人教版七年级上册第六单元作文发挥联想和想象40432

第六单元 发挥联想和想象 文题再现 本单元的作文题目是： 一 、 故事接龙， 小组同学围坐一圈， 由第一个同学开始写一句话作为故事的开头， 比如： “那一天， 发生了一件奇怪的事。” 其他同学依次写下去。 二、 由遮雨的荷叶、 温煦的春风联想到母亲， 由雪想到柳絮， 由大风中的树林想到面团， 这种种由此及彼的联想， 带给我们新鲜的体验。 你也可以尽情放飞思绪， 来一番心灵漫游。 下面的这些事物， 引起你怎样的联想？ 小溪 烈日 椅子 数字“1” 三角形 请从中选择一个， 自 由发挥联想和想象， 自拟题目， 写一篇作文， 不少于 500字。 三、 以“假如我……” 为题（把题目 补充完整， 如“假如我也有七十二变”“假如我有一双翅膀” 等）， 写一篇想象作文。 不少于 500 字。 写出初稿后， 要认真修改。 思路点击 一、 1.注意故事情节的一贯性、 传承性。 不管前一句话多么荒诞离奇， 后一句话都要仅仅衔接前一句话的思路。 2.努力发挥联想和想象， 故事情节的发展既要做到出人意料， 又要符合内在的逻辑要求。 二、 1.选定某一事物后， 可以先尽情展开自 由联想和想象， 并用一些关键词语记录下来； 然后从中选择一个主题， 围绕这个主题， 再看看刚才所联想到的哪些可以保留， 哪些应该去掉。 2.联想和想象与事物之间一定要有内在的关联性， 切忌脱离了 具体事物去空想。 三、 1 这是一篇典型的想象作文。 联想和想象既要大胆， 又要合理， 既要高于现实， 又不能脱离现实。 2.可以运用夸张的手法。 写作中， 我们可以将某个人物或某件事物的特点进行夸张， 看看会有什么特别的事情发生。 我们 还可以将自己进行“夸大” 或“缩小”夸张， 看看寻常生活会发生什么变化； 甚至设想自己发生了 “变形”， 让自己进入有别于人类社会的世界去冒险。 3.。 我们可以借鉴自 己熟悉的童话或神话故事， 对其故事情节进行改造， 让 “我”适当的角色出现在故事情节之中。 写法举要 所谓想象作文， 就是作者根据已有的生活经验和知识， 借助想象的翅膀， 超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景， 并达到某种表达效果的文章。 下面介绍几种常见的联想模式。 一 、 由现在联想到过去， 按现代生活的模式构思故事情节。 对于已经发生的、不曾见过的事情， 或者没有生命的东西， 例如一块石头、 一个玩具， 都可以通过想象， 让今天的故事在过去的环境里表演， 让“死” 的东西“活” 起来。 随着这些故事的演出、“死” 物的复“活”， 作者想象的双翅也就展开了 。 二、 由现在联想到未来， 把假设的内容写成真实的情节。 假设的内容固然是假的， 但它在生活中还是有可能出现的， 不过是还没有发生罢了。 人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿， 但今天谁都可以买张飞机票上天一游。 所以， 根据自 己平时观察所积累的生活经验， 根据表达的需要， 合情合理的展开想 象， 把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事， 不失为想象写作的一种有效途径。 三、 由甲联想到乙， 让成语典故俚言俗语为我们旧瓶装新酒。 将成语典故或者俚言俗语加以适当的改编扩充， 让其成为作文中的故事情节， 或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来， 以取得异曲同工的效果。 在具体写作中， 我们还要注意以下几点。 一、 观察生活， 表现生活。 想象不是胡编乱想， 要符合生活实际。 只有熟悉生活， 详细地观察生活， 才能有想象的原材料。 二、 明确中心， 展开想象。 动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心， 即写作目的。 比如要说明骄傲自满的害处， 正是要说明互相帮助的好处等。 然后就要观察有关表现中心的种种现象， 观察有关动、 植物的习性、 生存环境、 固有的特点等， 在这个基础上再展开丰富的想象编写故事。 三 、 想象美好， 立意深刻。 想象文必须要有一个“美好” 的中心思想。 如果只是瞎编一个热闹离奇的故事， 就失去了 想象的意义。 美文赏析 小溪的故事 在大森林的深处有一条小溪， 它没有一个朋友， 孤独地生活着。 有一天， 它决定去旅行。 一大早， 小溪就收拾好东西出发了。 它想先绕到附近的山后观赏风景， 然后再去草原逛逛， 找几个好朋友。 小溪流到了 山脚下， 费了 九牛二虎之力终于绕过了 它。 “好美呀!”小溪发出了一声感叹。 蔚蓝的天空， 洁白的云朵， 山上美丽的野花……它看得入迷了。 突然， 小溪脚下一滑， 从山上掉了 下来。 它害怕地闭上了 眼睛， 心想： “完了 ， 这回肯定没命了 !” 它只觉得身 子轻飘飘的， 突然一阵凉风迎面而来，感觉舒服极了 。 小溪慢慢地睁开了 眼睛， 啊!原来它已经变成一个壮观的瀑布了。 后来， 有许多人都来看它， 小溪很高兴。 又过了 几天， 它渐渐开始厌烦这种生活了。 于是小溪再次踏上了 旅程…… 小溪沿着干枯的河床向前走去， 它看见前面的河床上有一个小水坑， 几条小鱼靠着仅存的一点河水生存， 水坑旁边横七竖八地躺着一些快干死的小鱼， 小溪赶紧流了过去。 溪水流进了 坑里， 又渐渐地漫了 出来， 周围的小鱼都得救了 。它们快乐地在水中游来游去， 感激地对小溪说： “谢谢你，是你救了 我们!” 小溪说： “这算不了什么， 是我应该做的。对了， 这里的河流为什么都干枯了 呢?” 