仰望之后高考作文

今年北京的高考作文题目是“仰望星空与脚踏实地”，这个由温总理诗歌引出的话题再次引发人们的热议与 思考。 5 月 4 日，温家宝总理到北京大学与师生共度“五四”青年节，北大书画研究会的一个学生，蘸墨 写下总理一首诗的题目“仰望星空”赠送总理，总理随即挥毫以赠，写下“脚踏实地”四个大字。“仰望星空”、 “脚踏实地”，8 个大字珠联璧合，相映生辉，值得我们认真地体会其中丰富而深刻的涵义。 总理写下“仰 望星空”，实际上是用饱含诗意的形象语言告诉青年人应当富有理想，立志高远，坚定信念，“学会做人， 学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人”（《仰望星空》序言，见 20XX 年 9 月 4 日 《人民日报》）。千百年间，浩瀚的苍穹繁星闪烁，神秘莫测，看起来似乎遥不可及，与大地上的现实生活 没什么关系，但是，从后羿射日、嫦娥奔月这些神话故事起，人们就开始了对星空的向往和探索。今天的 宇宙飞船，已经把人送上了太空，送上了月球，一艘艘不同国家的航天器正在飞向遥远的火星和更远的外 层空间。这个事实表明，即使是“难于上青天”的事情，在一代又一代人持续不懈的努力之下，也是可以变 成现实的。而把看似不可能的事变成现实，关键是必须有理想、有恒心、有坚韧不拔的意志和奋斗不息的 精神。正如温家宝总理在《仰望星空》的诗中所写：“我仰望星空，/它是那样壮丽而光辉；/那永恒的炽热， /让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”今天，共产主义的远大理想和建设中国特色社会主义的共同理想， 不正是像明亮的星光一样照耀着我们、指引着我们前进的步伐吗？ 经过改革开放 30 年的飞速发展，国 家和社会为青年实现自己的理想提供了良好的条件，追求卓越、追求成功正在无数青年的努力下变成现实。 虽然在我们每个人前进的道路上还横亘着各种大大小小的障碍物，但是，只要我们“仰望星空”，高瞻远瞩， 坚持理想，牢守信念，让心头永远“燃起希望的烈焰”，时刻震响着催人奋发的“春雷”，就一定能激发出源 源不绝的精神动力，跨进更加美好的明天。 “脚踏实地”是“仰望星空”的立足点。“仰望星空”给我们理 想，给我们方向，给我们目标，但要把理想和目标转化成现实，还必须有不尚空谈、埋头苦干的实际行动。 西方哲学史上记载有这样一个故事：古希腊第一个哲学家泰利士，终日仰头观察天上的星象，有一次却不 慎跌落到井内，路过并救起他的侍女对他说：“您急于知道天上的东西，却忽视了身旁的一切。”对这个故 事，人们从不同的角度可以给予不同的解读，但无论如何，如果一个人只知“望天”而忽视了“实地”，终究 是不可取的。 《细节决定成败》一书中有句话讲得好：使人疲惫不堪的不是远方的高山而是鞋里的沙 子，很多事情不是因为目标的远大使我们吃力，而是因为眼前的事情没有做到位。如果一个人想要成就惊 天动地的伟业，却不肯一点一滴地学习扎实的本领，整日想着成为名扬天下的英雄，却不能做好琐碎具体 的细小工作，那么，他的远大理想和宏伟抱负只能是脱离实际的空想，不但对社会毫无价值，而且也不会 给个人的生命留下扎实的脚印。因此，从大处着眼，从小处着手，饭一口一口地吃，事一件一件地做，从 所处的实际情况出发考虑问题，从自己眼前能够做的事情做起，历来是获得成功的必由之路。尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与 冷酷。那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”—— 书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁 乱世。 苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那 杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派 繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华 夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出 更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国 一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。 你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍 存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！ 黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！ 人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏 实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。 ◎北京大学附中高三考生 有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。 而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付 诸实践的力量。 温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星 空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数 字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若 我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？ 