关于知己的高考作文
天际的云朵,拥抱朝阳,燃得热烈,灼着目光,静下来,你可以看见那火苗耀眼的光,感受超越尘嚣的力量。 三毛说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲 惫不堪时,有没有静下来想一想,忽略了什么,或是值不值 我们往往努力做自己认为重要的事,自己认为值得的事,并为此挥霍大把的光阴,到最后,当遇到下一件事时,犹豫 的我们才会清醒,奈何难以回头。 不如安静下来,听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音,或许才是灵魂的梵音,让你看淡很多悲伤,给予你 更从容的力量。 如果你斤斤计较于一时的得失,那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于怀于外在的成败,那么你离内心会愈来愈远; 如果你甘于低头盲目追求当下,那么你会错过更多。春花秋 月何时了。吟诗作赋,对酒当歌,谁不希望沉浸在诗意般的 人生里?可是,执着的追求过后,恐怕只剩凄美的喟叹:“问 君能有几多愁,恰似一讲春水向东流!”在低头盲目求索时,怎不抬头望一眼?望一眼辽阔的国土,天下的子民——那些 生命中无法忘怀之轻,究竟辛酸了多少人的眼泪! “如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生 的旅途上,遇到冰心所写的旖旎风景,可是我们如此的浮躁, 去哪里能瞥到一路花开?那穿枝拂叶的人们,有泪可落,而 我们却只有感伤。 其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏,所谓的疲惫,不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事,而真正的轻盈, 则被我们弃于脑后,被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮,世 俗的快乐与幸福,在沙漏中,汩汩流过。我们无法奢望太多, 也无需牵强,只要快乐、安宁、没有悲伤就好;而这,不过 是重新对话我们的生活而已,让眼泪打碎荒芜,濡湿遗忘的 角落,去做我们本来“必修”的事情,重新参与生活。 雄浑陶醉的场景,光彩炫目的字眼,都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝,岁月难留,而应增加时 间的厚度,更加从容地让自己的人生厚重。有分量。高考满 分作文点评: 高考阅卷评分:内容20 分,语言 20 分,发展20 助三毛的诗句精心淘选素材,所以虽然素材多样但风格统一,强调“重视人生的厚度”的中心贯穿全篇。 语言思辨,充满诗意。考生重在思辨,同时最大化地实现了语言的诗意和内容的诗意,仿佛是面对面地弹奏心 曲,使读者乐于朝着她预设的结果思考。 温馨和缓,感情真挚。作为一篇意在说理的散文,考生营造了一个温馨的对话 氛围,即使批评性的文字也是清徐和缓的,所抒发的真挚情感散发出一股股感人的力量,缓缓流进读者心底。主旨突 出,语言思辨。 ——题记我唯有,迎着八分钟前的灿烂朝阳,才不会,忘记你的绚丽的光芒;我唯有,顶着万米高空落下的滴滴泪雨, 才不会,忘记你我风雨同舟;我唯有,记得无数欢声笑语, 才不会,忘记你我一起走过的青葱岁月。 曾经以为毕业是那么遥远的一件事,而今已经发生;曾经以为读书的痛苦离开以后才知道,其实学校才是天堂;曾经 以为同学之间的情感只是友谊,现在才知道有一份感叫做一 别就是永世。毕业留言很伤感,可是不写有会不会遗憾呢? 我不知道,只想以后用那张纸赚点眼泪,足矣。有位挚友兰 交写着:“信不封好,就寄不出去。是不是不给你毕业留言, 我们就不用分离?”多么直击心脏的话呀!一直因为高考,六月是黑色的,可是它真的很悲伤。 因为纯真的褪去,五月最煽情,它承载了太多的回忆。不擅长文艺的人们,毕业留言就像是回忆录,回忆着两个人的 点滴。无论是亲近的朋友还是一般的同学,只有回忆才建立 联系,但我不愿过多的去回忆,因为我都记得。人总是很善 良的,尽管我与你和不来面对伤悲,总是心软的,总是愿意 释放自己的爱,哪怕只有一点,但足够了,因为人对于不熟 悉和不了解更容易满足。就像从不笑的人只给你一个微笑, 你会觉得自己是特别的。 我的同学并不是每个都可以进入内心,但他们一直默默陪伴,用他们的体温、欢笑还有最可贵的梦想。一旦触及了心 灵最软的地方,又有谁还会回忆痛苦呢?我想更多的是感动 没有高三以前看到任何关于高考的讯息时,不禁问自己如果到了自己的毕业季能否坦然面对呢?如今真的到了,却也 是既来之则安之。小时候多羡慕“海内存知己,天涯若比邻。” 现在即将体味到也算是一种梦想成真了吧。 越长大越相信轮回。每年的六月都是毕业季。只是不同的人毕业而已。这群毕业的人紧张的参加“毕业考”;考完开始 呼喊释放;不知不觉学长学姐卖书成为传统;每年回来聚餐 开始诉说当年的糗事?年复一年,乐此不疲。因为这个季节 我最幸福。年少时的我们十七岁便忘了十六岁的样子,而 十八岁却成了永恒,我们开始了新的旅途,尽管知道有些事 如何艰难,可我自己不去感受有多苦又怎么会知道呢?越来 越明白这个世界上根本没有感同身受。所以我们在同样的季 节才会有同样的错误。 出发吧,只有不断出发才能获得重生。所以,这个季节我毕业了,却不会向你诉说,更不会去回忆,因为我都可以记 当被质疑的时候,我可以大声的说:“我不去回忆,因为我都记得。”谨以此,纪念我们青春的重生。 三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失。 就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的 区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则 怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。 孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。对于别人提出的批评,是恼羞 成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激?