小鱼们说：“这里有一年没有下雨了， 有一部分河水蒸发了， 另一部分流到下游去了。 听去过下游的鸟儿说， 下游有一个村庄， 庄稼都旱死了 ， 没有水， 人们就要渴死、 饿死了 ……”小鱼的话还没说完， 小溪就箭一般冲向了下游， 它要去救那些人们。 在去下游村庄的路上， 小溪看到了 许多悲惨的景象： 河流两岸的树木和植物都枯死了， 土地裂开了一条条缝， 两三只小鸟站在木桩上为失去家园而伤心地鸣叫着， 动物们为了寻找水源纷纷离开了 自 己的家园……小溪下定决心要拯救 开篇点出 小溪：它 不 满 足 于 孤 独地、 毫无价值地存在着。 仅 仅 是 被 人 欣赏， 也不是小溪所追 求 的 的 存 在 价值。 挽 救 了 小 鱼 的生命， 这是小溪追求 的 存 在 价 值 之一。 同时， 通过对话 描 写 引 出 了 下文。 环境描写， 与后文 生 机 勃 勃 的 景象形成对比， 突出 这里的生命， 就算耗尽自己所有的力量， 也不放弃! 正想着， 它已来到了 下游的小村庄。 这里果然像小鱼说的那样， 十分荒凉。 一个人望着枯死的庄稼， 哭倒在地上。他不经意地回头一看， 发现了小溪， 愣住了， 接着又惊愕地揉了揉眼睛， 来确认他没有看错。 那个人从地上站起， 跑过来， 弯下腰， 贪婪地喝了起来。 他真是渴坏了。 他喝完后，又抬起头， 用沙哑的嗓子朝村子的方向喊道： “有水啦!大家快来呀!“不一会儿很多人从村子里跑了 出来。 当他们看见小溪的时候， 眼睛里充满了惊奇、 激动和喜悦， 围着小溪喝起水来。 随后， 村民们用溪水浇田、 洗脸、 做饭……小动物们也都来饮水。 过了儿天， 溪边的小草悄悄地长了出来， 这里又恢复了生机。 这一切， 小溪都看在眼里。 看到自己成功了 ， 它有一种说不出的高兴， 但它也明白， 自 己的生命已经奉献给了这里，它就要枯竭了! 一天清晨， 小溪用它最后一股清水滋润了这片她热爱的土地， 悄悄地消失了…… 点评： 本文通过丰富的联想和想象， 构思了 一篇童话。 最初， 小溪“没有一个朋友， 孤独地生活着。 ” 它的生命毫无价值， 但是它不满足于这种生活， 于是决定去旅行， “旅行” 其实就是为了 实现自 己的生存价值。 先是不满足于做瀑布只 供人欣赏， 然后是挽救了 快要干死的小鱼， 最后， 将它的生命奉献给了 它热爱着的土地， 彻底实现了 它的生命价值。 至此， 小作者所要表达的思想也就传达了出 来： 只 有将自 己的生命融入到为人类做贡献之中， 生命才有意义。 小溪·河流·大海 在一座山脚下， 从石壁里冒出了一股清泉， 流在地上，汇成一条清澈的小溪。 这条小溪越来越长， 最后一直延伸到一座茅屋前。 不知过了多长时间， 小溪的水越来越多， 越来越深。 于是， 他就认为自己是世界上最大的水源， 所以时常得意地自言自语： “看我多大多深呀， 谁也比不过我。” 树上的小鸟， 冲着他大叫起来： “你说什么呀， 河流比你大多了 ， 不信， 你可以去找他比试。” 小溪一听， 不高兴了 ： “这河流是什么东西， 怎能跟我相提并论， 我这就去找他。” 于是， 小溪马上找到河流， 开门见山地问： “我想跟你比比谁最大， 可以吗？ ” 河流一听， 傲慢地说： “就你也想跟我比， 简直是不知天高地厚。” “你看着” 小溪说着抖开他那长长的身体， 一直延伸到那座茅屋。 河流一见， 差点笑掉大牙： “才这么大， 我一个波浪就把你冲得粉身碎骨。” 说完， 河流也抖开身 子， 果然比小溪大得多。 了 小 溪 对 人 类 做出 的贡献。 篇末点明主题：只 有 为 人 类 做 奉献 ， 才 是 最 幸 福的， 哪怕是献出 自己的生命。 从 小 溪 的 发 源写起。 也从侧面表现 出 了 小 溪 的 渺小。 通 过 对 话 描 写展开故事情节， 表现 出 小 溪 夜 郎 自大的心态。 “ 笑 掉 大 牙 ” 、“面红耳赤”， 通过 这 一 系 列 的 神态描写， 表现出 了 小溪虽然输了， 但他却不服气。 他们两个争的面红耳赤。这时河边的柳树公公说话了“你们不要再吵了， 你们听说过大海吗？ 去找大海吧， 找到了大海， 就知道谁才是最大的。” 他俩找到大海一看， 惊呆了， 大海大得简直无法形容，天连着水， 水连着天， 大海里波涛汹涌， 一浪高过一浪， 海水撞击岩石， 发出震耳欲聋的声音。 他俩顿时像泄了气的皮球： “我们骄傲自 大， 都以为自 己了 不起， 和大海相比， 我们太渺小了。” 大海听了， 笑着说： “其实我也算不了 什么， 要不是你们把水流进我的体内， 我根本就不会有这么大。” 小溪和河流听了， 不禁对大海肃然起敬。 点评： 这篇童话运用对比的手法突出 了 主题思想： 越是有知识的人越谦虚， 越是没有知识的人越是自 傲自 大。 文章通过对话展开故事情节， 结构条理清晰， 过渡自 然紧凑， 所塑造的三个形象——小溪、 河流和大海， 个性较为鲜明， 是一篇成功的童话习作。 假如我是一支歌 歌到情处泪自 流。 歌儿， 如同一泓潺潺的清泉， 洗涤了你的心灵； 歌儿， 如同一缕柔柔的阳光， 照亮了你的视野；歌儿， 如同一阵轻轻的春风， 拂去了 你的悲伤…… 假如我是一支歌， 我要在傍晚间的烛光里轻轻响起。 没有言语， 只有那轻盈荡漾的旋律。 我愿化作一支歌儿， 在母亲的耳畔悄悄响起， 让言语化作那跳跃的音符， 赶走母亲的疲惫， 抚平她那紧皱着的眉头。 母亲是那大海的化身 ， 用宽广的胸襟接纳了 我的点点滴滴。 母亲是那花海的化身， 用一簇簇鲜花装饰我的梦想。 母亲是那阳光的化身， 用轻盈的手编织着我的生活， 为我成长的蓝天粉砌了一层光彩。 假如我是一支歌， 我要在宁静的清晨里轻轻响起。 