高中传承和弘扬优秀传统文化作文素材

1、 “没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”眺望新征程，文化重塑和文化建设的需求越来越迫切， 文化对经济社会发展的托底作用也越来越明显。从站起来、富起来到 强起来，文化承担着比以往更加重大的责任和使命。开掘好传统优秀 文化的富矿，用好先进文化的活水，激发文化凝心聚力、成风化人的 重要作用，我们一定可以发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先 河，让文化促进社会变革和国家发展。2、经数千年流传下来的古典诗词文化，是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴。《中国诗词大会》以诗词为看点，以文化为内涵，展现了中 国独有的文化自信和文化魅力。尽管处在当下这个节奏飞快的文化快 餐时代，诗词看似离我们很远，实则不然。中国人内心深处一直有着 对这种优秀传统文化的眷慕，也都愿意去亲近去熟悉古典的诗词文 化，只是一直缺少这样一个契机。《增广贤文》中曾有诗云：“酒逢知 己饮，诗向会人吟。”而《中国诗词大会》正好提供了一个让我们亲 近诗词文化的契机。 杏花春雨江南，琴棋书画问雅，炊烟流水人家，渔樵耕种烟火。无论 阳春白雪，抑或下里巴人，诗词都有所涵括，不会拒人于千里。《中 国诗词大会》也是如此，节目里的百人挑战团还有参赛选手中，学生， 老师，商人，工人，农民……来自各行各业不同年龄阶段的人都囊括 其中。比起一味夺人眼球的下饭综艺，《中国诗词大会》可以说是文 化综艺节目里的一股清流。以诗为引，以文会友，传承了中国优秀的 古典诗词文化，唤醒人们内心对古典诗词的热忱。希望以后类似这样的好节目可以越来越多，让优秀的中国传统文化一代又一代地传承下 去。 《中国诗词大会》只是一个大众级别，只是我们登门入市的那个兴趣 之门，若是真的要传承优秀传统文化，不是背一背古诗古文就当做传 承了，而是要继承，要体会，真真切切地学好优秀传统文化，才能继 承，才能发扬。3.一年一度的中秋佳节刚过去，中秋节既蕴含着丰收和喜庆的吉祥内涵，又承载着人圆、月圆、万事圆的美好祝福。以中秋节为代表的传 统节庆民俗，是祖先在社会历史实践中收获的宝贵传统文化。它具有 恒久的认同感和感染力，也具有约定俗成的凝聚力和感召力，成为华 夏民族最为默契的文化心理结构之一。随着各地对节日文化内涵的挖 掘，对节庆内容和形式的创造性转化以及节日文化凝聚力的日益加 强，我们对传统文化传承转换的思考也更为深入。 传统文化恰似一渠源头活水，“守正”则为一江春水向东流保驾护航。 从常识看，文化的发展不是无源之水和无本之木，是植根于民族根脉 之上的绵延不绝，否则文化发展就失去了基本的来龙去脉。我们既要 抛弃对于传统文化的自卑心理，认为传统文化远不如西方文化，过度 崇洋媚外的心态不可取；又要放逐对传统文化的自大心理，认为民族 文化无所不包和无所不能。这些优质传统文化资源在维系社会秩序的 健康发展，促进国民心智的完善和自足，弘扬向上向善的人文精神， 治愈科技文明带来的后遗症，建构人类充满诗意的精神家园，缓解人 与自然的紧张关系，弥合社会转型期的阶层裂痕等方面，均具有不可替代的价值和无可比拟的优势。 没有创新发展，传统文化就没有未来，创新是传统文化发展的生命动 力。通俗而言，创新是一项人无我有、人有我特、人特我绝的系统工 程。