闻过则喜, 可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长 之职时,流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻 人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢之的。面对 那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认真收集那些批评他的语言,反省自己, 并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史上最著 名的校长之一。试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯 懦了,或是冲动恼怒了,那么他又如何能名垂青史,成为芝 加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的不正是这样一种 谦逊的低姿态吗? 闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再 修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻 过则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行, 又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺 牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不 是我们的错,有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋 闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗 虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以 皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则 喜的品质,才开创了贞观之治的盛世局面,才有了仓廪富足、 百姓安居乐业的空前盛况。 诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族 的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。 面朝大海,春暖花开可不可以信友谊?可不可以信未 来?可不可以相信好朋友一辈子不分开? 我该用什么语言来描述我们的相遇?是平淡无奇如镜湖,还是慷慨激昂如高歌?我该用什么语言来描述我们的相 识?是狭路相逢勇者胜,还是争锋相对共成长?我该用什么 语言来描述我们的相知?是考试前的相互激励,还是生活中 的相互帮助? 我该用什么语言来描述我们即将面临的分别?是不舍的哀伤还是梦想实现的祝福? 任何语言已不能表达出我的感情了。青春总会这样,布满幸福的哀伤。有倾盆大雨的轰轰烈烈,有落叶知秋的淡淡哀 愁,有懵懂无知的青涩,也有历经风雨后的成熟。我是开心 的,高中三年,有你陪我度过这段人生最美的时光。 “谢谢你”,我很严肃地要对你说:“朋友,我们永远一起前行。”我知道你一定会大笑,犹如我第一次见你,隔着阳 光,我只看见你的牙齿。我想,就是那时咱们已经定下了不 解的缘,只是那时的我还很无知。 我想如果有人问我同学关系如何,我一定表示非常满意。不得不说,这也是因为你。我们共同竞争也能彼此激励,我 们也会因一个小小的数学问题争执不下,也能一起勾肩搭背 走去食堂打饭。纵使我们的性格南辕北辙,但是我们的友谊 确实牢坚不摧的。你在我眼里,是同学,是朋友,更是我人 生必不可少的一部分。所以无论如何我都祝福你。三年的时 间我们都足够了解彼此,最爱海子的诗的小胖妞,我们都已 经成长,或许是在儿时的游戏里。比如贪吃蛇,教会我们击 败我们的不是前方的阻挡,而是越来越长的身体;比如俄罗 斯方块,教会我们成功都会消失不见,而错误却会累积;比 如魂斗罗,教会我们让你死亡的不是前方的敌人而是背后的 黑枪。三年的时间已经长到我们都已长大,却还是短得我还 舍不得与你分离。 朋友,谢谢你三年来对我的理解与包容,谢谢你总是为我着想。“一个人总是要走过陌生的地方,看陌生的风景”,所 以朋友,即使分别,我们也要报以高歌! 可不可以信友谊?可不可以信未来?可不可以相信好朋友一辈子不分开?若是可以,让我们为这份友谊立下一份誓 言,让它永远面朝大海,春暖花开。 临窗而望,夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上,笼得清风微醺似醉,不自觉,已庭院深深了。 一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上,生命如它,那样渺小而又脆弱,让人在担忧之际多 了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨 弄笔尖,一次次挡住它想要前行的路,它便随我转变着方向, 反复至精疲力竭,迷失了南北东西,静静地呆在书上。 如此,咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了,却如此放弃自己的目标,这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般, 是啊,人不也是一样吗?宇宙之大,观人亦如观虫,渺小而 可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难,灰心丧气,坐以待毙, 自缚牢笼,与虫子又有何不同?如此丧失了理想与方向,在 灾难面前一次次地迷失,这种生存状态岂不更令人担忧? 再看小虫,突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间,竟有着同样的可悲之处,陡然心生怜爱之 情,将它用笔尖挑起,轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿 佛给它重注了活力,小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风 吹过,将一朵栀子花吹到我的鼻下,白色的蝶儿在花上歇了 片刻,歇到我的肩膀上。此刻,花、蝶、我融为一体,一种 难以言喻的伤怀之美!仿佛是为了感谢我对虫子的爱,“平等” 在心空放彩,是我此刻最大荣光。 