我要为那群失去爹娘的孩儿们旋起我快乐的音符， 让他们在悦耳的歌声中感受生活赋予的感动， 让他们在美妙的清晨里燃烧起梦想的希冀， 让他们不再流泪， 不再自卑， 让他们重新拾起翅膀在蓝天飞行， 让他们能在每一个清晨幸福微笑地说： “我很快乐！ ” 可怜的孩子们， 上天给予你们如此坎坷的命运， 让你们无法像其他孩子生活在爱的襁褓中。 没妈的孩子像根草？ 不，生活并没有抛弃你们。 抬头看看天吧， 那阳光多么明媚！ 远方， 幸福在向你们招手！ 假如我是一支歌， 我要在炎炎的夏日 轻轻响起。 我要响遍整个田野， 响遍整个角落。 我要用我欢快的舞蹈让农民伯伯们不再咒骂夏日 的炎热， 让他们的汗水在愉快的丰收里消融， 让他们的心情在风干的汗水后释怀， 让他们舒展开额上紧皱的双眉。 一缕稻香， 一捧黄澄澄的稻穗， 一袋白花花的大米， 这一切的一切包含多少辛苦的汗水和疼痛？ 让我轻轻响起， 把幸小 溪 和 河 流 的 自傲自 大。 大 海 的 谦 虚 与小 溪 和 河 流 的 自大 形 成 了 鲜 明 的对比， 突出了 文章的主题。 运用排比、 比喻的 修辞 ，齐， 语言优美， 增强 了 文 章 的 感 染力。 富 有 抒 情 性 的语言， 既表明了 母爱的博大， 也体现了“我” 的感恩之情。 由“我” 联想到“ 失 去 爹 娘 的 孩儿们 ”， 丰富了 文章的内容， 深化了文章的主题。 联想到“农民伯伯 ”， 表现出 了 作者的大爱之情。 句 式 整 福与快乐带到他们的心灵深处， 让这一切在他们的心底悄悄沉淀， 直到永远。 假如我是一支歌， 那么我愿唱遍每个角落， 让我们生活的星球处处是微笑， 处处是快乐， 让寂寞与悲伤永逝， 让快乐与幸福长存. 点评： 文章将自 己化为一支歌， 表达出 了 小作者对社会、 对生活的感恩之情。文章从感恩母亲写起， 到为“失去爹娘的孩儿们” 带去快乐和幸福， 再到给“农民伯伯” 驱走疲劳、 带去快乐， 到最后的“唱遍每个角落”， 层层深入， 结构明晰， 条理自 然。 本文的另 一个特点是句式整齐， 语言优美。 文章中， 小作者运用比喻、 排比、反复等修辞手法， 用带有抒情性的句子， 反复咏唱， 赋予文章一种音乐美。 假如我是风 朋友们， 有的风脾气暴躁， 有的风性情温和， 我愿做一缕温柔的清风， 让大自 然和人们感受我真心的付出。 世界上每个人都有自己的理想和愿望。 我幻想着自己变成风。 假如我是风， 就会一年四季、 昼夜不停地为大家服务。 春天， 我飘过种子， 它就会变成那五颜六色的鲜花和亭亭玉立的树木。 花儿又跳起了优美的舞蹈， 还不是因为我从百花丛中拂过。 柳树发出嫩绿的小芽， 还不是因为我从枝头掠过啊！ “小动物们， 你们不能再睡了， 新的一年已经来临。 ”我呼唤着。 他们听到我的声音， 一个个都从睡梦中醒来， 干起了各自的活。 我从小朋友的脸上吹过， 他们都显得精神抖擞， 活泼有力。 夏天来了 ， 我又用力地吹了 起来， “刷、 刷”树下乘凉的人们脱离炎热， 神清气爽。 我飘过枝头， 一棵棵树木显得郁郁葱葱， 十分茂盛。 知了在枝头“唧唧”地叫着， 好像在说：“好凉快啊！ ” 秋天， 我再次拂过， 天变高了 ， 变蓝了； 云朵变白了 ，淡了。 一片片红里透黄的树叶在空中为我伴舞。 有时， 我唤来雨妹妹滋润大地， 有时我提醒大雁到南方过冬， 提醒其他小动物们储存好食物， 做好过冬准备。 冬天里， 我时时嘱托“风兄弟”不要太冲动， 当心别把小朋友们刮感冒了 ， 可他们不听劝告， 横冲直撞， 横行霸道，于是， 我冲到高空， 把“雪妈妈” 请来， 让她为大地盖一层厚厚的白绒毯， 这样， 小孩子就会快乐起来， 活跃起来了 ，他们打雪仗、 滚雪球、 堆雪人……玩得可开心了。 朋友们， 有的风脾气暴躁， 有的风性情温和， 我愿做一缕温柔的清风， 让大自 然和人们感受我真心的付出。 点评: 这篇习 作运用 总分总的结构方式， 将自 己幻想为“一缕清风”， 表达了 自己为人们服务的崇高理想。 文章按照春夏秋冬的季节顺序， 用诗化的语言具体描绘了 四幅画面， 表现出了 自 己为人民服务的具体场景， 语言优美形象， 富有感染力。 积累运用 一 名人言论——烛照千古启遐思 开篇点题， 语言简练。 总 写 自 己 的 愿望： “一年四 季、昼 夜 不 停 地 为 大家服务。” 按春夏秋冬的季节顺序， 具体描绘 自 己 为 大 家 服务的场景。 篇 末运用 反复的修辞， 照应文章的开头， 深化了 文章的中心。 1． 自重、 自知、 自制， 惟此三者能使人生达到无上权力之境。 ——但尼生 2． 走上人生的旅途吧。 前途很远， 也很暗。 然而不要怕， 不怕的人面前才有路。 ——鲁迅 3． 最本质的人生价值就是人的独立性。 ——布迪曼 4． 在人生中第一要紧的是发现自 己。 为了 这个目的， 各位时常需要孤独和深思。 ——南森 5． 在无限的时间的河流里， 人生仅仅是微小又微小的波浪。 ——郭小川 6． 在我们所具有的一切缺点中， 最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了 ， 越爱人生， 就越不能服膺生活者的条件。 如果只为了凝视人生， 要意识做什么呢？ ——杜·伽尔 7． 真诚的、 十分理智的友谊是人生的无价之宝。 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人， 这就是你的灵魂、 性格、 心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思 8． 有了人生的价值， 就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵 9． 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人， 正是那些使社会臻于伟大的人！ 