在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓 是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问， 写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。 试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？ 我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不 要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后， 梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无 法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世 界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向， 又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思？ 因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一 颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。 仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。 脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。 既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。◎北京工大附中高三考生 同样一片星空，同样一条弯路，不同的人，留下了不同的命运。而这条路上，走得最远的应是孔子 了。他沿路播下了一粒粒的种子，营养后人千年。两千多年前，年幼的孔子在尼山出生了。等待他的不是花环与掌声，而是幼年丧母、青年丧父 的惊天之痛。年幼的孔子或许也曾仰望星空，觉得无路可走。但他还是坚持了下来，“发愤识遍天下字，立志 读尽人间书”。在不到二十岁时就谋到官职，又开始心无旁骛地招收学生。伟人的大部分时间都是寂寞的，孔子也不例外。直到五十二岁，孔子终于连连升官，做到了鲁 国大司寇的位置。脚踏实地的孔子终于迎来了人生中的高潮。但无奈造化弄人。由于孔子激进的主张，引起了鲁国贵族强烈的不满，仅在职五年。 星空依旧，孔子再次仰望，发现了不一样的色彩。那分明包含了他的“天下大同”、他的“仁政思 想”、他的“己所不欲，勿施于人”、他的“朝闻道，夕死可矣”…… 孔子看到了希望，但醉生梦死的鲁王注定不会成就他，于是毅然在五十七岁时选择辞官，开始 了长达十四年的周游列国生涯。 其间，孔子狼狈过、落魄过，甚至自嘲是“丧家犬”，但他的希望还在。脚踏实地地宣传自己的 思想，却没有得到一国国君的欣赏与赞同。伟大的思想虽注定不被世俗所接受与承认，但孔子坚持过，努 力过，并沿路播下一粒粒种子与希望。而后来人，终于发现了孔子遗留下来的宝藏，并一直把它视为中华 文化的核心，传播到了现在、将来，甚至更远。 年至七十一岁的孔子，终于结束了漂泊不定的生活，选择再次回到了鲁国——那个梦开始的地 方。 七十三岁的孔子，某天夜晚再次仰望星空，他回忆走过的一生，也许并不辉煌和完美，但已脚 踏实地走过，而未来的路，就让后来人继续完成吧……◎北京师范大学第二附属中学高三理科实验班学生 人生像走路，既需仰望星空，亦需脚踏实地。仰望星空，我们看到我们想去的那个地方；脚踏实地，我们才能最终走到我们想去的那个地方。 我们先要仰望星空。 仰望星空，我们看到充满无限未知无限神秘的夜空。但请选择那颗属于自己的星星，那是自己的梦想，自己的渴望。胡佳伤病不断： 1997 年头撞到跳台上了，轻微脑震荡；1998 年腰椎间盘突出…… 而正是这些经历为他以后的超越埋下了伏笔。2000 年悉尼奥运会前胡佳开始进入人们视野，但在重大赛事中往往不能把握住机会，总是屈居亚军，因此就有了“千年老二”的称号。胡佳在专访中说：“我 向来要做就要做到最好，我不允许任何人挡在我前面。”胡佳仰望了星空并找到了那颗属于他自己的星星，那便是超越，超越自己，超越对手，去得到 世界冠军。我看到胡佳仰望星空的姿态，真的很美。我们更要脚踏实地。 胡佳做到了。在备战雅典奥运会过程中，胡佳的训练量与田亮比要翻倍计算。田亮跳五个，胡 佳就要跳十个。四年，每天都是这样。胡佳自己说：“没有到最后那一刻怎么能放弃呢。”这种坚持是在梦 想的指引下才成为可能。每天要做那么多重复的动作，不仅是耗费体力的，更是内心的折磨。但胡佳在那 颗星星的指引下，脚踏实地，一步一步走向自己的梦想，一天又一天，一年又一年。20XX 年奥运会胡佳 终于走出“千年老二”的阴影，一举夺得男子 10 米跳台金牌。当梦想终于成为现实的时候，那是怎样的一 种欢喜与激动！我看到胡佳脚踏实地的姿态，真的，更美。 老子曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”要先自知，自知自己的特点进而知 道自己究竟想要什么，并找到自己的梦想——这便是仰望星空要做的。然后，要自胜，即超越自己，要想 超越，必须脚踏实地地走，因为不积跬步，无以致千里。 只仰望星空而不脚踏实地的人是幻想者，终无所成；不仰望星空而只脚踏实地的人又走得太迷 茫，因为不知方向，终会迷失。只有那些既仰望星空又脚踏实地的人，才能终有成就，就像胡佳。 请仰望星空，找到属于自己的那颗星星并且脚踏实地地走下去吧。毕竟，追梦是一种幸福，生 命是一种传奇！ 关键词:心之所向、追寻◎人大附中高三考生 仰望星空与脚踏实地是我们的祖先每天的必修课。那时不如现今丰衣足食，所以祖先们必须不停地 迁徙、迁徙，直到找到一片水草丰美的土地。于是，他们必须仰望星空以观天象。星星如灯为他们指明方 向，雨、雪、云、雾孕育于星象的变幻之中，这今夜的星空明朗或阴霾决定了明天的征途是暂歇还是继续 前行。