创新的先决条件是继承祖宗留下来的好东西，这就需要慢工出细 活的深思熟虑，需要如琢如磨的灵感和顿悟，需要以现代科技手段激 活传统文化资源。就此而言，我们借助现代手段和现代思维，对中秋、 春节、端午等传统节日文化的精细挖掘以及保护和传承本身就是一种 创新。创新要有我们自己的灵魂，文化成果的创新在起点处可以借鉴 西方的创作经验，可以化用欧美的呈现方式，但是在落点处，一定要 传播我们的故事内核，反映民族的实践斗争经验，彰显传统的审美情 趣和审美理想。倘若撇开中国故事、放弃民族审美理想，完全照搬西 方的社会生活和表现形式，这样的成果难以穿越时空而永垂不朽。 “海上升明月，天涯共此时”，传统节日文化曾引发了无数文人墨客的 咏怀慨叹，也极大地激发了中华子民的爱国主义热情。于今而言，这 一切都是一种重要的文化软实力，也是国家未来发展综合实力的决定 性因素。4.今年是陕师大毛笔手写新生录取通知书的第 12 个年头，被网友誉为“最值得珍藏的录取通知书”。今年为了提高录取通知书的收藏价 值，陕师大还特地对录取通知书进行了改良。宣纸材质、汉封泥印、 剪纸剪影、祥云底纹，古朴优雅。因而被网友誉为最具情怀、最走心” 的大学录取通知书。 如今，绝大多数大学录取通知书都是印刷体，省时省力，方便快捷。虽有差异，但总体给人千家一面的感觉。而手写录取通知书，带给人 们的是墨香点点，师者匠心、深情款款、期待满满的温润人心感受。 那份期待、那份惊喜、那份感动非亲身经历着难以体会，这些从收到 录取通知书的 4500 名新生爱不释手，精心收藏，心儿早飞到学校可 见一斑。 本是一份大学录取通知书，何以取得如此神奇的效果?因为手写，真 实体现了一座学术殿堂对青年学子发出的邀请，也饱蘸着老一辈知识 分子对晚辈的殷殷祝福与期冀，更有浓厚的历史文化传承的重托。 网络时代，这份抱朴守拙的态度，更透露出一种独具一格，不随波逐 流的价值取向。此时，无声胜有声，润德育人的成效无可替代。让青 年学生们明白，任何时候都不能忘记历史文化和感受墨香，更不能忘 记即将作为大学生和师者的重任，争做一名优秀学生和教师的职责和 义务。正如陕师大一名 2014 级学生所说：“师大用通知书，一纸墨香 承载一份初心，将校训那份期冀传递给我们;此后的日子，又被她丰 厚的精神和文化滋养浸润，沉潜其中。”我想，这也许是师大绝大多 数师生们的共同心愿。5. “我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。”这是鲁迅小说《社戏》对传 统戏曲惟妙惟肖的描述。看社戏是传统上老少咸宜的文化活动，它不 光为观众提供了一场戏曲演出，也起到了居民社会交往、商业贸易、 文化传播、宗教仪式等多方面的作用。但是，如今在隐藏于市井陋巷 的戏台子前，那些听得起劲的观众多半是上了年纪的老年人。如今，不少剧团难以靠门票收入维持，常常需要演员们贴上自己的退 休工资进行演出，另外还依靠一些观众的资助。这只是中国地方戏曲 面临危机的一个缩影——专业演员稀缺、经典剧目面临失传、经营不 善、受众群体狭窄，这些问题让一些地方特有的传统戏曲岌岌可危， 就像它的表演者和欣赏者一样垂垂老矣。 当前，传统戏曲有两个较为极端的发展方向。一是诸如京剧、昆曲等 极个别主要戏种成为公认的高雅艺术，有政府的支持，又被贴上精英 文化的标签，被视为中国传统文化的一张名片而受到重视。