人生天地间,有着一种莫名的优越感,过分相信个人与思10 想的力量,生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事 万物抱以爱的哲学,平等相待,才会对精神的藩篱成功突围, 获得一种最真实的感动。 拔人于苦,谓之慈。授人以乐,谓之悲。“慈悲”一词,便是人间至道。同样,设身处地去担忧别人的生存状态,并毫 不吝啬地施以平等之爱,获得的将是生命的尊重与 2013年全国各省高考满分作文 我登上烽火台,俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来,在空旷辽远的天地间回响。我 的心,静如湖面,渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水,被我紧 紧地攥在手心。对我而言,这滴水,就是我的整个世界。 一滴水,在漫漫黄沙中,少了一分清澈,多了一分浑浊少了一分甘甜,多了一分苦涩。那不是一滴水,而是一滴泪。 仿佛还是昨天,一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水,看过黑山的落日,跋山涉水而 来,只为替父从军。花木兰,我把这个名字从千里之外带到 了这里。战场,无疑是刑场,一个个鲜活的生命,或被逼, 或自愿,或无奈,来到这儿。他们只有两个结果——活着回 11 去,尚可承欢膝下,聊尽孝心死在这里,与黄土做伴,化 为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望 的地方,我度过多少个无眠之夜,思念从四面八方涌来,死 死地纠缠着我,让我窒息。我轻轻地问自己,这值得吗?虽 然长发被绾起,换上男装,可我终究还是一个需要被爹娘宠 爱的女子,我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中 逃走,当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样,当柔嫩的双手 长出厚厚的老茧,我意识到,自己已经无路可逃了。十年的 青春骤然消逝,我什麽也没剩下,只有手中的一滴眼泪,它 是我生命的全部。 水,无声地滑下,浸润了肆虐的黄沙泪,悄悄地落下,晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手,那滴眼泪就静 静地躺在我的手心,阳光从四面八方涌来,在手心里折射成 无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘,看见 对着我的红装暗自垂泪的阿姐?那一切,都蓄积在这滴眼泪 我猛地一个趔趄,“啪”的一声,泪滴坠地,声音是如此之轻,我却听到了心碎的声音。刹那间,我的整个世界支离破 碎,碎片被风沙吹散到空中,消失或渗进黄土,不见。 伸出微微颤抖的手,我透过指缝凝望大漠的太阳,刺目的阳光让我睁不开眼,又是一滴水。我已没有力气再留下它, 12 最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下, 十年如一瞬,我的世界就像那滴水一样永远消失了。 王尔德说:“人们都是生活在阴沟里,却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃,孩子真正的目光看到了星空,面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人 生三境界中的至境:恰如登飞来峰,所求所见就在转瞬的回 在成人的世界里,孩子却如一棵树,风婉约地吹,云含情地过,流水殷勤,花香迷离,可它依旧挺立在那里, 八方不动,一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 可凯斯塔纳却说:“从生命的大树进入文明社会的罐头厂,变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时,孩子的真实还能完好无损吗?茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子,说是一个孩子请求妈 妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学 1+1 时就已经学会百位数的心算,在她学习 abc 音标时就已 经用英语交 流,而此时的同桌已考出钢琴八级。13 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时,我们意识到,曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里, 变得和成人一般臃肿,一样浮华,一样急功近利,一样俗不 可耐,一样无聊透顶? 孩子所谓的成熟,表面上看是一种增值,但从生命美学的角度来讲,实为一场减法,高考满分作文他们不断交出与生 俱来的美好元素和纯洁品质,去交换人世间的某种逻辑与生 存技巧。 《诗经》有言:行道迟迟,载渴载饥,我心伤悲,莫知我哀。我想,这就是社会上许多个体的感受吧。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子,长大以后应像清 代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士,因花想美人,因雪想名士,因月想侠客,因山想得意诗文”,长大以后应 像俄国列维坦一样能看见夕阳感动,应像他一样在柴可夫斯 基的《如歌的行板》中找到归属,而不虚伪世俗,不再感动, 不会成为生命的罐头。 守望遥远我们的天堂 月是古人的家乡,是知己的思念。 那种遥远到无可触及的神圣光晕,幻化成诗人笔下的魂灵, 14 口中的吟咏。东坡曰:但愿人长久,千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了几 何时的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍 穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经 的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离,近在咫尺的梦想,我不要。