那些仅仅循规蹈矩过活的人， 并不是在使社会进步， 只是在使社会得以维持下去。 ——泰戈尔 10． 鱼生于水， 死于水； 草木生于土， 死于土； 人生于道， 死于道。 ——胡宏 二 精短素材——信手拈来巧化用 （一） 关于神话故事的成语 1． 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。 后用来比喻人有战胜自然的能力。 也形容伟大的功业。 2． 东兔西乌 兔、 乌： 古代神话传说中说， 月亮里有玉兔， 太阳里有三足金乌， 所以用乌、 兔代表日月。 月亮东升， 太阳西落。 表示时光不断流逝。 3． 东曦既驾 曦： 曦和， 神话中驾日车的神。 指太阳已经在东方升起。 比喻驱散黑暗， 光明已见。 亦作“东曦既上”。 4． 吉光片羽 吉光： 古代神话中的神兽名； 片羽： 一片毛。 比喻残存的珍贵文物。 5． 开天辟地 古代神话传说： 盘古氏开辟天地， 开始有人类历史。 后常比喻空前的， 自古以来没有过的。 6． 夸父追日 古代神话。 同“夸父逐日”。 7． 炼石补天 炼： 用加热的方法使物质纯净或坚韧。 古神话， 相传天缺西北，女娲炼五色石补之。 比喻施展才能和手段， 弥补国家以及政治上的失误。 8． 牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公， 每年七月七日在鹊桥相会。 现比喻分居两地的夫妻。 9． 女娲补天 神话故事， 伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。 形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 10． 牵牛织女 指牵牛星、 织女星。 亦指古代神话中的牛郎、 织女。 11． 清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。 12． 擎天之柱 支撑天的柱子。 古代神话传说昆仑山有八柱擎天， 后用以比喻 能担负重任的人。 亦作“擎天玉柱”。 13． 日薄虞渊 犹日薄西山。 虞渊， 神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊， 是谓黄昏。 ”庄逵吉校： “《太平御览》 作‘薄于虞渊’。 ” 12． 十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 13． 水漫金山 神话故事。 金山， 在江苏省镇江市。 《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙， 面带妖色， 不放下山。 怒恼白蛇， 忙唤青儿， 带领着虾兵蟹将， 这才水漫金山。 ”亦作“水满金山”。 14． 松乔之寿 松乔： 神话中仙人赤松子与王子乔。 指长生不老。 15． 天衣无缝 神话传说， 仙女的衣服没有衣缝。 比喻事物周密完善， 找不出什么毛病。 16.巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。 后称男女欢合。 17． 无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣， 不用针线缝合， 没有缝儿。 常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。 18． 兴云致雨 兴云： 布下云彩。 致雨： 使下雨。 神话传说， 神龙有布云作雨的能力。 借喻乐曲诗文， 声势雄壮， 不同凡响。 19． 玉宇琼楼 神话中仙人居住的宫殿。 ②形容覆雪的楼宇。 20． 云锦天章 云锦： 神话传说中织女用彩云织出的锦缎。 天章： 彩云组合成的花纹。 比喻文章极为高雅、 华美。 （二） 寓言故事成语 坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争， 渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天 愚公移山 庖丁解牛 望洋兴叹 郑人买履 （三） 成语寓言故事 1． 量体裁衣的故事 南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱， 说他是“不可无一， 不可有二。” 一次派人给张融送一件旧衣服， 说是自己以前穿的， 现叫裁缝根据他的身材改做好了 ， 一定会合身 的。 张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。 量体裁衣： 按照身材裁剪衣服。 比喻按照实际情况办事。 2． 杯弓蛇影的故事 晋朝河南人乐广十分好客， 见一朋友好久不来家里， 十分奇怪， 就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇， 喝后回来后就生病。 乐广不解， 回到家便查原因， 原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至， 朋友闻知后就病愈。 杯弓蛇影： 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 3． 曲高和寡的故事 战国时期， 楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见， 怎么没有附和的人？ 