试谈蔡元培美育与人生思想的当代意义

美育美学研究蔡元培（ 1868 1940 ），字鹤卿，号民友，浙江绍兴人，曾先后担任 中华民国 教育总长、北京大学校长和中央研究院院长等职，是近代中国著名的民主革命家、美学家和教育家。 他始终关心美学学科的建设，大力推广美育，积极扶助艺术教育事业，其美育思想历久弥新。 尤其是他对美育与人生的关系方面的诸多论述， 对当代艺术教育事业的影响最深远。蔡元培年轻时研究儒家学说时曾认真探究圣贤哲学中的道德真理，思想成熟之后则吸收了西方思想，奠定了其思想上的人道主义方向。 蔡元培在留学德国期间，对康德、叔本华等美学家的思想进行了深入研究。 他认为 美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为之津梁 ，这一看法直接来自于康德。康德的《判断力批判》即说明使判断力在知解力与理性力之中起中介和桥梁作用。 蔡元培的思想与康德这一观点一脉相承。 在他看来，国家并非一切，除了国家的生存问题外，还存在更深一层的人类精神生活的实质问题。 在蔡元培的美育理论体现出对人生终极问题的关怀。 通过美育中的艺术教育，将视角投向个体的精神生活。 他指出： 于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值了。 ① 也就是说，美育还可以使个人生活丰富多彩、乐观开朗，更能理解 人生的乐趣，同时也更知道人生的可爱 ② 。 这一目的主要是通过艺术教育实现的。 蔡元培对美育与人生的问题，思考得很全面，也很人性。蔡元培提出以美育代宗教的观点， 实际上是阐明了实施美育的必要性，尚属理论层面的认识。 美育的实施，更重要的是实践。 那么如何将美育付诸实践呢？ 蔡元培认为 美育之实施，直以艺术为教育，培养美的创作及鉴赏的知识，而普及社会 ③ 。他在 1922 年撰写的《美育实施的方法》一文中全面提出了自己的构想： 照现在的教育状况，（教育）可分为三个范围：一，家庭教育；二，学校教育；三，社会教育。我们所说的美育，当然也有这三个方面。 ④ 他分别从家庭、学校、社会三个方面进行了十分详尽的论述。家庭的美育方法：从公立的胎教院与育婴院着手。 胎儿出生前，孕妇入住胎教院；胎儿出生后，离开母亲，入住育婴院。 上述居住环境要优美，建筑设备要完善，使胎儿在出生以前就接受美育。学校的美育方法：从幼稚园到小学、中学，由普通教育到专门教育，都要开设美育的课程。 如幼稚园要有舞蹈、唱歌、手工等课程；小学要开设音乐、图画、运动、文学等课程；中学时代可选择一些复杂的文学、美术等课程。 此外，学校的建筑样式、陈列品和教学方式等都要合乎美育的条件。社会的美育方法主要有两方面：一是专设机关，如美术馆、美术...