新材料作文“共适”导写示例

新材料作文“共适”导写示例作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。 苏东坡在《赤壁赋》里说：“惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”可是走出《赤壁赋》，会发现我们“共适”的竟然还有地震、洪水、暴风雪，甚至还有毒奶粉、地沟油、假疫苗……对此，你有什么看法？请综合材料的内容及含意写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。 要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。不要套作，不得抄袭。思路点拨此次作文的关键词是“共适”，所谓“共适”，即共同享受，共同面对。材料中“共适”的对象分两类，正面的是“清风明月”，它代表了世间美好的事物。负面的有“地震、洪水、暴风雪”，这代表了天灾；负面的还有“毒奶粉、地沟油、假疫苗”，这代表了人祸。以此题写作，可以从多角度立意。譬如，人类应休戚与共，祸福相依；构建和谐社会，要讲求责任与担当；见利忘义，必定使人类自食其果；珍惜大自然的馈赠，共建生态文明；合理利用资源，实现可持续发展。这是一个很好的命题，代表了高考命题的方向。其一、以前的作文命题，“代圣人立言”即可，只须阐发一下“圣贤”的立身处世之道。现在的命题，则要求关注社会，关注现实；聚焦社会热点，解决当下的实际问题。其二、以前的高考作文命题，大多是“二元对立”式，即非此即彼，二者必居其一。现在则讲求“多元有序”，即材料中包含了多种因素，要求我们思考其间的关系。这道作文题，就包括了人与自然、人与社会、自然与社会、人与人本身之间的多重关系，要求我们做出剖析。这样的命题趋势，是值得我们关注的。优秀范文勇担责任，共筑桃源林城成自古以来，中华民族就从未停止对美好生活的向往：前有陶渊明对桃花源的美好幻想，后有当代人对中国梦的不懈追求。但现实中，难题、困厄总是接踵而至。唯有勇担责任，才能共筑心中的桃源。英国作家毛姆曾言：“要是美酒能如第一口那样甘美，事情能如第一步那样顺利就好了。”还记得蛇口春雷响彻云霄，深圳速度令人惊叹，当改革春风吹遍大地时，复兴之梦似乎已指日可待。但与此同时，一股潜流却侵入我们的生活，让我们受到莫大的困扰。那就是地震、洪水、暴风雪等灾害肆虐神州，毒奶粉、地沟油、假疫苗等问题产品充斥市场。记得德国传教士卢安达的主张：“停下来，想一想。”或许，我们应该放慢步伐，仔细思考：我们的发展过程中，是否出现了一些问题？克服这些问题，是否需要我们共同承担起责任？改善生态，勇担环保责任。纪录片《穹顶之下》向我们展现了触目惊心的事实：林立的巨型烟囱、随处排放的废气，还有空气质量问题堪忧，生命健康受到威胁……面对此等顽症痼疾，我们当有壮士断腕的勇气，凤凰涅盘的决心，以奋战到底的责任心，改善现状，共同描绘出属于新时代的《绿水青山图》，让青山绿水不仅仅保留于王希孟的《千里江山图》中，更应该呈现于神州大地，使城市乡村处处现生机。提升素质，勇担安全责任。古语云：“民以食为天。”而今，食品安全却出现了重大问题。毒奶粉、地沟油、苏丹红等报道数见不鲜，就连一向被认为能为人免疫、提供安全的疫苗也被爆出造假丑闻。企业无良，监管乏力，这都是表层现象；良知泯灭，责任意识缺位，更是深层次原因。生产方和管理者都要反思：每个人是否恪守了道德底线，是否尽了对千千万万个孩子，对千千万万个家庭应尽的责任？俗谚有云：“没有一滴雨认为自己造成了洪灾。”对灵魂的拷问，不应该仅限于企业商家、卫生防疫机构，还应推广至每一个职能部门，每一个社会团体，推广至每一位公民。作为新时代的中学生，肩负祖国之未来，民族之希望，更是要拷问自我：是否为社会，为国家尽了应尽之力？否则，今日之袖手旁观可能带来明日对责任的漠然无视，今日的庸碌无为可能带来明日对义务的无动于衷……我们需要的不仅仅是市场的监管，更是国民素质的根本提升。只有国民素质改善了，才能消除那些不和谐的因素。两会期间，习近平总书记多次强调“高质量发展”，强调生态保护，合理利用资源，强调直面矛盾，勇于担当。在社会主义建设的新长征路上，我们不仅要看到中华民族复兴的绚丽蓝图，更要直面发展中问题。只有共担责任，方能共筑桃源。点评：当今高考作文的要求，已不仅仅满足于表现“小我”，即表现个人的际遇，个人的情思，更追求表现“大我”，即展现作者的家国情怀、责任担当意识。有大格局、大视野的习作往往更受青睐。这篇习作，作者号召每一个社会团体、每一个公民都要“拷问灵魂”，承担起应尽之责，显示了可贵的关心国家命运、民族前途的责任意识。作者对现实问题时而理性分析，时而大声疾呼，让人感受到青年学子“指点江山”“挥斥方遒”的气度。