同样的，他们必须脚踏实地以不懈向前，因为只有这样他们才有可能到达梦想中美好的家园，使生 命得以延续。于是，我们在易经中看到了这样的语句与解读：天为乾，地为坤，人生于天地之间，顶天立 地。天、地、人三才合一，生命奔腾不息，世界向前发展。先民们就这样在星空的启示与大地的祝福中走 到了今天。今天的我们，已经没有了生存的威胁，便也不必每天仰望星空来看气象抑或是奔跑在莽原中寻 找食物。但是我们仍需要仰望星空与脚踏实地。 因为我们心中有天地。仰望星空，之于我们，其实就是体察内心。古人仰望星空，确定明天去向何方；我们体察内心， 找到心之所向。古人仰望星空，观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；我们体察内心，了解喜、怒、哀、乐 的表达与变化。食物丰沛保证我们不必迁徙，不必寻找水草肥美的天堂，然而我们每个人心中都有一个要 去的远方。古人仰望星空，在今夜的仰望中，收获明天继续赶路的热情与勇气；我们体察内心，在今夜三 省吾身之后，整理自己的情感，明天对梦想的追逐更加明确而积极。我们仰望心中的星空，确定梦想的方向。 我曾有过这样的体验：在茫茫的大草原上，向最远处瞭望，远到不能再远的地方，天与地交汇 在一起，看到长长的地平线。我想这天就意味着梦想，但我们无法飞翔，直接触摸梦想，不过我们可以一 步一步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手就可以够到天。地平线就是梦想交汇到现实的 所在，就是我们心中想去的远方。 脚踏实地，走向地平线，实现梦想。 然而这不可能。 因为无论方向多么正确，无论我们的步伐多么坚毅与执著，我们永远走不到地平线。因为我们 向前，地平线也向前。即便你是近视，地平线也不会拉到近前。这种无论如何也不能达到的感觉令我沮丧。 然而我转念一想又感到开心，追寻本身不就是一种达到吗？它就那么不远不近地存在着，这种存在让我们 感到失望却又感到希望，它的存在本身就是一种希望。 我们的仰望与追寻永远不会失去意义◎北京 166 中高三考生 高三的一节政治课上，老师曾向我们介绍温总理于五四青年节时给予青年学子们的赠言。其中一句， 堪称经典：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……说到此处，老师戏谑地表示，我们的教室里不 需要那些只会仰望白炽灯的人，梦想与现实、想要与得到之间要通过一座桥梁，那就是做到。古往今来、 古今中外，那些既怀揣梦想又务实肯干，将仰望星空与脚踏实地完美结合于一身的人，最终都成为灿烂银 河中一颗颗闪耀的恒星！前苏联伟大的文学家高尔基出身贫寒，他在面包房、皮鞋店中辛勤打工，艰难地维持生计。《我 的大学》中曾有这样一幅情景：青年高尔基躺在一张破旧不堪的床上，透过寒窑那四角的窗户仰望苍穹。 他梦想自己能够进入一所大学，完成一番顶天立地的大事业。夜空中，几颗星星调皮地眨眨眼睛，仿佛高 尔基那缤纷闪烁的梦想……高尔基抓紧繁重工作之余的点滴闲暇潜心自学文学。三九寒冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。 多少黑夜他独对孤灯，手执一支如枪的笔，抨击那丑陋黑暗的社会。正是因为高尔基的仰望星空，以拯救 国家命运、涤荡肮脏社会为己任，才使他不同于其他那些安于命运、甘受剥削的工人；正是因为高尔基的 脚踏实地，笔耕不辍的努力与衣带渐宽终不悔的执著，造就了他《童年》、《在人间》等一批优秀文学作品。 将仰望星空与脚踏实地结合于一身的高尔基，成为了俄国文学史乃至世界文学史上一颗璀璨的恒星！19 世纪初期，工业革命的开展使资本主义种种弊端充分暴露。暗无天日之时，“乌托邦”的空想社会主义思潮在欧洲盛行。然而幻想的天堂却与现实的地狱形成鲜明对比。莱茵河畔曙光初现，两颗挽救 危局的时代救星诞生于德国的星空。马克思、恩格斯，这对革命战友亲自来到工厂考察，询问工人的工资、 工时；鼎力支持巴黎公社尝试建立无产阶级政权的斗争；建立第一国际，推动工人运动的开展。他们更从 实践中升华出剩余价值学说等科学理论。正是源于马恩二人对于社会主义社会美好的构想与脚踏实地的工 作、探索，混沌的世界变得星光灿烂。马克思、恩格斯，两颗人类历史中永恒的明星！高尔基、马克思、恩格斯的仰望与行动；鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；孙 中山先生的大同社会与“知行合一”……无数事例证明，推动人类社会发展、人类文明事业进步的人，必定是 既怀揣梦想又务实肯干，将仰望星空与脚踏实地完美结合于一体的人。青年朋友，兼具这两种精神，相信 我们也可成为灿烂银河中的闪烁恒星！◎北京四十一中高三考生 黑格尔曾经讲过这样一个观点：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。” 记得我在年少时喜欢做梦。喜欢在漆黑的夜里仰望星空，望着皎洁的月光，梦想着自己有一个精彩的未来。但是，走夜路是件很危险的事情，总会担心被脚下的障碍所牵绊，以至于摔得面目全非，浑然不知 未来与现实有几多差距。仰望星空与脚踏实地实际上是一个“寻找梦想”与“追求梦想”的问题，它们之间并不矛盾。你可 以说“仰望天空”是为了树立自己的目标，找到前进的方向。而“脚踏实地”则是朝着那个方向一步一步地稳 健前行。仰望星空固然必不可少，脚踏实地也不可或缺。有目标不行动则会好高骛远，有行动没方向将是 浑浑噩噩。虽说“自古英雄出少年”，但是在很多家长和老师眼中，学生们就是拥有了太多不切实际的幻想。 我们太喜欢仰望天空了，却忘记了脚踏实地，忘记了真真切切地去付出，去践行，去体会。他们说的没错， 老师和家长之所以形成这种观点，也是从切身经验教训中总结而来的。他们同样经历过憧憬、冲动的青葱 岁月。他们深刻认识到，在人成长过程中，最难的不是拥有自己的梦想，而是如何找到实现梦想的途径， 并坚持脚踏实地地一步步走下去，不停地追求和进取。所以说，如何追逐自己的梦想，并朝着梦想前行， 成为了成长过程中最为重要的一环。如果你能这样，你就能超越平凡，成为一个令人尊敬的成功者。