关于节日风俗习惯的作文大全

关于节日风俗习惯的作文大全关于民俗的作文 民风民俗水花——―傣族泼水节“百里不同风”“千里不同 俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加 人数最多的节日—泼水节泼水节又叫“浴佛节”泼水节是傣族的 新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语 叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第 三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最 美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装， 挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。 人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄， 祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸 福，更美满！每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树 叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花 叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥， 幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大 家互相泼呀泼。到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、 串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回 荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。 入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间 有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……水花象征——吉祥； 水花象征——健康；水花象征——幸福关于民风民俗的作文 56 个民族一家兄弟，爱我中华，爱我中华……”。家喻户晓 的一首经典之作，流露着一个国家，团结、繁荣、昌盛等。 云南有“彩云之南”，“金属王国”，“动物王国”……当 然也是少数民族最多，乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣 族，有景颇族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可会意不可 言传，需要切生去看，去听，去感悟。应为云南风景数不胜数， 丰富多彩，就用德宏举例诠释云南角落美。 云南德宏是一个美丽的地方，有“孔雀之乡”，“日光之城”， 小小城市，各种名族和谐，快乐，安定的生活。其中傣家人民辛 勤劳做，长久以来，走了她们独特的饮食文化，崇高的信仰。 “金 孔雀，展翅开，傣家的竹楼，傣家的小竹帽”…听这首歌，我总 会有身处其景，听着娓娓动听的葫芦丝，看着温文尔雅的傣家少 女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。 傣家，万人狂欢“泼水节”，真的有非一般的感觉，这个节 日有美丽传说。泼水节向她们泼水，是发表对他人的美好祝福， 样样好的意思。她们她们在歌在舞，她们名族独特的舞姿，伴随 圣水，一起狂欢三天。驱走夏日的炎热，迎来清凉夏日。 节日 说了，下面说说吃的。首先呢想到吃的一马当先的应该是烤乳猪， 皮脆肉鲜，在家独特沾水，风味十足，回味无穷。然而，萨斯这 道美味佳肴也是当仁不让的，她永远吃不腻，吃了还想吃，爬朗 菜，牛犊子果……一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之乡”，美在勐 弄，有原生态风景，有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛， 也在冉冉…… 民风民味，非一般感觉，身处其景，民情暖暖关于风俗习惯的作文 除夕的笑声今年我过了一个不同寻常的春节,因为我是在公主岭杨大城 子镇的爷爷家过的。除夕的早晨，大伯就忙着贴对联，房门上，院门上都贴了不 同的对联，特别喜庆。我和哥哥地玩着游戏，非常开心。晚上九 点多，家家户户就开始放鞭炮。听爷爷说这叫“发紫”。这时， 爷爷叫我洗脸，我不解地问：“为什么洗脸呀？”爷爷笑着回答 说：“这是风俗习惯，发紫的时候洗脸，意味着新年新面貌。” 洗完脸，我飞快地跑出去，看鞭炮，那五颜六色的烟花在空中绽 放，还有叫“大地雷”的震天响炮，好看极了，热闹极了。这时， 听见奶奶叫我们吃饺子，回到屋里，香喷喷的饺子已经端到了桌 子上，我们围坐在圆圆的桌旁，开心地吃着饺子，都高兴地笑了家乡的习俗作文 500 字：咋家乡的习俗在我们这个民族，有许多的节日，而我们小孩总想着过节， 因为，每逢过节，学校就会放假，虽然作业比平时多一点，但还 是有闲暇、玩耍的时间。我喜欢过节，最喜欢过中秋节，尤其是家乡的中秋节。因为 八月中秋，正是收获的季节，我们就可以沉浸在丰收的喜悦中。在我们这里可好了，每年临近中秋节，妈妈和奶奶就会给我 们包月饼吃，因为，中秋节是要吃月饼、赏月的。妈妈和奶奶坐 下的月饼可漂亮了。做下的月饼你别看表面上像是大饼，但上面 的图案就像是雕刻家刻出来的一样，其中，我最喜欢桂花瓣的图 案，不仅如此，还是用新鲜的面和陷做成的。主陷是：红糖或白 糖，然后再加上点儿芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出 来的月饼，不管是蒸出来的，还是考出来的。只要端在桌子上， 就会有一股清香可口的味道，都会让你的口水垂涎三尺。我喜欢过中秋节，在院子里，全家人为主桌子，吃着月饼， 喝着桂花茶，赏着天上圆圆的月亮。有时候，外出在外的家人如 果不会来，我们就一边赏月，一边想他们，看到天上的月亮就想 看到自己的亲人一样，俗话说得好：“每逢佳节倍思亲”。虽然现在街市上有琳琅满目的月饼，但我还是喜欢吃家里的， 因为吃着家里的月饼，觉得好香好甜。我喜欢过节，但我更喜欢咋家乡的中秋节。因为中秋节代表 团圆，全家人坐在一起吃着团圆饭多么好啊关于风俗习惯的作文商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每 年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时 于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、 羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。 初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初 六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴 气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征 北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”， 相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯 火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添 仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭， 燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、 捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点 燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南 瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内， 用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾， 俗称“扫穷上”。在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先 神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给 长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午， 送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。 “隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞 在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二， 方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。 于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱， 鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗 谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状 食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地 方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称， 如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称 “接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还 有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火， 供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把 五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置 于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭 炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十 五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种 家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗 裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在 牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等， 一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手 拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食或麻子、黑 豆驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五 谷丰登。清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”用面加枣 蒸熟。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格有闰 月加一格，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭 一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。温饱之家还供以 全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面用起面炸成、黏 之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏 叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋 上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百 束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺 活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、 垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌 棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华 美，舞技优美动人。不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五 更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的 忙乱、繁琐、迷信心态。大同春节生旺火大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要 发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之 中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成 一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴， 上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时， 将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御 寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮， 男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串 巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。 正如清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起， 状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。”如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时 生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为 了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲 究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵 节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整 齐方块;二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、 顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不 塌;三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主 人心中的期望而定;四、规模庞大。每年怀仁县城内街道都要垒砌 五六十座巨大旺火，其中最大者用 80 吨煤垒成，高达三丈，可谓 规模庞大。