作文365深圳二模：三位学者关于保存火种原因的探讨

新课标语文课题组：汪润锋

任教于深圳市龙华区观澜中学，龙华区中心教研组核心成员。

主编：王涛

栏目主编：巩彦芬 / 责编：张丽

审校：孙梦霞、洪田立 / 美编：屈颖

作文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

命题说明：

命题方向

人文底蕴：人文关怀、审美情趣

科学精神：理性思维

学会学习：勤于反思

审题

限制性

1.内容限制。本题是一道事件型新材料作文题。材料的主要事件是数学家托姆与两位古人类学家对“远古的人们为什么要保存火种”的原因解释。考生应该围绕此点进行写作，抛开材料的语境，只谈“灿烂火光”“最美火光”的都属于套作。

2.立意限制。关于“远古的人们为什么要保存火种”，托姆与两位古人类学家可谓见仁见智，材料中的主体人物是托姆，“而托姆说”这句话是材料强调的点，命题人显然更钟情于托姆的观点：“因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的”。但考生的思维绝不可止于探讨“保存火种”的原因，而应在此之上抽象出生活的审美法则，如此方为最佳立意。

3.思维限制。“综合材料内容及含意”，要求考生建立整体思维。材料中关于保存火种的三个观点，虽不是针锋相对，但依然是一个讨论的场景，考生在审视材料、构思立意时要能够体现自己对三个观点的比较、权衡和选择。

4.价值限制。对托姆的“灿烂火光”“最美最美”等解释是不容否定的，这是对材料价值判断的前提，而两位人类学家的解释，不能说没有道理，但在此材料的场景中，命题人更倾向于托姆的观点，考生对托姆观点的理解应该是写作的重点。

开放性

1.立意方向是自由的。火种是一个隐喻，火光之美自然也是一个隐喻。材料没有限制本体，以何为本体是考生的自由。

2.联想和思考是自由的。关于托姆的审美观照，可以是对自然美的关照，也可以是对科学或社会美的认识；可以是人格之美，也可以是情怀之美或智慧之美……考生可以有丰富的联想和思考空间。

3.文体是自由的。但“明确文体”就要求文体特征鲜明，不可写成“四不像”。

解题

这是一道事件型新材料作文题，解题、审题的重点在于对托姆的观点进行定性分析，也就是要弄清楚“托姆观点的本质是什么”，这也是写作的难点所在。只有解决了这个重难点，写作才不会流于表层。结合材料的对比式逻辑，可以如此定性：两位人类学家的观点是物质的、现实的，而托姆的观点则强调审美愉悦；两位人类学家强调生理需求，托姆则强调精神需求；专业往往会限制人的思考，跨界则会使思维开阔。

考生必须对材料有一个整体的感知和把握，这就需要厘清叙事逻辑，探究命题意图。材料的主要叙事逻辑，体现在这几句话中：“一位人类学家说……另外一位人类学家说……而托姆说……”，首先是一种转折关系，其次是一种并列关系。转折关系意味着句子的重点在转折之后，意味着数学家托姆的观点是命题者想重点强调的，也应该是考生需要关注的焦点。而转折之前的并列观点则是次要的，是命题者对比的对象，是次要立意或者反面立意。所以，对于保存火种的原因阐述，托姆的回答是立意的主要方面。

参考立意

切题立意：

1.最美火光，诗意栖居。

2.灿烂火光，大道乃彰。

3.心中有美，火光璀璨。

4.灿烂火光，文明煌煌。

5.最美之火，文明源泉。

6.走向审美，方为大道。

7.物质之上，大美存焉。

8.物质之上，大道存焉。

9.超越功利，活出诗情。

偏题立意：

1.人类学家和数学家。

2.保存火种的意义。

3.保存火种最重要。

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范文展示

物质之上，大美存焉

汪润锋下水文

远古的人们为什么要保存火种？两位人类学家侧重物质层面的解释：能“取暖御寒”，能“烧出鲜美的肉食”。而数学家托姆则超越了物质，回到了人之为人的本质：“因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。”

对此，想必大家和我一致，天然喜欢托姆的解释。为什么呢？是因为托姆的解释正确而美。而两位人类学家错了吗？绝对不是。甚至，理性分析的话，物质性的原因可能是更为正确和主要的原因，恐怕也更符合远古人类的生活实际。可是为什么大家更喜欢托姆的解释呢？在我看来，那就是：物质之上，大美存焉。

至于原因，至少有以下两点。

一、人何以为贵？曰心有大美。那何为大美呢？大美不是红楼中奢华侈靡、情情爱爱，更不是蜗角之上的名利，更不是困难面前的蝇营狗苟，而是心有真善美的高贵。大家有否想过？布鲁诺为何宁愿丧身烈火，也要坚持自己的“日心说”？孔子为何宁愿惶惶如丧家之犬，也要周游列国游说国君？泰勒斯为何即便掉进深坑，也要仰望星空？寻求先贤的行为逻辑，一生追求真善美，一生就获得了幸福，就做到了人的高贵。

二、现实如何？曰审美缺失。当托姆的隐喻照进现实，我们会发现，现实如此庸俗，如此物质。你为何要读书呢？是因为将来可以找到好工作；你为什么羡慕王思聪呢？是因为他家里很有钱。甚至考试结束后马上质问老师，你说的都没有考？还有许多更为不堪的事例，实在比比皆是。连学生尚且如此物质现实，何况其他群体呢？为什么有些人总感觉自己人生不顺、生活不幸呢？是因为他们心中无美，更缺少发现美的眼睛。

回到现实，作为新时代青年，我们该当何为呢？在我看来，超越一己之私，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这正是中华民族的文化之根。正如臧克家对鲁迅的赞誉一样，“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”我们当有孔子“能博施于民而能济众”的胸怀，当有孟子“民为重，社稷次之，君为轻”的胆略，当有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪情。心有家国，更需要我们终身为之奋斗。

虽然我们没有猎豹的速度，没有狮子的爪牙，没有飞鸟的双翅，可是我们却有人的高贵，有人对于美的坚持。

所以，物质之上，大美存焉！

所以，心中有火，大道乃存！