宋玉回答道： 有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》， 很多人跟唱； 唱《阳春》《白雪》， 附和的人就少了， 可见“其曲弥高， 其和弥寡。” 曲高和寡： 曲调高深， 能跟着唱的人就少。 旧指知音难得。 现比喻言论或作品不通俗， 能了 解的人很少。 4． 患得患失的故事 春秋时期， 孔子经常与学生讨论为人的问题， 他说： 可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事， 当他没得到权势或好处时， 他生怕得不到就想方设法得到。 而当他得到时， 却又怕丢失掉。 像这样的人都是利欲熏心， 处处为个人打算， 什么坏 事都能干得出来。 换得还是： 担心得不到， 得到了又担心失掉。 形容对个人得失看得很重。 患：忧患， 担心。 5． 庸人自扰的故事 唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容， 对于犯错的官员他都是批评教育， 因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。 一次一个官吏犯了 错误， 陆象先批评他，秘书说要体罚， 陆象先反对。 秘书退下去说： “天下本无事， 庸人扰之而烦耳。” 庸人自扰： 指本来没事， 自己找麻烦。 6． 痴人说梦的故事 从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香， 庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话， 跟着说何姓何国人。 小和尚向住持报告外面来了 何国一个姓何的和尚。 众和尚纷纷出来看热闹， 搞得大家啼笑皆非。 痴人说梦： 原指对痴人说梦话而痴人信以为真。 比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 痴： 傻。 7． 对牛弹琴的故事 古代音乐家公明仪每次弹琴时， 他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。 当看到水牛在吃草， 就对水牛弹奏几曲， 结果水牛无动于衷地走开， 公明仪大叹： “对牛弹琴， 一窍不通。” 对牛弹琴： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。 也用以讥笑说话的人不看对象。 8． 画饼充饥的故事 曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”， 让大臣卢毓推荐一个真有本事的人， 并告诫他推荐人才不能只看名声， 名声就像画在地上的一张饼， 饥饿时不能吃。 卢毓经过仔细挑选， 为曹睿选中中书郎。 画饼充饥： 画个饼来解除饥饿。 比喻用空想来安慰自己。 9． 不可救药的故事 周朝有位卿士叫凡伯。 凡伯不但有诗才， 而且善于治理国事。 后来， 他在周厉王身边辅佐朝政。 可是， 周厉王飞横跋扈， 枉法断事。 奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝， 列数朝政弊端， 奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。 周厉王对凡伯十分厌烦。 从此， 奸臣出入宫廷， 不把凡伯放在眼里。 凡伯十分愤慨， 写了一首诗， 后来收入《诗经》。 诗中抨击奸臣说： “作恶多端， 不可救药！” 不可救药： 病重到不能用药救活。 后比喻事物坏到无法挽救的地步。 10. 疑邻盗斧的故事 从前有个乡 下人， 丢了 一把斧子。 他以为是邻居家的儿子偷去了 ， 于是处处注意那人的一言一行， 一举一动， 越看越觉得那人像是盗斧的贼。 后来， 丢斧子的人找到了斧子， 原来是前几天他上山砍柴时， 一时疏忽失落在山谷里。 找到斧子后， 他又碰见了邻居的儿子， 再留心看看他， 怎么也不像贼了 。 疑邻盗斧： 不注重事实根据， 对人、 对事胡乱猜疑。 （四） 一百个常用歇后语集锦 1、 八仙过海 各显神通 2、 泥菩萨过江——自 身 难保 3、 蚕豆开花 黑心 4、 孔夫子搬家——净是书（输） 5、 打破砂锅 问到底 6、 和尚打伞 无法无天 7、 虎落平阳 被犬欺 8、 画蛇添足 多此一举 9、 箭在弦上 不得不发 10、 井底青蛙 目光短浅 11、 大海捞针 没处寻 12、 竹篮打水 一场空 13、 打开天窗 说亮话 14、 船到桥头 自会直 15、 飞蛾扑火 自取灭亡 16、 百米赛跑 分秒必争 17、 拔苗助长 急于求成 18、 仇人相见 分外眼红 19、 芝麻开花 节节高 20、 新官上任 三把火 21、 瞎子点灯 白费蜡 22、 兔子尾巴 长不了 23、 偷鸡不成 蚀把米 24、 王婆卖瓜 自卖自夸 25、 老虎屁股 摸不得 26、 老虎拉车 谁敢 27、 老鼠过街 人人喊打 28、 麻雀虽小 五脏俱全 29、 墙上茅草 随风两边倒 30、 三十六计 走为上计 31、 塞翁失马 焉知祸福 32、 韩信点兵——多多益善 33、 丈二和尚 摸不着头脑 34、 有借有还 再借不难 35、 猫哭耗子 假慈悲 36、 饺子破皮 露了馅 37、 扁担挑水 一心挂了两头 38、 对牛弹琴 白费劲 39、 八仙聚会 神聊 40、 霸王敬酒 不干也得干 41、 板上订钉 跑不了 42、 背鼓上门 讨打 43、 草把做灯 粗心（芯） 44、 竹笋出土 节节高 45、 菜刀切豆腐 两面光 46、 钉头碰钉子 硬碰硬 47、 高山上敲鼓 四面闻名（鸣） 48、 狗咬吕洞宾 不识好人心 49、 关公走麦城 骄必败 50、 铁打的公鸡 一毛不拔 51、 鸡蛋碰石头 