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象 它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面,然而我 坚信遥远生距离,距离生美。无可企及构出理想的神圣。张 开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,我独自守望。理想是 宝石一般的晶莹透亮。遥远观望,它是我的天堂。我喜欢失 真的美,就像古人的月亮。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界,这让人类开始麻木,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力 构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守 望,忘记了儿时曾经的天堂,忘记了古诗中月亮的眼泪,忘 记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类 最后的一根敏锐的神经,一切诗意消失殆尽,只剩下世俗世 界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,守望15 那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实,看遥远 带给我们的令人窒息的美,诗歌、散文、楚辞会滋润这个时 代的麻木,遥远的美好让我们重新点燃希望的神话,精神之 船重新起航。 2013高考满分作文:难易相生怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”几千年前的老子 就道出矛盾的对立统一性,怕与不怕是相依相赖而存在的, 没有绝对的畏惧或喜欢,一切取决于你的态度。有时,怕与 不怕就像天平的两端,你起他就落,你落他便起。 “中学生有三怕,奥数、英文、周树人”成了流行语,一定有其根源。 何为畏惧?英国心理学家理查德?怀斯曼说:“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时 产生的恐惧、退缩的情 在此,我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧!众所周知,奥数是一门十分难的学问,特 别是文科生,更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”,对一般人而言,深奥的数学往往超出其承 受范围,所以,同学们会对奥数产生畏惧感,怕触碰奥数; 然而,俗话说“跳一跳,摸得到”,对于一些智商较高的同学, 16 他们有能力去解决这一类的问题,于是乎,他们对于奥数的 喜爱便胜于害怕。 由此,我们得出一个结论:一个人害怕与否,其能力的高低是关键因素。 然而,我们也不能完全说是如此,大多数的中学生智力相当,却还会出现害怕与不怕的区别。 林徽因说:“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”而我要说:真正的不畏,不是避开难题,而 是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天 才,然而他有一颗强大的心,面对数学问题,他从不退缩、 不逃避,反而选择直面难题、认真钻研,体味其中的乐趣。 于是,他强了,畏惧便弱了,他对数学的喜爱也就多了一分。 最终,他登上了数学的“高峰”。 徐志摩在《想飞》中说:“是人没有不想飞的,老是在这地面上爬着够多厌烦,不说别的。飞出这圈子,飞出这圈子? 凌空去看一个明白——这才是做人的趣味,做人的权威,做 人的交代。”怕与不怕,是相互依赖、相互依存的,只有当 你鼓起勇气,鉴定你那颗追求向上的心,直面问题,你的喜 爱便会战胜畏惧,你便会攀上高峰。 本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言,从对立统一的观点出发,指出“怕与不怕 17 是相依相赖而存在的,没有绝对的畏惧或喜欢”,既巧妙地 切入了所要论述的话题,又自然地引出中学生“三怕”的分 析。在具体分析“三怕”时,先引用理查德?怀斯曼的名言, 进而引出第一个层面的分析,指出“一个人害怕与否,其能 力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话,从第二个 层面展开论述,指出“真正的不畏,不是避开难题,而是敢 于直面问题”。两个层面各有侧重,前者侧重思维能力,后 者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。 这些直接引用或化用的名言,既可以作为行文的线索衔接起 论证的过程,同时也彰显了考生丰富的文化积淀。 王尔德说:“人们都是生活在阴沟里,却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃,孩子真正的目光看到了星空,面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人 生三境界中的至境:恰如登飞来峰,所求所见就在转瞬的回 在成人的世界里,孩子却如一棵树,风婉约地吹,云含情地过,流水殷勤,花香迷离,可它依旧挺立在那里, 八方不动,一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。18 可凯斯塔纳却说:“从生命的大树进入文明社会的罐头厂,变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时,孩子的真实还能完好无损吗?茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子,说是一个孩子请求妈 妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学 1+1 时就已经学会百位数的心算,在她学习 abc 音标时就已 经用英语交流,而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时,我们意识到,曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里, 变得和成人一般臃肿,一样浮华,一样急功近利,一样俗不 可耐,一样无聊透顶? 