以《寡人之于国也》中表达的思想为话题写一篇作文

题。重读孟子的经典作品《寡人之于国也》，我们能够从中体会到孟子的民本思想和仁政思想，先人的智慧经过漫长的岁月依然闪耀着历史的光辉。孟子继承了孔子“仁”的思想，提出了自己的“仁政”、“民本”观。民本思想，也叫人本思想，就是尊重人和推崇人，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想标志着民本思想的真正形成。孟子反对不义的战争，认为“春秋无义战”，这是他的仁政思想的体现。《寡人之于国也》记载的是孟子和梁惠王围绕“民不加多”这一问题的深入的交谈，孟子通过与梁惠王的对话委婉地劝说他要“行王道”。细细品读孟子的话语，你会发现孟子所描绘的理想社会中包含着他的民本、仁政思想，这一思想具体体现在他的可持续发展的思想上，至今仍值得我们借鉴。首先是自然的可持续发展。孟子说“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这跟《文子·七仁》中所说的“不涸泽而渔，不焚林而猎”的思想异曲同工。强调的是自然的可持续发展。指出要“行王道”首先要保护自然资源，这是经济发展和社会发展的前提。其次是经济的可持续发展。怎样才能做到“不违农时”？怎样才能让“斧斤以时入山林”？如果国君热衷于穷兵黩武，还能做到这一点吗？在注重保护自然资源的同时，孟子还提出要养民，“使民养生丧死无憾”，让老百姓能休养生息，反对“霸道”、“虐政”。主张统治者“以不忍人之心，行不忍人之政”，用仁义治天下，这体现了孟子的仁政的思想。“五亩之宅，树之以桑”、“鸡豚狗彘之畜，无失其时”、“ 百亩之田，勿夺其时”，只有这样，经济才能得到发展。经济发展了，人民的生活才能安定，人民的生活安定了，就能促进经济的可持续发展。让老百姓能够养活家小，葬送死者而没有遗憾，这是王道的开始。再次是社会的可持续发展。百姓如果衣食无忧，安居乐业，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”再进行教化，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，国家稳定，社会秩序良好。还担心“民不加多”吗？社会的可持续发展也就水到渠成。行文至此，梁惠王心中的“寡人之民不加多”的困惑也就冰释了。其实孟子的可持续发展的思想正是他的民本思想和仁政思想的体现。孟子为梁惠王设计的方案，既有利于君主，又有利于百姓，为双方找到了一个共同利益的凝聚点，孟子扮演了一个既关心君主统治又关心百姓生存的角色。遗憾的是梁惠王虽然承认孟子的主张好，但是并没有采纳他的建议，孟子失败的原因是在当时的形势下，仅凭道德说教就想让君主克服日益膨胀的权势，放弃私利，放弃武力，那是不可能的。当时的统治者根本就看不起老百姓，在他们的心目中老百姓是愚笨的，是不值得尊重的，这样也就不可能真正地为民谋利。当时有人批评孟子“迂阔”。这种“迂阔”也有被后人称赞的，宋代的改革家王安石在改革失败后心有共鸣地写道：沉魄浮魂不可招，一编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。为了百姓的利益和幸福，尽管有时事与愿违，但是这种仁义之心是相通的。孟子的民本、仁政的思想虽然跨越千年，却成为后来历代政治家的施政理想，即使到今天仍然具有积极的意义，依然闪耀着历史的光辉。