不自量力 52、 姜太公钓鱼 愿者上钩 53、 脚踏西瓜皮 滑到哪里是哪里 54、 十五个吊桶打水——七上八下 55、 老鼠钻风箱 两头受气 56、 留得青山在 不怕没柴烧 57、 门缝里看人 把人看扁了 58、 泥菩萨过河 自身难保 59、 泼出去的水 收不回 60、 骑驴看唱本 走着瞧 61、 千里送鹅毛 礼轻情意重 62、 肉包子打狗 有去无回 63、 山中无老虎 猴子称大王 64、 司马昭之心 路人皆知 65、 外甥打灯笼 照旧（舅） 66、 王八吃秤砣 铁了心 67、 歪嘴讲故事－－斜（邪） 说 68、 小葱拌豆腐 一清二白 69、 小和尚念经 有口无心 70、 周瑜打黄盖 两厢情愿 71、 赶鸭子上架 吃力不讨好 72、 擀面杖吹火 一窍不通 73、 瞎子戴眼镜 装饰 74、 猴子捞月亮 空忙一场 75、 秀才遇到兵 有理讲不清 76、 三个臭皮匠 顶个诸葛亮 77、 小和尚念经——有口无心 78、 和尚训道士 管得宽 79、 过年娶媳妇 双喜临门 80、 聋子见哑巴 不闻不问 81、 铜钣上钉铆钉 一是一， 二是二 82、 里弄里扛竹竿 直来直去 83、 苦水里泡黄连 苦上加苦 84、 我解缆， 你推船－－顺水人情 85、 猪鼻子里插葱 装象 86、 只许州官放火 不许百姓点灯 87、 猪八戒照镜子 里外不是人 88、 放风筝断了线 没指望了 89、 池塘里的风波 大不了 90、 谈心不点灯－－说黑话 91、 顶风顶水划船 硬撑 92、 八仙过海——各显神通 93、 东洋人戴高帽 假充大个 94、 到火神庙求雨 找错了门 95、 鲁班门前耍斧 有眼无珠 96、 老太太吃汤圆 囫囵吞 97、 出太阳下暴雨 假情（晴） 98、 挂羊头卖狗肉 虚情假意 99、 担着胡子过河 谦虚过度 100、 唱歌不看曲本 离谱 三 美文示例——奇思妙想导佳构 假如我有九条命就好了 。 余光中 一条命， 可以专门应付现实的生活。 现代人最烦的一件事， 莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于填表格。 表格愈大愈好填， 但要整理和收存， 却愈小愈方便。 表格是机关发的， 当然力求其小， 于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里， 填下自 己的地址。 许多人的地址都是节外生枝， 街中有巷， 巷中有弄，门牌还有几号之几， 不知怎么填得进去。 一张表填完， 又来一张， 上面还有密密麻麻的各条说明， 必须皱眉细阅。 照片、 印章以及各种证件的号码， 更是缺一不可。 于是半条命已去了， 剩下的半条勉强可以用来回信和开会， 假如你找得到相关的来信， 受得了邻座的烟熏。 一条命， 有心留在台北的老宅， 陪伴父亲和岳母。 父亲年逾九十， 右眼失明，左眼不清。 他原是最外向好动的人， 喜欢与乡 亲契阔谈宴， 现在却坐困在半昧不明的寂寞的世界里， 出不得门， 只得追忆冥隔了 二十七年的亡妻， 怀念分散在外地的子媳和孙女。 岳母也已过了 八十， 五年前腿断至今， 步履不再稳便， 却能勉强以蹒跚之身， 照顾旁边之人。 她原是我的岳母， 家母亡故以来， 她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务， 对我的殷殷照拂， 情如半母， 使我常常感念天无绝人之路， 我失去了母亲， 神却再补我一个。 一条命， 用来做丈夫和爸爸。 世界上大概很少有全职的丈夫， 男人忙于外务，做这件事不过是兼差。 女人做妻子， 往往却是专职。 女人填表， 可以自 称 “主妇”，却从未见过男人自称“主夫” 。 一个人有好太太， 必定是天意， 这样的神恩应该细加体会， 切勿视为当然。 我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点， 原因正是有个好太太。 做母亲的既然那么能干而又负责， 做父亲的也就乐得“垂拱而治” 了 。所以我家实行的是总理制， 我只是合照上那位俨然的元首。 四个女儿天各一方，负责通信、 打电话的是母亲， 做父亲的总是在忙别的事情， 只是心底默默地思念着她们。 一条命， 用来做朋友。 中国的“旧男人” 做丈夫虽然只是兼职， 但做起朋友来却是专任。 妻子如果成全丈夫， 让他仗义疏财， 去做一个漂亮的朋友， “江湖人称小孟尝” ， 便能赢得贤名。 这种有友无妻的作风， “新男人” 当然不取。 不过新男人也不能遗世独立， 不交朋友。 要表现得“够朋友” ， 就得有闲、 有钱，才能近悦远来。 穷忙的人怎敢放手去交游？ 我不算太穷， 却穷于时间， 在“够朋友” 上面只敢维持低姿态， 大半仅是应战。 跟身边的朋友打完消耗战， 再无余力和远方的朋友隔海越洲， 维持庞大的通讯网了。 形成近交而不远攻的局面， 虽云目光如豆， 却也由于鞭长莫及。 一条命， 用来读书。 世界上的书太多了， 古人的书尚未读通三卷两帙， 今人的书又汹涌而来， 将人淹没。 谁要是能把朋友题赠的大著通通读完， 在斯文圈里就称得上是圣人了。 有人读书， 是纵情任性地乱读， 只读自己喜欢的书， 也能成为名士。 有人呢， 是苦心孤诣地精读， 只读名门正派的书， 立志成为通儒。 我呢，论狂不敢做名士， 论修养不够做通儒， 有点不上不下。 要是我不写作， 就可以规 规矩矩地治学； 或者不教书， 就可以痛痛快快地读书。 假如有一条命专供读书，当然就无所谓了 。 另一条命， 应该完全用来写作。 台湾作家极少是专业的， 大半另有正职。 我的正职是教书， 幸而所教与所写颇有相通之处， 不至于互相排斥。 以前在台湾，我日间教英文， 夜间写中文， 颇能并行不悖。 