扫除雾霾见月明杨佳玥苏子在《赤壁赋》中曾经说过：“江上之清风，山间之明月，吾与子之所共适。”这是古人优雅浪漫的生活方式。时代在飞速发展，到了今天，我们却无法轻易领略那般令人沉醉的风景。当浊秽侵蚀了清风，浮云遮蔽了白日，我愿意扫除雾霾，见得明月。扫除雾霾见月明，需要呵护好脚下的山河。近年来的工业化、城市化的迅猛发展，使得儿时璀璨的星空变成灰蒙蒙的一片，使夏日凉爽的家乡也变得酷热，我们再也无法看见一轮金黄而澄亮的明月。这怎能不叫人幻想起古人的山水游记，眷恋起那不含半点尘滓的山水之精华？岂能让“江上之清风”变成工业的雾霾？扫除雾霾见月明，还需要呵护好心灵的净土。物欲泛滥的时代，越来越多的人忽视了精神的追求。人们变得自私、狭隘、短视，甚至失去原则，毫无底线。以前的毒奶粉、地沟油猖獗一时，现在的假疫苗骇人听闻，这些事件，无一不引起社会的恐慌。多少人的健康受到威胁，多少人的心灵留下挥之不去的阴影。人类已经进化到为了攫取利益，不惜戕害同类生命的阶段，这是多么令人痛心疾首的事情。如果这样的事情大行其道，人类社会还有什么美好可言？扫除工业的雾霾，需要我们秉承“绿水青山，就是金山银山”的理念，多一点垃圾的分类处理，少一点废水废气的排放；多一点绿色环保的生活方式，少一点私家车的出行。心灵的雾霾远比空气中的雾霾更可怕。扫除心灵的雾霾，需要我们恪守“己所不欲，勿施于人”“君子喻于义”的古训，多一些造福社会、造福人类的热望，少一些谋取暴利、满足物欲的企图；多一些敬畏生命、敬畏规则的品格，少一些尔虞我诈、投机取巧的贪鄙。扫除两种雾霾，都需要整个国家、整个社会的协同。国家要制定法律，惩恶扬善；社会要凝聚共识，形成风气。扫除雾霾见月明，需要你，需要我，需要他，需要我们大家。“中华儿女多奇志，敢叫日月换新天。”只要我们齐心协力，相互鼓励，相互监督，总有一天，星空会再次出现在城市的深夜；总有一天，我们会与清风明月共生。点评：这是一篇章法严谨的议论文。作者从材料中提取出“扫除雾霾”这一主旨，领起“扫除工业的雾霾”和“扫除心灵的雾霾”两层意思，两者之间是递进关系。习作第二、三段确立分论点，逐层论述“扫除雾霾”的必要性、迫切性。第四段进一步阐述“扫除雾霾”的策略方法，先讲理念，再谈实践；由个人到社会，再到国家。整篇习作层层递进，条理清晰，值得学习，值得借鉴。守护自然，守住文化之根秦玉婷自然乃文化之根。人本沧海一粟，但他们在壮丽山河间留下的作品却能流芳千古；大地本默默无言，但是它积淀已久的文化内涵也能延续万年。文化的真实步履，存在于山重水复的大地上；文化的真正奥意，贮藏在苍莽无垠的自然之间。中国文人自古以来就非常热爱自然，崇尚自然。古有隐士陶渊明，他的桃花源，他的东篱下，他那一颗淡泊名利而亲近自然的心，无一不被后人称颂仰慕。现有作家林清玄，他“晴时爱晴，雨时爱雨”，他把山间石头看得比钻石更贵重，把鸟鸣看得比乐队更珍贵。人们热爱他的文章不只在于他优美的辞藻，更爱他旷达洒脱，钟情自然的人生态度。追古溯今，无论是遍访名山大川的李白，还是游历欧美北非的三毛，还是行走于文化苦旅的余秋雨，他们都是被脚下的一方土地、一片山河所成就。自然与文化本是相辅相成的，有了自然的灵动，才会有“一览众山小”的豪迈胸襟，才会有“银河落九天”的瑰丽想象；有了文化的渲染，方显“造化钟神秀”的奇妙，方显“飞流直下”的壮丽。自然与文化，本是浑然天成的一个整体。可是，白云苍狗，沧海桑田，如今，这一方天地，这一片山河，已经被无情的践踏，那美好的清风明月，已经被无情的撕碎。地震、洪水、暴风雪，是大地发出的振聋发聩的呐喊，是大地在敲响人们心中的警钟！追溯历史长河，我想中国古代哲人对于生态破坏，都会持强烈的反对意见：孔子会说，山水毁坏，君子人格何在？孟子会说，仁，不惟爱人，还在爱物，若不爱物，何以爱人？老子和庄子则说，唯一的文化之道，就是自然。自然不复，道将安出？故曰，守护好自然，方能守住我们的文化之根。正如余秋雨所言：“最初，人类是为了摆脱粗砺而选择背离自然，但是渐渐发现，事情好像发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。”总有一天，人们会幡然醒悟，拥抱自然，才能让文化更好地延续。总有一天，人们会改变对自然的粗暴态度，视自然如同生命。点评：此文另辟蹊径，从自然与文化的关系入手，论述守护自然的重要性，令人耳目一新。作者或采撷古代诗人的名句，或摘录现代名家的隽语，或化用先贤先哲的论断，无一不能为己所用，显示了丰厚的积累。阅读此文，有书香萦口。 学科网每份资料都启用了数字版权保护，仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封，情节严重者，追究法律责任！