《木兰诗》作品赏析

《》是一首北朝民歌，深受民众的喜爱。下面我们为大家带来《木兰诗》作品赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。 木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思?问女何所忆?

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵;

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄;

愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯;

南市买辔头，北市买长鞭。

朝辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

愿借明驼千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，着我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;

两兔傍地走，安能辨我是雄雌!

注释

唧唧〔jī jī〕—— 此处为织布机操作时声响。有人译作叹息声，大谬。

当户织 —— 当：正值，正在。 户：自家门户，家中;有人将在此具体译作 门 或 窗 ,均谬。此两句，乃诗之引式，表明：正值木兰在家中织布。

机杼〔jī zh 〕—— 织布机上的梭子。此句指木兰因心中有事，停下手中操作，连连发出叹息。

何所 —— 因为什么而 此句强调的是问，何人而问，不重要，为诗中 略句 手法。

军帖 —— 发下来的征兵通知帖。

可汗h n ——又称大汗，亦可简称为汗，古代北方民族建立的王朝统治政权首领，即指皇帝。古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。最初，这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称，鲜卑语称 可寒 ,原意是 神灵 、 上天 之意。可汗作为一国之主的称号最早始于 402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓：其 犹言皇帝 .

爷 —— 古代北方民族对父亲的称谓。

市鞍马 —— 市，此为动词，指 买 购置 ,下句 市 为名词。

鞍鞯〔ān jiān〕 —— 意同 鞍韂 ,指马鞍子和马鞍子下面的垫背。

辔头 —— 指马笼头。辔〔p i〕：驾驭牲口的嚼子。辔头，即嚼子和笼头的合称。

赴戎机 —— 赴，赶赴。戎机，指军情、战机、紧急军情。

关山 —— 指边塞关隘、关隘山川。另指家乡。

朔气 —— 朔气，北方之寒气。

金柝tu ——即刁斗。古代军中夜间报更用器。一说金为刁斗，柝为木柝。《文选 颜延之 阳给事诔 》： 金柝夜击，和门昼扃。 李善注： 金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。

寒光照铁衣 —— 寒光，指寒冷的月光。铁衣，此指铁甲衣。

策勋 —— 对建功将士册封勋官。古代凡有军功的，授以勋官。勋官最高一阶称为 上柱国 ,正二品，需要经 十二转 才能达到。《木兰辞》里 策勋十二转，赏赐百千强 的 十二转 就是说：花木兰立了最大的军功。

附 古代武官勋官 列表：

十二转：上柱国，视正二品;十一转：柱国，视从二品;十转：上护军，视正三品;九转：护军，视从三品;八转：上轻车都尉，视正四品;七转：轻车都尉，视从四品;六转：上骑都尉，视正五品; 五转：骑都尉，视从五品; 四转：骁骑尉，视正六品;三转：飞骑尉，视从六品;二转：云骑尉，视正七品;一转：武骑尉，视从七品。

百千强 —— 强，有余。此指赏赐很多财物。

尚书郎 —— 古官名。最初东汉始置，选拔孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务。魏晋以后，尚书省分曹，各曹有侍郎、郎中等官，综理政务，通称为尚书郎。晋时为清要之职，号为大臣之副。

明驼 —— 善走的骆驼

出郭相扶将 —— 郭，城郭。 扶将，扶持。

当户理红妆 —— 当户，与首二句 当户 意同，指在门户之内，即在家中。

扑朔 —— 在此意为腿脚扑腾。表示雄兔腿脚好扑腾、抖动。

迷离 —— 在此意为眼睛眯合。表示雌兔闲逸时眼睛好眯合。

《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。

推荐译解

开头两段，写木兰决定代父从军。诗以 唧唧复唧唧 的织机声开篇，展现 木兰当户织 的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以 叹息 ,是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第三段，写木兰准 备 出征和奔赴战场。 东市买骏马 四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具; 旦辞爷娘去 八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写 黄河流水鸣溅溅 燕山胡骑鸣啾啾 之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰十来年的征战生活。 万里赴戎机，关山度若飞 ,概括上文 旦辞 八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。 朔气传金柝，寒光照铁衣 ,描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。 将军百战死，壮士十年归 ,概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。 木兰不用尚书郎 而愿 还故乡 ,固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以 木兰是女郎 来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

引用辨析文章

木兰诗略考

一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

而今这篇中国 俗 作品的魅力，在海外又掀起一股 木兰热 .在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵着《古文苑》，克明着《古乐府》，二人并言 木兰诗 为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字 韦元甫续、附入 ,尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成 唧唧何力力 ,其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与 附入 二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

《木兰诗》始于南北朝的见证：

首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的 可汗 一辞，这在《旧唐书 音乐志二》： 后魏所谓《簸逻》也，其曲多 可汗 辞 .又在《乐府诗集》卷二十一载： 后魏之世，有《簸逻歌》，其曲多 可汗 之辞 .二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女 对镜帖花黄 一句，它正是北朝人所沿用的民间风土习俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰 额黄 以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施 额黄 那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年568年所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》 木兰诗 里，首引《古今乐录》 木兰不知名 ,已证古有未署作者名字的木兰诗。但是近年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝《梁鼓角横吹曲》其中即有《木兰曲》一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其 花姓;木兰氏，任成人 .还有《中国姓氏辞典》花姓条：引述 《姓苑》始见花姓，《述异记》载北朝有女英雄花木兰 .所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。