能选择让 大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不 想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。 人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草 丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推 挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中 也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走 愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被 人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再 有阳光似的 伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权 来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。 懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然 ——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。 所谓父女母子 一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送 他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小 路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。 母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人 给薪水而已。 思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在 忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱 曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴， 使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实 是创造力的有机土壤，不可或缺。‖因此，面对喧嚣，请给自己 的生活留一点空白，供自己闲暇、逗留、思考和感悟。 尘世喧嚣，物欲横流，我们对于“成功”的定义更加物质：上学要去贵族学校、名校，工作要进大企业、大机关，醒掌天下 权，醉卧美人膝。‖但台湾著名作家龙应台却认为寻找人生的方 向和意义较之于所谓的世俗的成功更为重要。‖秦玥飞从耶鲁毕 业却选择从基层村官做起，为民谋利，为民服务，以“不能输在 起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但我认为他恰是找 到了人生的方向和意义，我们可以平庸，但必须找到自己的人生 意义。‖学以致用，服务于民就是我们人生最大的意义。 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权 来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。文化 历史就是我们这个社会的根，更是我们这个民族的根。‖上海把 石库门原有居民迁走，掏空历史，让少数有钱人去消费所谓的“市 民文化”。这其实是一种新形态的资本文化代替市民文化，再联想 到近来凤凰古城的重建，这些披着“寻根”外衣的举措其实都是 无本之为。‖因此，请文化建设者们手下留情，为我们把根留住。 10月13 日，在佛山黄岐，一面包车将2 岁女童撞倒碾压后逃 逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18 人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。 冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向 盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。 灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人 为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观” 的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压， 18 人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。 若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。 然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。 对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差 点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾 荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游 丝的生机。 个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭 心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？ 那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人” 是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境， 他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路 人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换， 原因何在？ 究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案” 殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵， 其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成 本，不应是冷漠的通行证。 忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还 是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反 咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履， 本该更果敢，超越利弊权衡。 社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生 出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被 人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是 火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如 是说。打破“流沙格局”，构筑人际关 怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。 素材：偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫，蛮荒的北海也没有把苏武变成西伯利亚的牧民，清净的寺庙更没有把 朱元璋变成虔诚的和尚。 适用对象：人的内心只要足够强大，就 不会为外物引诱从而改变自己。 素材：当年左光斗被魏忠贤杀 害后，喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底 碎了，魏忠贤才放下心——如此，你还如何再上书、进言？殊不 知，他饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的 灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史中一曲永恒悲壮 的绝响。 