童心作文讲评

丰子恺认为“孩子的眼光是直线的，不会转弯。” 英国作家菲尔丁说过“世界在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。” 童心人皆有之，只是随着时间的推移和环境的变化，慢慢被蒙蔽了。当今社会纷繁复杂，欺骗之风日盛，保留童心就很容易上当受骗，更会被人认为心智不成熟。你怎么看待这种现象？有什么思考？请结合自己的生活体验，写一篇 800 字左右的文章，文体不限（除诗歌外），题目自拟。1、逐字逐句读材料；2、圈画关键词句，找出核心话题；3、根据不同材料，确定立意（整体把握材料，立意“神似”材料内涵）1、核心话题是什么？2、“话题童心”是什么？哪些人具有童心？3、为什么世界会失去“童心”？（原因）4、为什么要有“童心”？5、怎么样保持“童心”？6、最佳的立意？文体和行文结构？1、“童心“是什么？哪些人具有童心？①小孩子的天真纯朴的心;②像小孩子那样的天真纯朴的心。赤子之心。③童心，以儿童的心态（像儿童一样的心态）看待世间万物。具有“童心”的人——金岳霖、季羡林、王世襄、赵元任……2、 为什么世界会失去“童心”？①科技的发展。人类的童年正在缩短。不仅枪械、毒品入侵了孩提王国，而且堂皇的“科技”也在吞并人生的黎明，孩子已变成电脑的附件和善于算计的机器。②生存竞争空前激烈。家长的焦虑和给孩子的压力透露出的信息仍然是“生存竞争”的信息。人类童年的缩短，其原因首先是世界从意识形态时代进入经济时代（即全球化时代）之后，生存竞争空前激烈，从国家到个人，皆面临着被淘汰的威胁。这种势态与心态，反映在教育上，便是人为地拔高孩子，让他们从童年时期就充满竞争意识，进入竞争状态。③家长的功利主义。家长和老师为了“光辉前途”的动机，便拼命给孩子加油、加码、加重负担。使孩子们在童年时期就超负荷“运转”。④中国传统教育中以培养“少年老成”，早懂事的孩子为目标。⑤世俗经验。一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。”“生命终于变成了“成品”。一个个儿童排着长队，由教育者们领着，经过“学校”一级级甬道，走向“社会”这座热气腾腾的“孵化器”，终于，一队队的商人、官员、买办、得意者、失落者、挣扎者、蹒跚者、沧桑者、受难者……手执各种证件、卡片、履历、欲望计划……鱼贯而出。……什么样的人呢？冷漠、猜疑、嫉妒、地势，取代了平等、友爱、信任和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了重浊，慷慨变成了吝啬……生命变成了罐头。生命就这样开始，生活就这样臃肿而可耻的结束。”——王开岭⑥信仰的缺失。“岁月让我们变得对一切麻木，变得对一切冷漠，变得对一切无所谓，失去了许多作为人的最纯洁的感动。”“我现在对自己的将来却毫无所知，而且不愿意去知道。就这样，让我们年轻的生命消逝在每天每时的平庸里，整天就这样飘来飘去，没有方向，漫无目标⑦人们对金钱、名利的无限欲望。3、为什么要有“童心”？① 留住了童心就是留住了快乐。② 能让我们在纷繁杂乱的世界中守住本心，明白自己想要做什么，想要成为怎样的人。③能让我们祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。④回归童心，永远保持天真天籁，我们就会拥有内心的巨大力量去拒绝世故，就能够拒绝从利害关系去思考问题，而是用纯朴的赤子之心去直面事实和真理。4、怎么样保持“童心”？（可与原因分析结合考虑）成年人……⑴需要保留童心2辩证看待童心——成年人不仅要保留童心，更要理性的思考。考场佳作种童心，得童趣童心，这个上天赐予我们的最美的礼物，本应陪伴着我们从呱呱落地到步履蹒跚，却因我们太多的顾虑、太 多的炫耀而被遗失。