孩子所谓的成熟,表面上看是一种增值,但从生命美学的角度来讲,实为一场减法,高 考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质,去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 《诗经》有言:行道迟迟,载渴载饥,我心伤悲,莫知我哀。我想,这就是社会上许多个体的感受吧。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子,长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒 想高士,因花想美人,因雪想名士,因月想侠客,因山想得 意诗文”,长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动, 19 应像他一样在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到归属,而不虚伪世俗,不再感动,不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书,《这 个世界会好吗》,我想会的。 守望遥远我们的天堂 月是古人的家乡,是知己的思念。 那种遥远到无可触及的神圣光晕,幻化成诗人笔下的魂灵, 口中的吟咏。东坡曰:但愿人长久,千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了几 何时的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍 穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经 的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离,近在咫尺的梦想,我不要。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象 它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面,然而我 坚信遥远生距离,距离生美。无可企及构出理想的神圣。张 开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,我独自守望。理想是 宝石一般的晶莹透亮。遥远观望,它是我的天堂。我喜欢失 真的美,就像古人的月亮。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界,这让人类开始麻木,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力 20 构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守 望,忘记了儿时曾经的天堂,忘记了古诗中月亮的眼泪,忘 记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类 最后的一根敏锐的神经,一切诗意消失殆尽,只剩下世俗世 界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实,看遥远 带给我们的令人窒息的美,诗歌、散文、楚辞会滋润这个时 代的麻木,遥远的美好让我们重新点燃希望的神话,精神之 船重新起航。 篇三:2014年高考议论文结构类优秀作文示例 2014年高考议论文结构类优秀作文示例 曾几何时,看惯了太多的钩心斗角,也看倦了太多的贪官污吏,内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说,若心中有德, 一切终将释然。(提出中心论点) 心中有德,是那淡泊名利 的心境。(分论点一) 你静静地漫步于乡间丛林,身上穿着打着层层补丁的衣服,脚上穿着破了洞的草鞋,脸庞被晒得黝黑,唯有那眼睛 依旧炯炯有神。我望着你,陌生而又熟悉。身于豪门,本该 享受荣华富贵,平步青云,怎奈你那高昂的头颅,始终不愿 21 垂下,宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以 百姓为重,却放弃了自己的“大好前程”。(事例概括、分析 论证)因为心中有德,那淡泊名利的心境,所以千百年来人 们牢记你,那东晋著名诗人——陶渊明。(点题,呼应分论 你站在驶向零丁洋的船头上,平静而又无奈,平静是因为你视死如归,无奈是太多的无德者与元兵相勾结,自己满腔 的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你,他给你 了那么多你看不到的“美好前程”,可你不但不接受,还对着留炎汗破口大骂,骂得惊天动地,气壮山河。(事例概括) 是的,我知道,纵然你失去所有,可你还有一件东西永存心 中,那就是德。你没有忘记百姓,没有忘记国家,于是便有 了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗 青”。一刹那,远处的宋代为你永存。(分析论证)因为心中 有德,心中那舍生取义的精神,所以你永垂不朽。“文天祥” 深深烙在人们的心上。(点题,呼应分论点二) 心中有德, 是那救国救民为己任的情怀。(分论点三) 你“受任于败军之际,奉命于危难之间”,多少个日日夜夜,你睡不上一点好觉,吃不上一顿好饭,更令人叹息的是,后 主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上,可你没选择逃避, 你面对着,支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史,也谱写 22 出了著名的《出师表》,以示你心中之德。(事例概括、分析 论证)因为心中有德,那以救国救民为己任之心,使卧龙之 名——诸葛亮流芳百世,成为千古佳谈。(点题,呼应分论 于是我明白了,因为心中有德,所以面对权利可以保持平静的心态;因为心中有德,所以为国可以舍生取义;因为心 中有德,所以常为国着想,为百姓担忧,直至死而无憾。 德在心中,使心中有德,让你不再迷惘,而是在德之引导下,走正确之路,并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味, 即使平凡也会伟大,即使孤独也会快乐。 