我永远记得那“一屋不扫何以扫天下”的陈蕃，“卧薪尝胆，十年雪耻”的勾践，以及那“子子孙孙 无穷尽，誓要铲平群山”的愚公。历史一次次证明了我中华民族自古便有的艰苦奋斗终成大业的精神。当然， 一切总要结合于现实。针对于现今社会特殊的 90 后群体，并不是简单解决了“脚踏实地”问题后，就能一 帆风顺、高枕无忧了。不可忽视，针对这个年代孩子们的理想教育正在严重缺失。与社会人群交流的障碍 越来越多，外界世界的陆离纷繁，使得很多孩子并不会“时常去仰望星空”。在每个静谧的夜晚，我们可能 躲在房间里打游戏，也可能在逼迫下完成老师家长布置的各种作业。作为新世纪的一代，我们这代人身上被寄予着太多的希望和梦想。公务员、白领职员、医生、 律师、老师等这些生活殷实的优质职业，往往都是父母们的选择。当很多孩子还没有来得及去识别天空中 的星宿，去选择自己的最爱时，就早早地被装入了被准备好的“黄金甲”中。当然，父母的期望是有道理， 在这个金融风暴席卷全球的时代，保证自己的子女衣食无忧无疑是上上之策，也是无可厚非的。但是考虑 到社会与个人的长远发展，这并不是最恰当的选择。20XX 年的奥运会让世界重新认识了中国，20XX 年的世博会让世界重新了解了中国，但这是 远远不够的，我们的社会仍然需要更大更全面的发展，我们需要优秀的运动员去冲击世界杯，需要出色的 科学家去荣膺诺贝尔奖，也需要各方各面的人才去在各自领域有所建树，提高我们个人乃至国家的品质， 这才是我们社会发展的目的，这是简简单单的每个人生活安逸所达成不了的。同样，也正是因为如此，我 们少年人才需要树立一个远大的目标以及乘风破浪的意志。我们仰望星空，是因为星空很美，梦想很美。脚踏实地，是因为道路坎坷，圆梦艰辛。我们一 定要有远大的目标，踏实前行，在进取的过程中体会到丰收的喜悦，在憧憬的季节里找到青春的梦想。１、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——（美）爱因斯坦 ２、书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——[英]黎里 ３、最有意义的欢乐，莫过于给别人带来快乐。——[法国]拉布吕耶尔 ４、一个人的品格比他的身躯更重要。——[古罗马]西塞罗 5、宁夏固原市原州区甘城村李佐鹏、李佐斐两兄弟不甘贫困，自强不息，在 20XX 年的高考中，兄弟俩双双考上了大学。李佐鹏和李佐斐的家乡甘城村是宁夏最为干旱的地区之一，山大沟深，交通不便，农民 人均纯收入不到 500 元。为了分担父母的压力，也为了免于辍学，兄弟俩用驴驮水卖水，一驮就是十年， 被媒体誉为“驴背上的兄弟”。目前，兄弟俩又背上行囊来到建筑工地打工，他们希望能在开学前*自己的汗 水挣够上学的路费。李佐鹏说：“不管道路如何艰难，我们比成绩，我们比奉献，决不会放弃用知识改变命 运的道路。”两兄弟都在为理想而奔跑，为人生而歌唱。６、前不久，胡戈在互联网上发布的 DV 短片《鸟笼山剿匪记》引起广电总局的高度“重视”。可就在风声 鹤唳之时，《中国队勇夺世界杯》、《小崔的遗书》等恶搞短片又挂在网上，比之胡戈之前对陈凯歌导演 的嘲讽，作者出手之狠是有过之而无不及。从最初的文字灌水，到后来的图片轰炸，再到现在的视频恶搞， 大家都越来越擅长在网上折腾。于是我们便有了在网络上用舞蹈直抒胸臆的“芙蓉姐姐”、“张钰姐姐”、“后 舍男生”。当网络真的告别视频时代，网络还剩下多少疯狂呢？7、李想，生于 1981 年，瘦高清秀，现为北京泡泡网（PCPOP.com）IT 门户网站的首席执行官。20XX 年，他成为 “中国十大创业新锐”榜单里最年轻的创业者。这个小伙子只用了七年的时间，就用一套独特的 数字等式，演算出一个不可复制的李想。如今， PCPOP（泡泡网）已经形成了 30 个专业频道，900 个子 频道，提供资讯、产品、用户与厂商四位一体的互动平台。极具人气的 POP 社区坐拥 300 万注册用户， 营造 IT 休闲与购物通道；5000 家经销商与容纳数万产品的即时报价系统，成为用户消费、品牌推广最为 关注的信息平台。20XX 年泡泡网营收近 2000 万，利润 1000 万，如果取 20 倍的市盈率，市场价值 2 亿。 IT 界的新秀又诞生了，李想的身价已将近 1 亿。８、 张先会是广汉市连山镇人，四岁时左臂残废。1998 年，她收养了一对成都的双胞胎女孩。8 年来， 为了抚养儿子和两个养女，她几乎唱遍了省内的各大城市。20XX 年 4 月，热爱唱歌的她报名参加了“梦想 中国”的海选。站在评委面前的张先会有些紧张，唱了两句《挥翅膀的女孩》就不再唱了，然后小声说道： “虽然我是残疾人，只有一只胳臂，但我希望自己能在梦想的舞台上展翅高飞”。评委孙悦和伍思凯知道了 她背后的故事后，当场就感动得流下了泪。李咏对她说： “‘非常 6＋1’欢迎你”。20XX 年 10 月，张先会通 过中央电视台的形体、声乐、舞蹈老师的培训，当她获得冠军时，观众送给她最热烈的掌声，张先会热泪 四溢。9、20XX 年中央电视台《共同关注》栏目推出了一个大型的关注贫困生上学难的选题——圆梦行动，此 栏目的播出，引起了国人广泛的关注，很多人捐款捐物，掀起了一股爱心的热潮。其中，对广西省都安县 贫困生的介绍，让人们记住了一个叫蓝锦娜的女孩。222 乙班是广西都安高中的理科重点班，蓝锦娜就读 该班。她活泼开朗，其笑容颇具感染力，因为她对家庭的变故一无所知。其实蓝锦娜的父亲是名山村教师， 2 年前突然被查出患上了肝癌。父母忍着眼泪，隐瞒了病情，让女儿安心学习，备战高考。蓝锦娜在学校 刻苦学习，在今年的高考中取得不错的成绩。当大学录通知书到手时，一家人都高兴不起来。父亲肝癌病 已渐趋严重，家里还有一个读初中的弟弟，开支不小。蓝锦娜并没有向命运低头，在好心人的资助下，已 进入理想的大学。她将用优异的学业来回报社会，来报答好心人的帮助。立意展示 第一题的立意归类 1、 比是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比。 2、 比的最高境界就是不比，对比持一种从容的态度。 3、 全面辨证得看待“比”，不讲攀比，而比奉献，比良心，比责任感。 