后来在香港， 我日间教三十年代文学， 夜间写八十年代文学， 也可以各行其是。 不过艺术是需要全神投入的工作，没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。 鲁本斯任荷兰驻西班牙大使， 每天下午在御花园里作画。 一位侍臣从园中走过， 说道： “哟！ 外交家有时也画几张画消遣呢。 ” 鲁本斯答道： “错了 。 艺术家有时为了消遣， 也办点外交。 ”鲁本斯所以传后， 是由于他的艺术， 不是他的外交。 一条命， 专门用来旅行。 我认为没有人不喜欢到处去看看： 多看他人， 多阅他乡 ， 不但可以认识世界， 亦可以认识自 己。 有人旅行是乘豪华邮轮， 谢灵运在世大概也会如此。 有人背负行囊， 翻山越岭； 有人骑自行车环游天下。 这些都令我羡慕。 我所优为的， 却是驾车长征， 去看天涯海角。 我的太太比我更爱旅行，所以夫妻俩正好互作旅伴， 这一点只怕徐霞客也要艳羡。 不过徐霞客是大旅行家、大探险家， 我们， 只是浅游而已。 …… 最后还剩一条命， 用来从从容容地过日子， 看花开花谢， 人往人来， 并不特别要追求什么， 也不被“截止日期” 所追迫。 假如给我三天光明（节选） 海伦· 凯勒 啊， 如果给我三天光明， 我会看见多少东西啊! 第一天， 将会是忙碌的一天。 我将把我所有亲爱的朋友都叫来， 长久地望着他们的脸， 把他们内在美的外部迹像铭刻在我的心中。 我也将会把目光停留在一个婴儿的脸上， 以便能够捕捉到在生活冲突所致的个人意识尚未建立之前的那种渴望的、 天真无邪的美。 我还将看看我的小狗们忠实信赖的眼睛——庄重、 宁静的小司格梯、 达吉，还有健壮而又懂事的大德恩， 以及黑尔格， 它们的热情、 幼稚而顽皮的友谊， 使我获得了 很大的安慰。 在忙碌的第一天， 我还将观察一下我的房间里简单的小东西， 我要看看我脚下的小地毯的温暖颜色， 墙壁上的画， 将房子变成一个家的那些亲切的小玩意。我的目光将会崇敬地落在我读过的盲文书籍上， 然而那些能看的人们所读的印刷字体的书籍， 会使我更加感兴趣。 在我一生漫长的黑夜里， 我读过的和人们读给我听的那些书， 已经成为了 一座辉煌的巨大灯塔， 为我指示出了人生及心灵的最深的航道。 在能看见的第一天下午， 我将到森林里进行一次远足， 让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中， 在几小时内， 拼命吸取那经常展现在正常视力人面前的光辉灿烂的广阔奇观。 自 森林郊游返回的途中， 我要走在农庄附近的小路上， 以便看看在田野耕作的马也许我只能看到一台拖拉机 ， 看看紧靠着土地过活的悠然自得的人们， 我将为光艳动人的落日奇景而祈祷。 当黄昏降临， 我将由于凭借人为的光明看见外物而感到喜悦， 当大自然宣告黑暗到来时， 人类天才地创造了灯光， 来延伸他的视力。 在第一个有视觉的夜晚，我将睡不着， 心中充满对于这一天的回忆。 中考链接 请以下面一段文字作为开头, 写一篇记叙文。 要求: ①自拟题目; ②字数不少于 600 字; ③不得抄袭。 “教室里, 同学们正在专心听课, 忽然一声闷响——” （福建省莆田市最新中考作文题） 名师点津 这道作文考题提供了一段文字作为开头, 让考生接着这句话写下去, 这样的命题形式属于“提供开头续写” 题型。 续写是传统的命题形式, 是指从原文出发,遵循原文的思路, 对原文内容作以延展, 这种考题有利于培养学生的联想和想象力。 提供开头续写, 实际是提供了一个话匣子。 分析所提供的开头, 可以发现这段文字是以记事为主, 续写部分应该是事件的自然延伸。 开头这句话实际上是设定了一种情境, 事件初步发生地点是 “教室里”, 当时情境是 “同学们正在专心听课”,但“一声闷响” 却打破了 这种情境。 这“一声闷响” , 可能是教室里的, 也可能是教室外的, 可能是自然意外发出的响声, 也可能是人为故意发出的响声。 这“一声闷响” , 或许打乱了 老师讲课的情绪, 或许引发同学们的纷纷议论, 或许勾起了你的某些思绪。 考生要通过自己对生活的观察、 体验、 思考, 善于从这“一声闷响”引出一个故事, 把事件或人物写好。 其实, 对于“提供开头续写” 这种题型, 只要我们紧扣原句, 运用联想与想象, 学会推测, 揣摩语境, 就会顺势打开话匣子, 写出符合题意的佳作。 值得注意的是, 这道文题明确要求写成记叙文, 行文中要注意记叙文文体的规范。 佳作展示 十秒的战争 莆田一考生 教室里, 同 学们正在专心听课, 忽然一声闷响——“啪” , 是老班用力将戒尺敲向讲台。 “注意听讲! ” 他响亮地强调着, 却仍听到后排同学满不在乎的窃窃私语。 “啪! ” 又是一下敲击。 老班愤怒地举起手里厚厚一沓试卷抖动着: “都考得很好! 因此就不听讲解了吗?! ” 老班将一沓试卷猛地一掀: “九十九……九十七……你们的成绩确实个个不错。 但是, 这是你们真实的成绩吗?” 他气愤地摊开他的笔记本, “有人拿走了老师的答案! ” 笔记本上, 刺目地留下一页纸张被撕下后参差的锯齿。 我的眼皮猛地一跳, 便心虚地低下头来——那纸张在测验时曾传到我手上。 我利用了它, 还将那张写满答案的纸继续往前传去——这下麻烦了! 老班气愤的声音刺耳地响起: “参与作弊的, 全部起立! ” 话音落下的第一秒—— 想象合理， 同时引起下文。 交代事情的起因。 心 理描 写 细 腻真实。 班级里一片静默。我埋着头翻动书页, 却清晰地听到左心房内猛烈的撞击跳动, 这下怎么办?我急促地呼吸着, 满脑子问号和感叹号。 天啊, 东窗事发了吗?我心虚地环顾四周, 都是各怀鬼胎的表情形态。一片心跳声中, 没有人起立。 第二秒——有人窸窸窣窣地推开课桌站了 起来。 先是一个, 然后稀稀拉拉地将近十个。 