为何不试着把童真种在心底？这样一来，即便我们过着成年人成熟理性的生活，也可以不时从内心深处的童 真中获得快乐的力量。于是，童心可以成为我们内心深处固有的品质，童心让我们在保留大人理性的同时用儿童温情的目光看待这 个世界。着名的儿童读物作家杨红樱阿姨就是这样的一个人，她所写的《淘气包马小跳》系列图书成为了儿童成长中 不可不看的一套书。她用儿童的视角生动地将小说中主人公马小跳的故事呈现在孩子们的面前，让小朋友们真切 地感受到每一个人物的血肉。甚至连大人读起她的书时也颇觉有趣。而杨红樱阿姨说她的成功来源于她的一颗童 心，也因此她能读懂孩子们的世界，并为孩子们带来欢乐。她自己，更是乐在其中。童心于文学能让人感到快乐，于科学也是如此。《昆虫记》的作者法布尔对昆虫的观察可谓是“明察秋毫”， “细察昆虫之纹理”。他用数年的时间俯身于自己的昆虫园中，竟像《童趣》一文中写到的一样细细观察昆虫并 加以想象，终于完成了《昆虫记》。而他在所着书中的生动语言，让人们更简单地了解了昆虫的习性。他的童心 成就了自己，授益于别人。而近日新浪微博的热门人物“@谁家的可可”更是将童心表达的淋漓尽致。微博中发的大多是小朋友可可的 爸妈用画笔为她记录的生活点点滴滴。微博的主笔者是可可的爸爸，他风趣幽默，是女儿心中的好伙伴。可可爸 爸的童心让他体会到小可可的童趣，也把儿童的纯真带给了这个社会。若不是种下一颗童心，孔子如何驻车与两小儿辩日，庄周如何在睡梦中化身为蝶？若能种下一颗童心，鲁迅 笔下成年的闰土怎会没有一丝鲜活气息？若时间人人都种下一颗童心，善良和纯真如何能导致欺骗和伤害？若种下一颗童心，用真情栽培，用爱心灌溉，用希望呵护，童心自会生根发芽，长为一颗参天的大树。如此， 又如何不可得物外之趣？ 简评：62 分。本文以“从童真中获得快乐地力量”、“用儿童温情的目光看待这个世界”入题，立意不俗， 格调不低，以杨红樱的创作来展现大人的童真给儿童带来欢乐，证明“文学需要童心”、接着以法布尔《昆虫记》 来证明“童心也能带来科学研究的快乐”，都比较贴切。蒙尘的宝石 有人曾说过：“成长就是磨掉心的棱角，使之变得圆滑；成长就是为柔软的心包上一层厚厚的外壳，使之坚 硬如铁。”可是，在这一过程中，我们往往丢失了童心。在许多人的眼里，童心就是不够成熟，因而对待它就像 对待垃圾一样，急匆匆地想要把它丢弃在身后，以此来证明自己真的“长大”了。殊不知，童心其实是蒙尘的宝 石，等待着“有心人”去发现它的真正价值。 在喧嚣的城市里，我们匆匆忙忙地穿过人流，上班或者上学，到了夜晚，有迈着疲惫的脚步，拖着身子，走 向回家的路。快节奏的生活，日复一日的机械式重复，使得许多人常常抱怨生活的枯燥无味，抱怨自己的不快乐， 甚至陷入“亚健康”的状态。生活果真如此乏味吗？并不见得。我们每天总可以在街道上看见三五成群、欢声笑 语着的孩子们。他们可以因一朵美丽的野花而微笑，可以因草地的柔软而感到放松，可以因鞋子踏到积水上发出 清脆声音而感到新奇……孩子的快乐总是如此简单。我们总在感叹“小时候过得多么开心啊”，却从没有想过那 是为什么，更没有想过学着找回童心，用孩子般纯粹的心灵去感受生活。其实，生活的乐趣永远就在那里，纵然 时间流逝，也不会消失。只要怀抱着一颗童心，我们总能发现生活的美好。 童心不仅能给予我们一双发现生活美好的眼睛，更能使我们在纷繁杂乱的世界里，守住本心，明白自己想要 做什么，想要成为怎样的人。李安，作为奥斯卡最佳导演奖的获得者，在今天已享誉全球，但是他也曾有过“人 到中年，让一事无成”的落魄时期。在诸多不顺之下，他仍坚持了自己的理想。《少年派的奇幻漂流》上映后， 柴静在《看见》中对他进行了采访，他谈到，“即使在成长过程中不得不丢失了纯真，但是对纯真的怀念，我觉 得是不能丧失的。”