4、 比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界。第二题的立意归类 1、 赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。 2、 赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。 3、 赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。 4、 分别站在山脚、山腰、山顶看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。 ５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。 误区指正 第一个作文属于典型的话题作文，它有话题作文的要件：话料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。但在立意上要高度重视，因为阐释性话语有导向作用，它指向后者，比谁的好事做得多，比谁为国家做的 贡献大。显然本题着重考查考生的人生观和世界观，“恶搞”也好，“口水战”也罢，都是反面的材料。背离这 一点，写出的作文都有脱题之嫌。第二个作文题目虽然给考生留下了巨大的思维空间，但容易犯的问题是人生站位不对，哪儿都想站，结 果哪儿都没站稳。在写文章时，贪多求全，最后陷入每个地方都浅尝辄止的境地。对于本文在立意时，最 好选对一个点，然后小切口，深分析。例文点评 梦随风万里，比在从容中 四川省新津中学 王怡鑫万古清风，长河涌流，有人在权势中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金钱中沉沦，有人在红尘中坠 落，这是什么?为了比，比谁位高，比谁权重，比谁洒脱，比谁富有，而声声马蹄，又踏碎了多少人的春秋大梦。只 有在风中，在困危里， 比才是一种意境，比才是一种底蕴，比才是一种境界。在“比”中凸显人的魅力，彰 显精神的高度。一盘墨香，带着青草的味道，墨子是狂者，是“万古长如夜”中杀出的伟大剑客，因为他不比钱财爵位， 不比位高权重，他比诗情，比人格，比精神高度。 一位含笑的老者，面临双重诱惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中从容不迫的游鱼，而他身后则是楚国 的相位。只为“留骨而贵”，只为晓梦中“迷蝴蝶”，他的不比，足以让那些蝇营狗苟的人黯然失色。苏子弹奏 诗赋的曲目已翻开，如烟花一样跌宕的命运片刻得到升华，他轻轻吹灭了一生一世摇曳的烛光。一谪二贬 的苏子，只想与别人比一下心境的高度，醉心为赋，在江之清风与山之明月间徜徉。有那种境地，谁还能 看到权势的隐影？是光明之后的黯淡，还是光明之前的隐影？“浅山道人独何事，半夜不眠听粥鼓”，这种闲情，这种逸致， 只属于东坡。“马上离愁三万里”，拥有惊海掣鲸的伟力，却被抛弃在风中的辛弃疾，用另一种调子高歌抗金名士的 清歌，“谁共我，醉明月，”那种豪迈壮志本该在“金戈铁马，气吞万里如虎”中抒写。不啼清泪只啼血，“半生事业终成空，一身功名在梦中”。如钢铁一样的稼轩，却以这种超然的姿势傲立 青史。倘若绚丽的山花不是绽放在原野，而是跻身在牡丹丛中，原本的清新只会变成寂寞的沉郁。倘若绚烂 的流星不是辉煌于夜空，而是伤逝在骄阳之下，原本惊鸿一现只会变成永恒的堕落。倘若你真的要比，就 算具有珍珠般的盈润，就算具有竹般的高雅气质，都会湮没风尘，无声萎落。比是一种从容，闲看庭前花开花落；比是一种气度，漫随天外云卷云舒。 梦随风万里，比在从容中。点评从容是一种心态，更是一种气度，本文的题目对它做了最好诠释。整篇文章用例典型，诗文名 句信手拈来，化用得恰当好处，文化韵味强，具有文化散文的特点。用语个性化，首尾圆合是本文的另一 个出彩点。评分：19+19+19=57开到花都叹息 四川省新津中学 陈莉 灰色的黄昏，流浪人。 旋转的马车，潇洒人。 一束极细的光从水底射出，一面创造幻觉一面疼痛。张扬地立在那里却兀自带着一种深意，仿佛与世 隔绝。谁在意孤寂，谁关心灵性？ 眼眸三分傻气七分忧愁。它静静地开落，仿佛去留无意宠辱不惊。不与脚下的小草比枝叶的柔绿，不 与身旁的红花比谁开得绚丽。因着黄昏的美丽，飞湍的急流，便学着不再去拥有，不再和世俗抗争，不再 和别人相比。不争名于朝，亦不争利于市，只活在自我的世界里，看天外云卷云舒，听流水去留无意。人 生的惬意在自在，在潇洒，在从容。 忽然想起寂寞如湿衣如蝉蜕的王菲，略带冷清的脸精致张扬。想起那张专辑《只爱陌生人》中亦舒的 《开到荼靡》。没有人能比得上她的冷清，没有人能比得上她清越而高亢的声音。她像一只慵懒的猫，潜 伏在你心灵的深处，夜晚将破晓而来。 河南籍大学生洪战辉 12 年来用自己的肩膀扛起中国的良心，不比吃穿，不比功名。他在演讲的空隙， 给观众挥舞的双节棍成为人们心中最美的画面。他内心从容得像高山之颠的雪莲，深林中的古木，中秋之 晚的皓月。 一朵花开有多少时间，一次生命轮回要多少时间。如果把时间浪费在与人计较上，那你将错过很多美 丽。如果和别人相比，让你自惭形秽，给你痛苦又何必与人相比。自在生活是一件多么快乐的事，又何必 去在乎别人的想法。 不如学树的静默，花的自在，王菲的清冷，洪战辉的从容，在人生的星河灿烂中给自己找一个光辉的 坐标，然后给人生画上一条美丽的孤线。 走出与人相比的牢笼，放飞一颗灵动的心，太多的比较，已使人丧失了快乐，已使人成为非人，或许 有人在比较中能够找到自己的不足而进步，我们还是把因比较带来的痛苦忘却了吧。安妮说：“不知道事情 真相，不懂实质的人，是快乐的，而懂了真相实质却能装作不知道的人是幸福的。”我想：“与人相比获得 成功的人是快乐的，而能不与人相比安享一生的人却是幸福的。” 点评作者采用正入反出的技法，前几段用写意的方式表明自己的观点：“人生的惬意在自在，在潇 洒，在从容。”接着作者举王菲、洪战辉的例子来佐证，选材精当，论证有力。结尾化用作家安妮的话，提 升了文意层面。标题取得极富诗意，花为什么叹息，读者看到文尾豁然开朗。评分：19+19+18=56千古凭高谁来比 四川省新津中学 赵宇晨 一 黄鹤楼，昔人已乘黄鹤去。 