适用对象：（i）善良、正直方是历史永远的主旋律，而邪恶顶多只能得到一时的胜利，随之而来的却是更深的恐惧。 素材：大西北的敦煌，曾经的飞天清晰而完整，但对画上它的人，它只是壁画，如今的它虽千涸百孔，却更能承担历史的厚 可用名言：（i）新事物的香味太过浓郁，它们虚脱的大脑接受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满灰尘后才会 有人领悟。——司汤达 （ii）苦难有多远，人类的荣耀就有多远。 素材：一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是万古长如夜中杀出的伟大剑客，因为他看淡钱财爵位，不在乎位高权重， 他所牵挂的是诗情、是人格、是精神高度。 彼其自苦其心尔。——《菜根谭》ii世事茫茫，光阴有限，算来 何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道枯荣有数，得失难量。 看那金风秋谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露， 富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利 锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖 海苍茫。——沈复《浮生六记》 素材：楚孙叔敖尝出游，见二 孙叔敖为官数载，位至一人之下，万人之上，始终身贵而目光向下，位高而心怀悲悯，俸厚而不往取钱财。至死，难置薄棺， 家境有着和令尹身份不相匹的空陋。 可用名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 素材：邵逸夫，影视大亨，号称“有华人的 地方就有邵氏影视”。他亦是慈善大家，一生向内地捐款物资达 25 亿港元，遍布中国的逸夫楼承载着无数学子的记忆。 素材：何芹姣，从九岁开始，何芹娇每天背着换上神经性肌肉萎缩的好友何颖慧上下学、上厕所，帮她打饭，不离不弃，做 闺蜜的双脚！ 素材：福本三清，年过古稀，从影五十余年，专演被杀死的小反派，但这个日本老人，一生专注地研究“如何死得更悲壮， 让主角的英雄色彩更浓”，终于得到出演主角的机会，并一举拿下 “影帝”称号。 素材：维多利亚莫徳塔斯，面对无法生长的双腿，她毅然决然选择舍去，即使面对苦难，依然活得漂亮！、 素材：博尔赫斯，晚年失明后仍口述创作，成就惊人，人们评价他“博尔赫斯的存在，是诗意与悖论存在的依据”，称他为“作 家们的作家”，他的作品反映了“世界的混沌性和文学的非现实 批注：黑暗于凡人是地狱，与他却是天堂，在世界一片漆黑乌有之时，他就像上帝，用诗歌构筑了一个精妙的世界。 可用名言：难题并不是让你停下的标志，他们是你的行动纲领。——罗伯特舒勒 素材：尼古拉特斯拉幼年即表现出极端聪慧，可以快速完成极为复杂的运算，也因此遭到老师的怀疑，甚至有一次，他都 快被老师说服，“承认”自己“作弊”， 幸而在母亲的信任和鼓励下，特斯拉找回了坚守的勇气。正是他的坚守，使得这世界上第一台交流发电机面世，是我们迈向了无 线通信的时代！他说：“扣错第一颗纽扣，将一错到底。” 批注：如果没有坚持自己的勇气，尼古拉特斯拉如何能发明出这世上第一台交流发电机，我们的世界又怎会是今天的样子？ 如果没有坚持自己的勇气，孟德尔怎能在众人的质疑中坚信自己的发现，怎能在遭遇冷漠和无视的三十余年里，守得云开见月 素材：像是晚年的陆小曼，受尽了一生的颠簸和流离之后，把前半生的奢华用后半生的辛酸来偿还，哪管别人冷箭射来不发 一言。晚年的她，把自己过成了一朵看似妖娆实则敦厚的兰花， 不卑不亢之间，完成了人生的轮回。 18岁，每天用大量的时间和精力拍一 张无可挑剔的照片，上演“给别人看的生活”——然而这种修饰 后的生活，却让她越发压抑，感到前所未有的孤独——她终于摆 脱迷茫，成为真正的自己！ 可用名言：别人的座位都是冰凉的，你应当成为你自己。——王尔德 素材：由于和上影厂对文章的改编意见不一致，沈从文三拒上影厂改编《边城》 拍成电视剧 可用名言：不管别人怎么说，我都不打乱自己的节奏，自己不喜欢的东西自然长久不了。——村上春树 战场上，霍去病再三请求，得八百骑，在茫茫沙漠中寻找敌人踪迹，并深入敌阵，斩敌两千，并且单于的两个叔父，在这场战 争中，一个活擒，一个毙命，但霍去病却带着八百骑全身而退。 批注：多少人抱怨着怀才不遇，但又有多少人能像霍去病一样怀着不顾一切的孤勇？生命是一场血战，其意义在于放手一搏。 押上你的一切才能得到命运的眷顾。 素材：郭子仪戎马一生， 屡建奇功，84 岁高龄才告别沙场。天下因有他而获 得安宁大20余年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑” 素材：姜子牙年轻时做过屠夫，也开过酒店，但始终坚持钻研天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。 素材：2015年12 月31 日玩，美国男子Stephen 去纽约一栋 25 层高的公寓参加新年派对，大厦电梯突然出现故障下坠，他一 把将电梯里的女子推出了电梯，还说了句新年快乐，结果自己却 被夹在楼层之间，因抢救无效而死亡。 适用范围：大善、爱 素材：在众人均在卢浮宫临摹名家画作时，莫奈静静地站在一扇窗前，一呆就是一下午，众人不解。但多年之后，那些临摹 的人仍然没有自己独特的创作，莫奈却开创了印象派。 可用名言：一个人重要的不是他在别人的眼里正在做什么，而是自己心里清楚准备干什么——莫奈 素材：鲁迅将文字化作匕首、投枪，在黑暗的中国硬生生扯出一片光明，他将国人的命运系与己身，甘做“社会的燃灯者”， 引领苟活者在淡红的血色中看见微茫的希望，使真的勇士奋然前 行。他的智慧早已化为骨血，化为一颗赤诚之心，永铭后人心间 素材：萧红纵一生坎坷，却始终顽强抗争，将唤醒国民的灵魂与打破人类的愚昧作为毕生的理想、追求。她的《生死场》、《民 族魂鲁迅》无疑是其智慧的最好印证！ 素材：我国唐代大诗人刘禹锡，为朝廷改革积弊，重振大唐雄风，积极投身到永贞革新中。革新失败之后北边朗州，在荒凉 偏远的地方一呆就是10 年，再度回京后，却写下嘲讽权贵的“玄 都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”的诗句，结果触怒权臣，再度 被贬到更为偏远荒凉的连州，一曲又是12 年，“巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。”，在这样的困境中，他依然保持着昂扬的斗志 和豁达的精 神，寄情山水，造福一方百姓。再度回到长安，没想到他依然敢写“种桃道士今何在，前度刘郎去又来。”。 素材：夏言，一个坚持真理，铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏 惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格；皇帝怒骂，他又何曾退缩，义 正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，抡 起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无理小人。 素材：某日，不经意一抬头，恰见桐花落，我忽然想起了张岱，那个明末清初的才子。他的出生一如桐花的尽放，美之极， 美之至。章台路上，他扬鞭驰骋，红烛帐麻，他夜夜笙箫度。那 时的他，说不尽“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”。谁可想， 几十年后的他，竟以碎几破床，折鼎病琴独居西子湖畔。大雪三 日，寂寥无上，一片云，一鼎琴，一点湖心亭，独居西子湖畔， 以一篇小品文震撼了上下千年。倘若张岱一生都在白玉堂上，雕 花屏后，他的文字人讲极尽华丽，而少了那一份素淡的灵气。生 命的本真，就当如此，唯有一切归于平静，方可显出生命的本色。 素材：加缪，出生于贫穷家庭，父亲的早逝使加缪的童年在温暖的海滨阳光和让人饱受苦痛的贫困之中发酵。 加缪无疑是一位文学大师，但他始终徘徊于社会底层而拒做一个精神的贵族。这是一个写作者的良知与责任感最淋漓尽致的表 现，用手中的笔为这个荒谬的世界，为在荒谬世界中艰难生存的 民众发出最真挚、最有力的呼喊！ 语录：贫穷使我不必相信这世上的一切都是美好的，而阳光则赋予我对生活的希望。——加缪 我从来不是荒谬的发现者，我所期待的，是以其作为出发点，开启这世界，并为之作序。 ——加缪 素材：王国维一向秉持知之为知之，不知为不知的思想，他用口音浓重的方言回答出的那一句朴实的“我不知道”，是这世间 最感人的教诲。即便他质朴如斯，但学问的广博和研究的精深仍 为他赢得了学生的尊重。