这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下: 是什么”的角度对中心论点展开论证)分论点一:心中有德,是那淡泊名利的心境。(事 例概括、点题、分析论证) 分论点二:心中有德,是那舍生取义的精神。(事例概括、点题、分析论证) 分论点三:心中有德,是那救国救民为己任的情怀。(事例概括、点题、分析论证) 结尾部分:深化话题 重申 中心论点 23 天有不测之风云,人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲,既然要生活,就必会遭受到风雨的洗礼。现对挫折, 我们怎样才能弹奏好生活的乐章?(提出中心论点) 直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。(分论点一) 会稽一战,越王勾践沦为吴王夫差的俘虏, 他要做夫差的马夫,为夫差牵马,干牛马般的粗重活,吃猪 狗不如的饭菜,堂堂国君,竟要饱受此等耻辱!然而他没有 沉沦,而是忍辱负重,卧薪尝胆,不断激励自己,经过“十 年生聚,十年教训”,终于苦心人,天不负,三千越甲可吞 吴,成为一代霸主。(事例概括)如果勾践在直面挫折时, 没有那种坚毅的人生态度,终身都可能沦为夫差的俘虏。(分 析论证)直面挫折,勾践的坚毅不屈让他名垂千古。(点题, 呼应分论点一) 直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠 然见南山”的恬淡心态。(分论点二) 面对社会黑暗,官场腐败,民不聊生的现实,他企图通过入仕为国效力,然而时运不济,命运多舛,他最大的人生热 情被付诸东流,他哀叹,郁闷,痛恨,在残酷现实面前,他 选择了辞官归隐,寄情于山水田园,他日出而作,日落而息, 在南山下悠然采菊,在柳树旁的宅堂前饮酒写诗,逍遥自在。 问君何能尔?心远地自偏。(事例概括)如果陶渊明在直面 挫折时,没有那种恬淡的心态,那么他肯定会抑郁一生的。 24 (分析论证)直面挫折,陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。 (点题,呼应分论点二) 直面挫折,就需要苏轼“不以物喜, 不以己悲”的乐观豁达。(分论点三) 被贬,他失意落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事,赢得生前身后名”,但他仍高歌“月有阴晴圆缺, 人有悲欢离合,此事古难全”,屡遭贬谪,仍能笑谈人生。(事 例概括)如果苏轼在直面挫折时,没有那种乐观豁达的心态, 那么他也无法在官场失意的人生中,寻找到人生中的乐趣。 (分析论证)直面挫折,苏轼的乐观豁达让他名随史留。(点 题,呼应分论点三) 士为知己者死,女为悦己者容。世有奇男子,多为大丈夫,非慧眼不可识,非知己不易交。 钟子期知伯牙之志,能识“高山流水”;鲍叔识管仲之才,留万世贤名。姜尚视文王为知己,开周朝八百年基业;子房 视高祖为知己,立汉代四百年江山!孔明视玄德为知己,鞠 躬尽瘁;杨业视太宗为知己,尽忠满门! 段誉本王室贵胄,不以虚竹为江湖草莽,故能演绎《天龙八部》 ;刘正风本武林正派,不以曲阳为邪教妖魔,故能 谱奏《笑傲江湖》!贾家楼三十六友聚义,唯单通在秦琼失 意时明帮暗助,唯秦琼在单通就义后抚其家小,称为生死之 25 惜其才,祸福与共,荣辱不弃,患难相随!困窘处能见其义,贫苦时愈显其情。如此方可为知己者也! 何为红颜知己?不计其出身,不贪其家财,不奢其富贵,心心相印,一世相随!如此方可称为红颜知己者也! 虞姬自刎,只因霸王兵败;孙夫人抑郁,都为刘皇叔归西。马秀英不嫌朱元璋貌丑,王宝钏何尝怨薛平贵家寒?阿朱不 以萧峰夷族异类而独敬其侠义,小龙女不以师徒有分且年龄 长于杨过而愿相伴终身!故有萧峰终生不再娶,故有杨过苦 等十六年!世间此例,岂能尽举? 余自幼家贫,素有远志,家教严而自律尤甚!少时常与境况相似之人为伍,不修边幅,有人不识其苦,笑余粗俗卑微; 及余发奋自强,初中而高中,高中而大学,事有小成,名有 小立,有人不知其难,又讽余小人得志!余常示和颜于乞儿, 有人不知我之仁爱,笑余失尊于斯文;余陈厉言而向纨绔, 有人不知我之傲骨,言余狂傲难驯!余拒轻浮之女于千里, 有人不识我愿,称余眼光太高;余示执着于佳人,有人不知 我情,又笑语赖脸厚皮! 余自有立身之本,岂安逸有所滞而窘困有所惧乎?余自有待人之法,岂贫贱有所欺而富贵徒所媚乎?余亦有择偶之 26我者何人焉?! 人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。我们应该从失败 中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐 曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息, 滚滚向前。 生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩. 生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的 启迪。 生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰 的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河 的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回 27 程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行。 生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生 活,就是面对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微 笑的灯展。 人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止 了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗 刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高 人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤 的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰 暗的色调。 