缥缈无定的白云，依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话，槛外奔腾的江水，无休止地涌流着诗人剪 不断理还乱的乡思，他内心最深处的哀愁，汇成一曲不朽的千古绝唱。 黄鹤一去不复返，然而，有一天这里却来了一位谪仙人，答赋蔺相如，斗酒诗百篇。对于这样一座天 下名楼，他应该留下自己的墨迹，可是他没有，那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后，他只得发出“眼 前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。 诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵，六朝的繁华，在绚烂的烟花之地变得虚迷，旧事已随流 水，他登上凤凰台。在政治上，他登高一呼，天下应者寥寥，就在这一刻，他可以用任何方式来抒写自己 的失意。他大笔一挥，数百年的历史泻入他的胸怀，最终，从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽 的《登金陵凤凰台》。有人说，这是他要和《黄鹤楼》一较高下，你写黄鹤楼，我吟凤凰台，诗人是否真心比较，我们不得 而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深，他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是，人 们记住了他俩的名字：一个叫崔颢，一个名李白。 二世人都在争名于朝，争利于市时，有一个人，却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢，一口气辞去彭泽 县令，找寻自己的世外桃源，过着“悠然见南山”的另类生活。他盖了几间茅屋，种下五棵柳树，开辟一块田地，闲来读书吟诗，以乐其志。生活虽然清苦，他的心灵 却得到了前所未有的宁静；锄豆虽够劳神，但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比，比谁更“恶 搞”，比谁更“超级”，比谁更“芙蓉”，浮躁的人们借助网络这块黑板，任意涂抹，随便颠覆。一些电影被解 构得体无完肤，《无极》就是一个《馒头的故事》；诗歌被篡改得面目全非，国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。 这样的比，比坏了个人心态，比坏了社会风气，比坏了精神空间。当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释，与万化冥合，身在尘世，心处世外， 飘飘然如遗世独立，羽化而登仙。他用旁观的冷眼，看透世间你争我比的人生百态。 三前者因比而流传千古，后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中，自然面对形形色色的 比较，歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑，既可以催人奋进，也可以让你 堕入地狱。当下，我们要对“比”持良好的心态，用“比”来缩小差距，用“比”来超越自己，但我们决不能乱比。比，这只是行事的一种手段，只有身在比中，心在比外，该比则比，该放则放，才能找到人生平衡点， 从而收获人生的黄金。点评本文思路清晰，结构精美。作者先举太白与崔灏之比，得出正确的“比”可让人流传千古，美名 远播的结论。再举陶渊明因不“比”而收获人生的黄金的例子，并把当下浮躁的人们借用网络乱比引入文章， 相互对举，告诫人们要“身在比中，心在比外，该比则比，该放则放”。作者驾驭素材的能力强，能把课堂 上的东西灵活地运用在作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，文章的时代感强。得分： 18+18+18=54唱响生命 四川省新津中学 杜冬梅 荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景宜人，但不胜寒。 踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水 的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。 他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段 距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。 踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲 壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍， 绝望独自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐 士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。 那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。 这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将 他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依 旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，绿竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。 