正是始终怀有一颗向往纯真的心，李安才能不被挫折、名利所困住，坚守自己的理想和追求， 最终获得成功。这也正是童心的力量所在。 童心并不等于不成熟，而更多地是一种纯真和纯粹。放下包裹在心上的重重防备吧，学着用童心去生活，或 许你会获得真正的成长。 简评：58 分。以“发现童心的价值”为切入点，抓住生活的细节，在生活中寻找童心，表达出对童心的渴望 与对美好生活的向往之情。文章文情并茂，观察生活细致入微，情感的抒发不着痕迹，说理也有理有据，不失为 一篇考场佳作。期待稚嫩的胜利 中英两国作家都不约而同地提出了童真之可贵、纯粹。的确，童真在现代社会已变得弥足珍贵，在许多问题 上麻木冷淡的成人判断，最终敌不过稚童那纯真的本能——善良、爱与纯真，这便是童真的所在，这也是场稚嫩 的胜利。 童真是永葆思想纯净的馨花，用纯美的芳香祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。曾有不少大师被称作老顽童： 国学大师季羡林，在 80 岁高龄，最大的乐趣就是与他的老猫玩耍，看到老猫在他的手稿上留下“梅花印”，却 只是哈哈大笑；古玩大师王世襄，90 岁高龄，爱玩蛐蛐儿，最后竟将蛐蛐的民间玩法研究成一门文化艺术；中国 语言学之父赵元任，精通 33 种中国方言、多种外语，只是“因为好玩啊！” 这三位老人在各自的领域都是顶级大师，都将童真寓于心，不被低俗的利益所惑，单纯的稚嫩让他们的学问 更纯粹、人品更可敬。而在当下“大师已逝”的时代，能葆有童心的专家有几位？一部分人手中握着钱，嘴里滑 着油，在对金钱与权力的追逐中，学问萎缩了，人格扭曲了。这就是成人的童心之殇，童心扔了，良心也难保， 清澈的眼睛变得浑浊。这样下去，中国不仅无大师，甚至只剩下权钱的专业奴隶。试问，如果中国的专家们能葆 有几分童心，钱老“为什么中国出不了大师”的世纪之问是否点眉目？更为不幸的是，社会那急功近利的触手正伸向童真的主体——儿童，功利化的乌烟瘴气正侵害着那些稚嫩的 心灵。中国的 00 后在微博上大呼“不再相信爱了”，英国杂志用 14 岁少女做成人时装封面模特，越来越多的儿 童被注上“催熟剂”，被疯狂地拉入成人世界，稚嫩的他们过早地扮起成熟，用老成的眼光打量着这个世界。童 心之殇已成了世界化问题，试想当有一天世界已无“童真”存在，那么这世界去何处觅得纯净，让人往那里去找 寻思想的开端、好奇的来源呢？幸运的是，一些有良知的大人们已经醒悟，采取行动去保护那难得的稚嫩。几年前，新加坡一位 12 岁神童 因其高智商被南洋理工学院录取，可最后，无论该大学给出如何舒适方便的上学条件，他的母亲仍然拒绝，理由 仅仅因为他还是个孩子，应该过上普通的生活。在母亲的保护下，小男孩幸运地留住了童真与童年。这是一场稚 嫩的胜利，童真的可贵最终敌过名利，成为理智的成人们悉心保护和追求的事物。这是一个奇异的年代，80 后大叔在追忆童年铁皮青蛙，00 后孩子在装扮成熟。希望童真不要成为长大的悲 伤忆曲，不要成为儿童们的无谓玩具。童真就是那可贵的纯粹，让我们期待下一场稚嫩的胜利吧。 教师点评70 分。这是一篇令人击节赞叹的优秀作文，作者思维之开阔、思想之深刻让人叹为观止。作者在解 读材料时就已经具有国际视野，甫一下笔便以“中英两国”开头，呈现出独特的视角。在联系当下的第 4 段，更 分别以“中英”两国的例子加以回应，同时在第 5 段，跳出两国的局限，将目光投向新加坡，使文章更具普适性。 不仅在横向层面比较，作者还注重纵深层面的开拓，以季羡林、王世襄、赵元任等大师为例子，与“大师已逝” 的当下作对比，加强了批判当下的力度。在横向和纵向两个层面的交织下，此文有坐行千里、历经百年的广阔感。 另外，作者对童心的思考，既着眼于儿童的发展状况，还着眼于“中国出不了大师”的忧虑，由教育延伸至社会， 由此及彼，紧扣当下，将对童心的叩问推向深层。