生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧 发条,便会使人获得浓缩的生命。 人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。 但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航 28 行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中 我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想; 当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。 春暖花会开!如果你曾经历过冬天,那么你就会有春色!如果你有着信念,那么春天一定会遥远;如果你正在付出, 那么总有一天你会拥有花开满圆。 选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流 向前,展示搏击的风采。 信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运,亦能召唤你鼓起生 活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持 崇高的心灵。 耐力,是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。 大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗 盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因 为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。 风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶,脚下便是积翠如 29 云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿 烂;一花凋零,荒芜不了整个春天。 有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽 在浩翰的大海中航行,迷失方向,水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉,迷失方向,旅者将暴尸荒野;在无边 的探索中寻找希望之光,迷失方向,你将会与成功擦肩而过, 抱憾终生. 只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会 品味堂堂正正的人生. 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 母爱是一缕阳光,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母 爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人 30 生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们 生命中美丽的情感之景。 因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映; 渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 思念是一首诗,让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨,让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光, 让你的阴郁的日子里明朗起来。 温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。 慈母手中线,游子身上衣说的是亲情;人生得一知己足,斯世当以同怀视之说的是友情,曾经沧海难为水,除却巫山 不是云说的是爱情;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之说的 是爱国情。 爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励;爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助;爱心是什么?爱心是扶慰 你受伤心灵的微笑。 爱心是一片照射在冬日的阳光,它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,它使濒临 绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾:爱心是一柄 31 撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心 是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美 丽。爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受 心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的 人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发 昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使 久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。 爱的力量是无比大的,爱的色彩是无比美的,她可使心中有爱的人幸福,贡献出爱的人快乐,得到爱的人欢笑。 可使家庭美满,使社会安定,使世界和平。关心、宽恕和体