作文指导议论文：“义与利”素材

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

在论语中有许多关于“利”与“义”的名言。读了上面三句，你有怎样的感触与思考？请以其为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。要求明确角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。

一、文章之“魂”——解题，析概念，立意

利——利润，好处（对私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。

义——道义，正义（对公，大我）义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义。

义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度。由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。//中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。《论语》中讲：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”，荀子强调“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，孟子则倡导生与义“二者不可得兼”时要“舍生而取义”。这种义利观，历来为世人所推崇，成为熔铸中华民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批为了大德大义，而不惜以身赴死、舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。马克思言：“人们奋斗的一切，都与他们的利益有关。”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求，而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”，坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道。

二、文章之“眼”——拟题目的技巧

是利，还是义？（论义与利）

鱼与熊掌真的不能兼得吗？（鱼与熊掌可兼得）

利义与利益（义与利）

三、文章之“骨”——结构层次（思路/逻辑/总论、分论之间的关系）

作文的结构质量：第一，结构要完整。第二，层次要清楚。

一篇文章是由若干部分组成的，各个部分之间的组合关系就是层次关系。层次系是否合理、清晰，直接反映着思路是否合理和清晰。层次欠缺合理、清晰主要表现在两个方面：A、划分段落不合理，不是一段到底，就是分小段太碎，这两种表现形式都让人摸不清文脉；B、这个段落的内容和那个段落的内容你中有我，我中有你，纠缠不清。这些表现虽然不同，但是都反映了作者写作前欠缺整体构思，想到哪写到哪，心中没谱，自然就模糊不清、杂乱无章了。第三，要勾连照应。这里讲的是首尾照应，前后一致。有的同学作文，段落之间意思跳跃性很大，彼此缺乏过渡和照应，显得文意不是那么圆合贯通，更谈不上浑然一体。从根本上说，要做到写作前做好“锻炼文章思路”的工作，体现在结构上，就要“整体构思，列纲定局”，列个简单的写作提纲，哪怕寥寥几笔，也可做到心中有数。写作前做好“布局谋篇”的工作，成文自然就不会出现结构方面大的问题了。

一般常用的结构思路：

思路一（横式结构）

思路二（按照对象层级来设分论点，关注面逐渐扩大，眼界逐渐打开：个人 企业 国家）

思路三（按照“点 正 反 深 联 总”的思路来设置分论点，先以“共识”做铺垫，再亮出自己的“大招”）

例如：

思考：义与利的关系——一个事物的两个方面，统一的整体

权衡：义的重要，利的重要

选择：先义后利

构思：《利义的理性抉择》

开头：名言+分析——统一之下而有选择

中间：只有义没有利的行为不可长存——马克思名言+事例

如果利大于义，也不可长存——孟子、孔子名言+事例

只有先义后利，义利兼得方可久长——荀子，孟子名言+事例

结论：选择应理性，先义后利，义利兼得

四、开头和结尾（文章“二总”）

文章一般是“总 分 总”模式，因而开头和结尾是文章的“二总”，开头和结尾写得好，可以为文章增色不少。

开头的作用：1、引出话题2、道出观点。

开头的要求：尽量简明扼要，控制在三行之内。观点最好不用问句，而用陈述句。

千余年前，先贤们便对利与义的轻重展开过探讨。时至今日人们对利与义的看法仍各执己见。在我看来我们应将义摆在利之前，为人处世时要重义轻利。

孔子说“君子喻于利，小人喻于利。”又有人说“商人重利轻义。”其实二者可以兼得，若陷入两难的境遇，请选择义。

（改之前）“君子喻于义，小人喻于利”，古今中外，涌现出了许许多多的忠义之士和逐利小人，尤其是发展到现在，无论是丘吉尔所说的“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，还是民间也流传的“有钱能使鬼推磨”，都在说服人们：在这个物质化的社会，仿佛利真的高于一切，但我想说的是，有义的人一定能够获得更大、更长久的利益。（句子之间的逻辑关系混乱，没有点名义与利孰轻孰重，用词也显绝对）

（改之后）丘吉尔曾说过：“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，民间也流传着“有钱能使鬼推磨”这类俗语，这些话仿佛都在说服人们——在这个物质化的社会，利益高于一切。但我想说的是：利与义并非完全对立，有义的人往往会获得更大、更长久的利益。

改之前从古至今，很多人都面临过利与义的单选题，是选择舍利取义，还是见利忘义，而这些选择，将改变一个人一生乃至一个国家的命运。

改之后从古至今，很多人都面临过利与义的抉择，有的人选择舍利取义，也有人选择见利忘义。我认为，若论轻重，义重于利，而现实中二者并完全对立，而是可以兼顾。

结尾的作用：照应开头，总结上文

结尾的要求：1、要能涵盖全文主旨，不能只针对某一分论点；2、语言表述上最好不更开头重复，而是有些不同，有所升华。

改之前：良心和利益真的不能两全吗？我想，答案就在其中吧。（用良心替换了“义”，且用问题结尾，没有起到总结上文的作用，语意模糊，反而会是扣分点）

改之后：义利关系不容小觑。我们要分清义利，懂得轻重，做有义之人。（虽然只有一句话，但扣住的主要话题，也再次总结了全文观点，语言表述清晰明确。）

五、有素材，还要会用素材——对所举例子的分析是扣题的重要途径

例1：

（改之前）重利轻义通常没有好结果，例如秦桧受金人贿赂，害死岳飞。他死后被铸成铜像跪在岳飞墓前，就连创造的字体都无法用自己的姓，只能用年号命名“宋体”（这个例子一是扣题意识差，而是分析没有侧重，有些事也存争议）。再例如无良商家“三鹿”被曝出添加致癌物被迫倒闭后直至今日还背负骂名（并无扣题）。

（改之后）重利轻义通常没有好结果，例如秦桧受金人贿赂枉顾大义（扣题），害死岳飞。他死后被铸成铜像跪在岳飞墓前，被万人唾弃。这是他重利轻义的下场（扣题）。再例如“三鹿”奶粉，假疫苗等，他们为了成全自己的利，摒弃了义，残害了无数人的生命，最终被永远钉在了耻辱柱上。

例2：

先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。

请你试着用修改符号在上面这段文字上直接改一改，使之更扣题。

先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些舍利取义的行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。因此，舍利取义，利益也将随之而来。

六、处处留心皆素材

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。——孟子

君子爱财，取之有道。——孟子

义，利也。——墨子

有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。——墨子

革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平

子曰:“富贵而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

译文孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去抛掉它，君子不摆脱。”

4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”

译文孔子说：“依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。”

注释⑴放——旧读上声，音仿，fǎng，依据。

4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

7.16 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

译文孔子说：“干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”

13.17子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

译文孔子道：“不要图快，不要顾小利。图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”

14.12子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

译文孔子道：“看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困日子都不忘记平日的诺言，也可以说是全人了。”

17.23子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

译文孔子道：“君子认为义是最可尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。”

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