高中语文教材同步作文素材必修四

高中语文教材同步作文素材必修四

素材一写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅的太俗”,推行白话文的胡适使劲地就俗,所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。

《论“雅而不高”》

用法1.思路点拨:饮酒看花、吟诗作赋,看起来是雅事,但因其无病呻吟、矫揉造作而显出俗气;打油诗、宝塔诗之类如果有思想、有内涵仍显出雅来。可见,是俗是雅,不在于事情本身,而在所做的人是否有文化底蕴,是否有思想内涵,是否有高尚人格。俗人做雅事,只能是附庸风雅,更显其俗,甚至是丑陋。而雅人所为,即使不过日常行为,也可能显露出他的非凡气质来。

2.材料使用范围提示:俗与雅、底蕴、修养、精神文明……

3.观点提炼:1雅,需有文化底蕴;2俗与雅是相对的,关键在人;3有修养,才能雅;4有高尚的人格才会真雅……

素材二近年来,在青少年学生中出现了自杀、校园暴力和残害动物等虐待生命的现象,折射出了当今部分青少年情感的荒漠,以及对生命的漠视与践踏。——《呼唤生命教育》

用法1.思路点拨:青少年学生本该是社会中最纯洁、最可爱、最具活力的人群,但近年来却出现了不少骇人听闻的虐待生命的事件。其原因当然是多方面的,我认为以下因素不容忽视:首先是当今青少年在其成长的过程中缺少生命体验,既不知生命的神奇,也不知生命的艰难;其次是学习生活中心理压力太大,而心理又很脆弱,导致不当发泄;再次是包括学校、家长在内社会过于看重智力发展,而忽视了非智力方面的教育,特别是心理、道德、生命等方面。

2.材料使用范围提示:生命教育、热爱生命、敬畏生命、教育的危机、素质教育、话说“90后”

3.观点提炼:1呼唤生命教育;2要重视非智力因素;3素质教育刻不容缓……

素材三东郭先生与狼、农夫与蛇的故事告诉我们,如果你的对象是狼或是蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助恶狼或者毒蛇,善良就是白痴。 ——《善良》

用法1.思路点拨:在寓言故事中,东郭先生和农夫显得愚蠢可笑,因为他们都帮错了对象,而在实际生活中,骗子固然不少,但在那些需要帮助的人当中,骗子又占了多大的比例呢,而许多人因此便认为善良就是愚蠢,从而把人类最美好的品德——善良弃如敝履,岂不悲哉!其实,善良即使败于凶恶,并非善良无能,而是因为善良有所不为,凶恶却无所不为,况且,凶恶每战胜善良一次,就暴露了一次自己的丑恶;而善良每败于凶恶一次,则把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明:

2.材料使用范围提示:善良、善与恶、善良与愚蠢、有所不为与有所必为……

3.观点提炼:1不要丢掉了善良;2善良不是愚蠢;3善良的失败是暂时的；4不 能只用功利的标准衡量善良

素材四马谡自幼熟读兵书,且长期跟随孔明南征北战,受到孔明的看重,又有王平的多次劝谏,最终却丢失了小小的街亭，打乱了孔明的战略部署,使北伐功败垂成。可见骄傲自满、刚愎自用的人,往往难成大业，如因有几分才华而被重用,则后果可能不堪设想。 ——《失街亭》

用法1.思路点拨:面对王平的每一次分析劝谏,马谡都引用兵法驳回,并且认为让他守街亭,简直是杀鸡用牛刀，最终不仅丢掉了街亭,如不是王平相救,自身也性命难保,并使孔明北伐的大好形势化为泡影，要是当初马谡接受了王平的意见,可能历史都会改写。骄傲自满、刚愎自用真是害人害己,在生活中，也许不会有这么严重的后果,但因之带来损失或导致失败,也是屡见不鲜的。

2.材料使用范围提示:谈骄傲、纳谏、理论与实践、认识自己、识人与用人……

3.观点提炼:1谦受益,满招损;2理论需与实践相结合；3要正确认识自己;4刚愎自用害人害己

素材五当司马懿派人打听到守街亭的将领是马谡时,笑曰:“徒有虚名,乃庸才耳!”刘备生前也说过“马谡言过其实，不可大用”,“智绝”诸葛亮却不识人,岂不怪哉。 ——《失街亭》

