桃花源记重点词语解释

穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词动用。

林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。

得：发现。

仿佛：隐隐约约，看不真切。

若：好像……似的。

舍：舍弃。

才：副词，仅仅，只能。

才通人：仅仅容得下一个人通过。

通：使……通过。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。开朗，开阔明亮。

旷：空阔，宽阔。

俨然：整齐的样子。

之：这。 属：类。

阡陌交通：田间小路交错通达。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，

交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：全都。

外人：桃花源以外的世人

黄发垂髫：指老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。

垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。

怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。

乃：竟然

所：……的地方。

从来：从……地方来。

具：同“俱”，详细

要：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：打听消息。讯，消息。

云：说。

先世：祖先。

妻子：妻子、儿女的总称。

邑人：同县人。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再。

焉：谦词，于之，“从这里”。

隔绝：不通音信。

今：现在。

乃：竟然。

无论：不要说，更不必说。

叹惋：感叹惋惜，叹息。

惋：惊叹。

延：邀请，聘请。

为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。

具：通“俱”，完全，详尽。

辞去：辞别离开。

语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉

桃花源不足为：不值得向。足，值得。

为，向、对。

既：已经，以后

便扶向路：就沿着原来的路（回去）。

扶：循，沿着、顺着。

向：原先的，旧时的，以前的。

处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。

诣：到。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。志:做标记。

遂：终于。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

欣然：高兴的样子

规：计划，打算。

未果：没有结果，意思是没有实现。

果：实现。

寻：随即，不久。

问津：问（通往桃花源的）路，文中指探访访求。

津：渡口。

●通假字：

便要还家（要，通“邀”，邀请）

具答之 具通“俱”，完全，详尽。

●一词多义：

寻：①寻向所志（动词，“寻找”） ②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（名词，“标记”，“记号”）

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，

“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“终于”） ②遂与外人间隔（“于是”）

●古今异义：

无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称

不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿

间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸）

津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

志（古义：做标记；今义：志气）

延（古义：请；今义：延伸，延长）

●词类活用：

异：形容词用为动词的意动用法，

对…感到诧异。

前：方位名词作状语，向前。

穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。

焉：兼词，“于之”，即“从这里”。

志：做标记，动词。

未果，果：名词作动词，实现