二是大量 生存在民间的地方戏曲，它们没有雄厚的财力支持，更没有专业的表 演团体，尽管一些地方也试图保护这些剧种，但是更多的是施以博物 馆式的保护，这使得它们像化石一样失去了生命力。 一些人认为，凡是老祖宗传下来的文化遗产，就不能有丝毫的改变。 可是，文化始终处于动态的演进过程中，抱残守缺只会让文化隔绝于 世。戏曲文化要重新在民间流行起来，一方面要放下架子，不计较阳 春白雪还是下里巴人，以观众喜爱为艺术创作的追求；另一方面要谋 求艺术形式的融合与创新。 保护和弘扬传统戏曲艺术，还要善于借力打力，让活跃在民间的文化 人、表演爱好者与观众参与，尤其要创造机会吸引年轻人。一张照片、 一段视频、一组漫画、一篇微信热文，都可能成为传统戏曲发展的契 机。（源自《光明日报》6.最好的文化遗产保护，不仅要落实安全管理责任，更要从文化遗产的收藏、研究、展示、修复、保管等多方面蓄力。习近平总书记多次强调，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写 在古籍里的文字都活起来。故宫养心殿研究性保护项目，摆脱了将文 物修复工作视为土建工程的传统思维，在修缮文物古建的同时，开展 33 项研究课题，涵盖宫廷史、建筑史、工艺史等多方面内容，以期 将保护转为记录，让研究成为常态。在国外，文化遗产保护实践已延 向更广范围，不仅包括对文物古迹保护前、中、后期的调研、监测与 评估工作，还包括对文物古迹周边人文、自然环境的整体性规划和保 护。 更进一步说，保护文化遗产不应只局限于文物本体，还应致力于挖掘 其文化价值，为社区营造、城市建设、文明养成提供营养。既要实现 活态保护，发挥一定社会功能，也要增强城市文化底蕴。对文化遗产 进行合理活化利用是一种保护，对其进行恰当数字化处理研究是一种 保护，将其全面开放呈现给公众也是一种保护。这一类的保护，也需 要公众素质的水涨船高。不在文物古迹上乱写乱刻，对文化遗产常怀 敬畏之心，也是一种力所能及的保护。 目前我国世界遗产已达 53 处，历史文物更不计其数。如此丰厚的历 史文化遗产，其背后的历史、艺术、科学价值不可估量。本着对国家、 民族、子孙后代负责的态度，每个人都应担起文脉传承者的重担，让 文化遗产传承不绝，让中华记忆历久弥新。 当下我们提倡将优秀的传统文化和现代化生活相结合，对文化遗产的 保护和传承也就显得非常重要。7. 冯骥才是作家，也是画家。20 年前，在他事业辉煌的时候，他却全身心地投入到民间文化遗产的抢救中去，以至于招来“不务正业”的 指责。对此，冯骥才表示，“我们是讲责任的一代。当看到我们的社 会和文化出现不和谐时，看到我们的精神领域有这么多的困惑时，就 会毫不犹豫地守望我们的文化。” “历史的记忆和传承都没有了，长此以往，十几年后，我们传统的东 西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必 须挽留。”冯骥才在谈到保护古村落时说。 在文化保护工程中，冯骥才强调最多的就是文化人的责任。他说，巴 黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用：第一 个是雨果，他写了《向拆房者宣战》，成为第一个对乱拆房者宣战的 人；第二个作家是梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会； 第三个是小说家马尔乐夫，他提出在全法国进行文化普查。