用法1.思路点拨:在《三国演义》中,刘备与司马懿的智慧显然不如诸葛亮,然而他们都知马谡不可大用，为何诸葛亮偏偏看不出呢?笔者认为除了刘备与司马懿可能有这方面的特长外,主要还在于马谡与诸葛亮自身和他们的关系,首先是二人实际上可算做同类——领兵之前都是博览群书而无实战经验，而诸葛亮自己的经历证明这类人也可成功;其次是马谡久随诸葛亮的过程中,多有良谋;再次是马谡出身名门且是诸葛亮的心腹参谋。有此三点,诸葛亮看错了马谡也就不足为奇了。

2.材料使用范围提示:识己与识人、长处与短处、“灯下黑”、亲与贤……

3.观点提炼：尺有所短,寸有所长；2智者千虑必有一失;3门第观念害死人;4当局者迷旁观者清。

素材六 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。《师说》

用法1.思路点拨:孔子是中国最早的教育家,一部《论语》记载的大多是孔子如何传道解惑的事迹,却很少见到他如何教学生识字读书的事,可见,学习最初是为了求道或解惑的。不知从何时起,学习变成了以学习教材字句为主了,并渐渐丢掉了悬初的目的,到如今,这种情形就更为突出了,韩愈认为这是“抓了芝麻,丢了西瓜”,是很不明智的做法。

2.材料使用范围提示:谈学习、大与小、谈教育、说说“90后”……

3.观点提炼:1学习不应只是为了功利目的;2教育已经变了“味”;3教育也应“抓大放小”；（4）正确认识学习的目的……

素材七

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如等高之博见也……君子生非异也，假于物也。《劝学》

用法1.思路点拨:在动物界,人的生存本能可能是最少的,而人类却是最强大的。其原因就在于人有智慧,善于学习,善于思考,善于借助别的事物。但也不能就此引申开去,以为人生如有父母亲戚可以依靠,自己就不必努力了。

2.材料使用范围提示：谈学习、论借鉴、说成长、谈依靠、说说“90后”……

3.观点提炼:1学习是增强自己能力的必经之路;2要善于借助“巨人的肩膀”;3成长就是一个不断学习的过程;4“90后”不能过于依靠现有的优越条件。[来源:Z xx k.Com]

素材八前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至,陂池之鱼,以利贫民,当此之时,民无饥者,而君反以罪臣;今臣后之治东阿也,属托行,货赂至,并增赋敛,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家,当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。 《晏子治东阿》

用法1.思路点拨:晏子两次治理东阿,方式完全不同,结果当然相反。第一次治理是以民为本,结果被国君怪罪;第二次以官为本,结果得到国君的赞赏。无论从人民的角度还是从国君的目的来评价,晏子第一次才是正确的,但实际结果却出人意料,为什么会这样呢?深入一想,其实也不奇怪,向国君反映情况的是晏子的上级或下级官员,而不是老百姓,大多数人总是从自身利益出发去评价事物的,执政者以官为本,当然能得到好评了。

2.材料使用范围提示:评价机制、兼听与偏信、坚守与变通、信念……

3.观点提炼:l要坚持信念;2有时需要变通;3兼听则明,偏信则暗;4评价机制是造成官员贪与廉的根本原因……

素材九金钏儿自尽后,宝玉闻之很伤感,因此碰到父亲时,“应对不似往日”,让贾政生了三分气,适逢忠顺王府派人来向宝玉索取优伶琪官,让贾政气得目瞪口呆,此时贾环又来拿金钏儿的死告刁状,更把贾政气得“面如金纸”,于是,宝玉遭到了父亲贾政的毒打。但不久王夫人与贾母先后得信赶来,不仅宝玉得救,而且贾政还遭到贾母的狠责,此后,宝玉的生活与为人依然如故。 《宝玉挨打》

用法

1.思路点拨:首先,分析贾政生气,宝玉挨打的原因,不是宝玉因“追星”而耽误了学习,也不是因为金钏儿的死宝玉应负一定的责任,而是因为与宝玉有关的这些事情让贾政或贾府大失颜面。其次,在当时而言,贾政打得也非毫无道理,但贾母却不管原因,一味袒护,使得责打毫无教育效果。再次,就宝玉而言,虽养尊处优、遭此毒打而不变初衷,也算信念坚定了。

2.材料使用范围提示:家庭教育、严责与溺爱、如何对待父母的打骂、在批评中反思……

3.观点提炼:1教育应用正确的方法;2家庭教育切忌观点不一致;3即使师长的批评不完全正确,孩子也应好好反思;4正确的信念应该坚持……