老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生，尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观 望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽 怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他 们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。山仍然挺拔，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝 之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。点评对高度的理解，作者另辟蹊径。高不能简单地理解为一段距离，而是一种心境，一种沧桑。全 文先后写了屈原、嵇康、老聃、吕尚等历史人物，用他们的选择，用他们的追求诠释了什么叫人生高度。 但构思只处在发散阶段，还未能聚合在一个阶段——集中一点写高度，未能真正将四者统一到某个特指的 高度上来，这是本文的一大遗憾。得分：19+18+18=55曲径通幽 四川省新津中学 余尹洁 倦然，携一独枝入山，清晨的空气清新吸人，一缕阳光慵懒地撒下来。每一处都氤氲着自然的气息， 无限熨帖，又无限惬意。 人生就是一杯味道浓烈的白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给 你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东 西，指引着你开启自己内心的潜力。 沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来 山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地倾洒热情，实际上，山脚的世界同样 洋溢着自由和奔放。 越往上走越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的静谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着 已经熟透的春光，石阶的缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，柔弱的它们仿佛会因承爱不了过多的热情而死去， 但它们却如此坚定执著地生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种 微漠的薄薄凄凉。 人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广 阔的意境在蔓延。 终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古寺，山顶上仍是一片寂静，无人语， 恐惊了天上人，阳光依然柔和，清流依然充满哲理。 敲开古寺的大门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一 栈道再经一座桥，转头，另一世界却无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已 物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如”，他告之我该山 顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。 原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执 拗、孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞箫，山中鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。 抬头是一片天，低头却是另一个世界。 点评本文语言优美，立意新颖。一般的同学立意要么在山腰，要么在山顶上下功夫，而作者聪明的 地方刚好是跳出命题者设置的范围，在立意上高人一筹，采取俯视的眼光来打量这个世界：站在哪里看世 界并不重要，关键在于心境统一，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。 本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出来，个别句子晦涩。得分：18+17+17=52人生四步曲 四川省新津中学 赵娟 幼年 小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的蓊郁。我特 别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。 青年 渐渐地，随着年龄的长大，我洞晓了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的含义，我渴望到达顶峰， 一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样美好吗? 中年人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我 的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小 花小草，但遗憾的是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花 一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言。我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功 的那一天。 