桌脚摩擦着地面, 刺耳地充斥着耳鼓。 我该起立吗?我犹豫地直了 直身 子, 却用余光瞥见周围同学的一脸淡然。我便又弯下腰身, 若无其事地翻着课本, 手却微微地将课本抓得很皱。 第三秒——陆续又有人在心跳声中起立。 我仍是关注着周围同学的动作, 同桌轻轻哼着小调, 可她的手指却慌乱地绞在一起。 那么, 我能起立吗?老师会因此撤了 我的班干部吗?我踌躇着。我期待能有身边的人站起来, 那样, 我就起立! 我安慰着胸口中叫喊的良心。 第四秒——没有人再起立。 我已受不了 心脏的抗议,我退了退椅子, 双手撑住桌面准备起立。 我的心跳因这个决定再次加速起来。 第五秒——同桌扯住我的衣襟: “你真要起立吗?快坐下! ” 她的嘴唇快速扇动着, 再次使我犹豫。 “老师会怎么看你?你的班委当不当了?”她凑近我小声而又严肃地说着。我便又缩回了脚步。 第六秒——刺耳沙哑的铃声打破了 沉默, 再也没有人站起。 老班什么也没说, 他只是长长地叹了口气。 这口长长的叹息猛地又攫住了 我刚舒缓下来的心。 他在叹什么?他为什么叹气? 我隐隐有些害怕。 那“下课” 的话音刚落下的第七秒,我的心因不安而更加剧烈运动。 第八秒——周围又响起同学的嬉笑声。 第九秒——我忽然发现了什么。 第十秒——我也长长地叹了口气。 这十秒的战争, 我输了。 我的对手, 叫做诚信。 通过细 腻真实 的环境描写， 烘托了 人物复杂的心理。 同桌的动作， 传神地刻 画 出 了 她当 时矛盾的心理状态。 “我” 与同桌的冲突， 使文章内容更加丰富。 “老班” 的叹气，对“我” 的心理造成了 冲击， 同时也推动文章情节的发展。 结 尾 点 明 文章 主题， 水到渠成。 点评： 文章说是“战争” , 其实是自 我内心的挣扎。 作者将事件地点设在“教室里” , 人物以“我” 为主, 事件时间只有短短十秒, 但却尺水兴波, 写得波澜起伏,跌宕多姿。 作者以“十秒” 为线索, 在特定环境中以浓墨重彩的笔法来刻画心理活动, 将“我” 从心虚、 犹豫、 踌躇、 决定、 退缩、 反思到最后幡然领悟的心路历程塑造得栩栩如生, 而输了 战争的结局安排也避开了 常人构思套路, 既显得新颖真实, 又蕴藏力量促人深思。 如果说本文还有什么 疏漏， 那就是在开篇, 同学们“专心听课” 与 老班“用力敲戒尺” 及后排的“窃窃私语” 之间有相互矛盾之嫌。 箴言铭记, 我弃伤怀 莆田一考生 教室里, 同 学们正在专心听课, 忽然一声闷响 —— 对“我” 的动作描 “咚” , 竟然打雷了! 天际一时乌云密布, 瞬间大雨倾盆。 我摇摇头, 脸上满是苦涩。 仍是这样的一个雨天, 如此相似的一切, 这沉闷的昏暗, 这连天的雨幕。 唯有不同的是祖父已离开六年了。 我的心也从教室中缓缓飘到六年前。 一接到噩耗, 我与母亲立即赶回老家, 这多年不见的老家。 ——这里竟是我记忆中那美好的地方, 门头楹联仅有残红, 残碑斑驳, 小屋寂寞, 青石板上泥泞不堪, 人影在昏暗里散乱, 晚风轻送纸钱, 缓缓飘远。这时, 震耳的雷声与我的哭声几乎同时响起, 我的泪水与雨水同下, 悲哀被淹没在风雨中。 归葬仪式是冗长而繁复的。 我是祖父小辈里的长子,自然伴在棺椁旁, 祖母也长伴一路。 而这一路上是我多么熟悉的一切啊! 尽管雨点落得繁密, 但那些祖父带我游乐的场景, 我如何能忘! 忘不了 的青天碧水, 草长莺飞, 浩瀚烟云； 忘不了 的谆谆教诲, 循循善诱, 语重心长。 仍是这片天, 只是物是人非。 回忆伤怀, 悠悠难平的情感不免表现于脸色。祖母看到了大声呵斥: “忘了你祖父说过的, 男子汉要如何迎接悲伤吗?” “悲 伤?” “对 , 祖父说过的是, 箴言铭记, 需弃伤怀! ” “雪是冬天的悲伤, 梅傲冰雪而香飘土地! ” “风是夏天的悲伤, 竹对狂风而伫立不倒! ” “瑟是秋天的悲伤, 松挺萧瑟而苍翠欲滴! ” 我慢慢释怀, 尽管心中仍有悲, 但我不会伤, 就如这雨,风暴雨狂总会过去, 待到大风平定, 天朗气清, 那才是最美的胜景； 就如这天, 黑暗幽迷总会过去, 待到日出喷薄, 光华遍地, 那才是绝世的优美。 我欲处世, 需摈除这伤； 我欲为人, 需离开许多不良心境。 我已平下伤, 弃去伤怀。 窗外雨透湿帘布, 洒在一纸寂寞上。 追忆成空, 教训铭记, 我须将大雨置之脑后, 心无旁骛。 果不其然, 下课时, 天空又见艳阳天。 点评： 这是一篇考场佳作。 文章由一声雷鸣引 发追忆, 叙写了 要铭记祖父箴言及“我” 心虽悲但不会伤的生活经历, 过程叙写细腻、 真实而感人。 作者有很高的驾驭语言的能力, 词汇丰富多彩, 意韵深远隽永, 多处运用短句、 对称句, 苍劲有力, 增加了 文章的气势, 读来富有感染力。 本文的缺点, 主要是在于“我” 铭记祖父箴言而弃伤怀的过程转变有些生硬, 不够圆润; 同时文中 对“悲”、“伤” 及“伤怀” 的内涵表述得不是很明确。 写和神态描写， 给文章设置了 悬念。 由雨天引 发会议，结构自 然紧凑。 环境描写， 烘托了一种悲哀的氛围。 抚今忆昔， 运用对比 手法 ， 衬托出 了“我” 的悲哀不已。 语言形象， 句式整齐， 富有文学意味。 结 尾 回 到 现实 之中 ， 含蓄点题， 耐人寻味。 实战演练 一 、 命题作文： 原来， 没有那么简单 要求： （1） 写一篇 600 字左右的文章。 （2） 文体不限（诗歌除外） （3） 文中不要出现真实的人名、 校名。 思路点拨： 这是一道是充满生活思考的题目 ， 其着眼点落在“原来” ， 侧重于人生的感悟， 总结成长的经验教训。 题目隐含的信息——经过转折、 顿悟之后从中感受到了成长生活中的波澜和多彩。 当然， 也可以写自己对一些历史人物或现实生活的认识的变化。 关键在于： 审题...