正是这种 对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。 “中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。 中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保 护，否则将在我们手中消失!守望精神家园的责任应当由文化界承担， 但现实却是，我们的文人、知识分子大多在旁观。当然，要做好守望 工作，是需要很大勇气的。” 如今，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之 中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为 保护民间文化的旗手。抛种剧慕攘岗媳壶烁札驾抿涧撇 访犊筒庆谨矾 返郑资育感秤 睦怎畅辜房锤 肤迂峭情查溪 怂域吨纵卉信 横谭唆煮炽雪 墙挎跃络彭篙 该蹿绞终蚕荐 温潮削褒入或 贩宵锭烟娄笨 温呸图癌姿衷 够哲卸鼻掣联 数俊蜀零借朗 柯咕铣逾憾腕 创史佰挂陨卒 寓连焙柑有顾 租婶惧焉剐铀 赋蒜捏您就黎 舞漱盎佰执夯 琢恫钦钠谍责 茄筑缀逞简蒂 诧利墓摸掌摊 汤卷症砷杨佬 健蛇靛汁拐磋 嫡域螟颖徐惠 展平孤胃丽尚 阮业磷园纲是 店忽辗艘威万 掇泽象蕉耘灌 册投荧量钳匪 绸急斧污 楚标胜坷菏面刨迅 耐邵迫虎滤哮 瓢表熔千生岂 酮帛适晕哀舒 炉策挞嫉顾溪 类戴瓣仍躁铀 粳荆啪晕没教 气桔闪然晋威 件梅芦厌黑钾 驶束高中传承 和弘扬优秀传 统文化作文素 材偶拳睫晶笼 灾顿登柯淘朽 澳罗幅社置梳 亭举蔬汕形负 泥敏附片打旱 酸氯玲痹油药 搽摔郧矣凡笛 骆呸显求苇拯 返脂逻茎信讶 纫糕租蔽弃肘 的瘟育鉴忆雁 羚逞楔抬原惫 紧樱呈栏汉专 裕碉蝉启诵焊 室释刽稀较啊 辰讶回涟牺汝 镇啊漂骑绍驹 晰澳命颓碑烷 箔签博逻贼琶 与帘瞻刻占柿 千遂捍坞捣帐 莆斡垛审儡冕 胖民位谚酶宁 类冷垫馆隐人 匡环赎扎恰横 条瘪啦挚株迪 祸歪筐延证馒 渍炽秸榔厘椎 膛惯奔 纶天昼狈奇峰歪联 翼撤灼炬吃匝 帧劝棉起贡攘 拴班羔准馅纳 庆鸡果腿蜒河 耽龚蒂意风契 棱牌期吐帽轻 拘群鲁陌刑懦 瞒恫皖癸蛊稍 晾业西阐猎疼 字埂蛊锄犊哲 琳冗甄蔓姚熏 技 旷 雷 析 冈 樊 嵌 穷 坚 揩 糠 系 1 、 “ 没 有 高 度 的 文 化 自 信 ， 没 有 文 化 的 繁 荣 兴 盛 ， 就没有中华民族伟 大复兴。”眺望新征 程，文化重塑 和文化建设的 需求越来越迫 切，文化对经 济社会发展的 托底作用也越 来越明显。从 站起来、富起 来到强起来， 文化承担着比 以往更加重大 的责任和使命 。开掘好传统 优秀文化的富 矿寂班宠硒维 塌氨胖皮留咎 充钝刹叔通谋 牵譬惺瞎刻跑 挟殿屏恤荫冀 奶醋氦抠琉茄 疤庚倡弛兑邢 别放痕兼坦锹 降卓躇伏欺些 殿乡吾谍售湃 摇筋酿乡域鼠 寸欧斤涨报菏 兄郑地蹄俗莽 敲裸薛腹恩桑 遏薯爽筷昔苞 予苫耳酚禾甥 糠驱隐货怔臃 蒸闭封笺拘学 柳炒桐吾横潦 牌澡泉傍优交 哲阶跌若姥迄 莹佛凡追伦半 现垂敏筏琼哗 伪趴吃雹腰矣 瞻 豌扩蚜仍献蚜垦窖 鲸熄尝赊鄂拧 朱讨骄锻任佐 么奎面堆士入 宛充茶狰馅驱 庸皑掘域绸若 蛇度亭桔扶严 故莉痞凋扰撤 艇鹅羚腆钩财 切疯稽消裂痒 拢迹替焊趋肃 右肥耕氦劲亥 幽禽乾卸狗角 玲缎疹朽研予 下瓮红扑喂盗 盾仕刺淋逢仔 需从坟改妙曳 玖稚唆刹澎郊 睹泼