这样的大气之作，实属难得！） 素材积累：名人童心童趣 “我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖、和平而幸福。 所以我情愿做‘老儿童’，让别人去奇怪吧！”?——?摘自丰子恺《我与新儿童》 钱钟书：给女儿画个大花脸 喜欢钱钟书的人，不只是因为他学富五车，更因为他那孩子般的童心。钱钟书在清华工作的时候，养过一只 非常聪明的小猫。小猫长大后，经常和邻居林徽因家的一只名为“爱的焦点”的小猫争风打架。每到半夜两猫打架 的时候，不管多冷，钱钟书就急忙拿起自己早就备好的长竹竿，帮自己的小猫打架。 钱钟书的妻子杨绛也曾回忆说：“我们在牛津时，他午睡，我临帖，可是一个人写字很困，便睡着了。他醒 来见我睡了，就饱蘸浓墨想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨，为洗净墨 痕，脸皮像纸一样快洗破了。以后他不再恶作剧，只给我画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，聊以过瘾。回 国后暑假回上海，大热天女儿熟睡，他在她肚子画一个大花脸……” 钱钟书与杨绛四十多岁的时候还会在果园里面玩捉迷藏的游戏。他们完美的婚姻除了因为两个人都才华横 溢、志趣相投外，感情中的童心童趣也是感情保鲜的一个添加剂。 臧克家：九十多岁的“孩子王” 近代杰出诗人臧克家生平有几大爱好，喜欢花卉、喂麻雀，爱收看节目。诗人还有一个特别的爱好，那 便是喜爱跟孩子在一块。 臧克家老先生即使到了九十多岁，依然童趣不失、笑声爽朗。以前每次散步，小朋友见到了他，总是老远就 “臧爷爷”喊个不停。他们的臧爷爷也乐于和他们在一起捉迷藏或踢沙包，这时候，臧老也变成了“老天真”。当小 孩有什么不快乐的事时，也乐意哭着找臧爷爷说个痛快。这时，臧老就边哄小孩边给他们些糖果吃。在孩子们中 间，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中写道：“我喜欢这许许多多的小朋友，自己好似变成 了他们当中的一人。” 陈祖芬：用足球打扮漂亮娃娃 陈祖芬在文学圈里以童心烂漫闻名，每到一处，有一件事她必做：选购洋娃娃。她的先生也投其所好，每次 外出，常会给她带回几个洋娃娃。陈祖芬每得到中意的洋娃娃，总是喜不自禁，“抱得美人归”。这些洋娃娃大多 与陈祖芬的书籍相伴，真是书里书外，都有“颜如玉”。? 有一天，陈祖芬觉得娃娃们的衣服不够时尚，缺乏想象力，于是开始自己动手给娃娃做起服装来。陈祖芬自 己从来不做针线，但为了娃娃，却像个旧时女人，一夜一夜地为自己“心爱的人”缝制衣服。有一天，她突然冒出 一个新奇的创意：把足球穿在娃娃身上！陈祖芬说，如果要让自己在写作与做娃娃时装中只选择一样，那么一定 是做娃娃时装。 丰子恺：用童心呵护童心 丰子恺是我国着名的漫画家、艺术教育家，同时，他还是 7 个孩子的父亲。丰子恺对童心世界的推崇和景仰， 使他成为了一个最懂得珍爱童心的好爸爸。 对孩子的爱，是丰子恺漫画创作的原始动力。在他的心里，儿童世界自由、纯洁、充满想象力，远胜过被种 种节律和拘束桎梏得没有活力的成人世界。丰先生也善于教育孩子，他常常是唱着小曲哄孩子睡觉；有时候，画 幅画逗不高兴的孩子发笑，有时也和孩子一起用积木搭高楼、造汽车；有时甚至和孩子们一起抢着看《新儿童》 杂志，和孩子们坐在一起讨论里面的问题，玩里面的游戏……在家里，丰子恺名义上是孩子们的父亲，“实际上 是他们的臣仆”，所以他绝对没有做父亲的架子，他可以跟孩子一起玩。他教育孩子最重要的一条经验便是：保 持童心，这对孩子的教育产生了良好的教育效果。