老年终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于 漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的 脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一 下我今生的遗憾。在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神升华只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起 点，亦没有终点。站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人，遗憾伴随左右。人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与 等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音收场，曲中老年人的哀怨与悔恨之声将会响彻云霄。站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世界。 对于人生，我宁愿只爬到半高处。点评本文将山喻为人生的四步曲，爬山亦如爬人生，这种构思正是作者的高妙之处。对扣题的处理 很恰当，前面的幼年、青年、中年都是铺垫，在老年这个阶段作者宕开一笔紧扣话题，表明自己的观点： 在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世界。本文纵向递进不够深 入，题目虽很形象，但作文未构建表意的“象”。得分：18+18+17=53推荐文题 1、阅读下列材料，根据要求作文。 一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死树，把它挖掉了。到了春天，令人惊愕的是，树干周围绽 放出新芽……爸爸看了看我说：“别忘了这个重要的教训，不要在冬天砍倒一棵树；不要在情况恶劣时，作 出消极的决定；也不要在你情绪低落的时候做出你最重要的决定。等待，耐心地等待。暴风雨终会过去， 春天也将会来临。” 请自定话题，写一篇不少于 800 字的作文。立意自定，自选文体，自拟题目。不得抄袭，不得套作。 2、阅读下面的一首小诗，根据要求作文。远和近 顾城你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 其实，远与近有时间和空间上的距离，也有心灵情感之间的距离。请以“远和近”为话题，写一篇 800 字以上的作文，文体不限，题目自拟。不得抄袭，不得套作。 3、阅读下面的一首短诗，根据要求作文。 天空收容每一片云彩，/ 不论其美丑，/ 所以天空广阔无边。/ 高山收容每一块岩石，/ 不论其大小，/ 所 以高山雄壮无比。/ 大海收容每一朵浪花，/ 不论其清浊，/ 所以大海浩瀚无涯。 请就这几句诗的内容，自拟题目，写一篇不少于 800 字的作文，立意自定，自选文体，自拟题目。不得 抄袭，不得套作二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫…… 这些词合起来就是两个字——祥子。骆驼祥子。寒假读了《骆驼祥子》，感悟颇深。一个来自农村的青年农民——祥子。在当时的社会 中，经历了三起三落，让人心酸的三起三落。一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，含辛茹苦，终于凑 足一百块钱，买了辆新车。祥子是要强的，他因为不想受车厂主的气，决心买上一辆自己的车，对于他来 说，有了车便有了一切。一落：因为战乱，被宪兵连人带车掳走了，不但自己受了苦，更重要的是，车没 了，三年的努力化为了虚无。祥子很气自己，我知道。他气自己为什么要逞强，为什么之前明明知道有兵 的传闻还偏偏要来。但，他马上又有了一个念头，要逃，一定要活，只要活着，什么就好办，他的心中有 着希望。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。在逃跑途中，竟捡到几头骆驼，虽然卖来 的钱不足买辆车，但至少也是一大笔钱呀！在打扮好之后，他觉得自己又像个人了，他又有了希望，他又 拉起了车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次希望破灭。祭灶那天晚上，大约９ 点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生 家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓 孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放 个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望 成了幻景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！”三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又 有车了。和父亲大闹了一场后的虎妞，和祥子在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。婚后，祥子才明白， 虎妞并没有真怀孕。祥子感到受了骗，十分讨厌虎妞。虎妞打算把自己的 400 多元钱用完以后，再向父亲 屈服，承受老头子的产业。祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只 得同意。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。由于虎妞年岁大、不爱活动、爱吃零食，胎儿过 大，又是头胎难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，这样，他到城里来几年的努力全部落了 空。祥子从精进向上到不甘失败到自甘堕落，是社会压迫的见证，我真的为祥子感到深深的遗 憾。