阅读下文 回答相关问题。 ①宣纸的原产地是安徽省泾县。关于宣纸的起源 民间一直流

瑞金斯：读者能够从你的著作中学到很多意想不到的东西，其中之一就是对沉默的欣赏。你描述了沉默给人带来的自由，沉默的众多原因及其蕴含的意义。譬如，你谈到有很多沉默。这里面是否有某种自传性的成分？

福柯：这么说吧，在二次大战中或是在此之前的天主教氛围中长大的孩子都知道：有很多种说话的方式，也有很多种沉默的方式。某些沉默带有强烈的敌意，另一些沉默却意味着深切的友谊、崇敬，甚至爱情。我深深地记得制片人丹尼尔·施密特造访我时的情景。我们才聊了几分钟，就不知怎地突然发现彼此间没有什么可说的了。接下来我们从下午三点钟一直呆到午夜……我们说的话一共不超过二十分钟。从那时起，我们之间开始了漫长的友谊。这是我第一次在沉默中同别人发生友情……我常常纳闷，人为什么非得说话不可呢？沉默也许是同别人交往时更有趣的手段。

瑞金斯：在北美印第安人中，对沉默的欣赏要远远超过英语社会或是法语社会。

福柯：是的，你瞧，我们的文化很不幸抛弃了不少东西，沉默即是其中之一。我们的文化不是沉默的文化……年轻的罗马人和希腊人被教会在同别人交往的时候，能因人制宜地保持不同性质的沉默。对他们来说，沉默是体验同他人的关系的特定手段。我以为这种对待沉默的态度真是值得发扬光大。我提倡把沉默发展为一种文化特质。

……

瑞金斯：如果你不介意的话，还是让我们先回到你早年在巴黎的日子。我知道那时你是圣安妮医院的心理医生。

福柯：是的。我在那里大约工作了两年多的时间。

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瑞金斯：你能多谈一些在巴黎的研究工作吗？那时有什么人对你今天的研究产生过影响？你有没有因为个人原因而特别感激的老师？

福柯：没有。我是阿尔都塞的学生，当时法国的哲学主流是马克思主义、黑格尔主义和现象学。这些我都学过。但是我个人的研究动力来自阅读尼采。

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瑞金斯：人们经常提到罗曼·罗兰的一句话，他说法国浪漫作家们只看得到"视觉形象"，对他们来说，音乐只不过是噪音而已……你的书中经常提到很多绘画作品，可是很少提到音乐。你是否同罗曼·罗兰所说的法国文化特征相一致呢？

福柯：是的。法国文化中当然没有，或者说几乎没有音乐的位置。可是在我的个人生活中，音乐却是很重要的。我20岁的时候，第一个朋友就是音乐家。后来我又有一个朋友是作曲家……从他那里我了解了普莱Boulez的所有作品。这在我是很重要的经验。因为，首先，我接触到了对我来说就像是谜一样的作品。在这领域中我真是无能得很，至今依然如故。可是我感觉到某种陌生的、谜一样的美……

瑞金斯：如果我理解得不错的话，首先对你的著作产生积极反响的是艺术家和作家，而不是哲学家、社会学家或是其他学科的学者。

福柯：正是如此。

瑞金斯：你的哲学同艺术有什么关系？

福柯：这个问题不太好回答……但是，如果我谈到自己个人的经验的话，我还是感觉知识帮不了我们什么忙。政治权力有可能会摧毁我们，而世上所有的知识都阻止不了这种事情发生。我这么说不是从理论的角度来分析（我知道那是错误的），而是从个人的经验体会来的。我知道知识能改造你们，真理不仅仅是解释世界的手段（也许我们所说的真理还解释不了什么东西呢），我们一旦掌握真理，自己就会得到改变。甚至我还会因此而得到解救，当然我也可能因此而死去，对我来说两者差别不大。（笑）

（节选自《权力的眼睛——福柯访谈录》）

注释米歇尔??福柯1926 1984，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学尤其在法语国家中、批评理论、历史学、科学史尤其医学史、批评教育学和知识社会学有很大的影响。摘自“百科”

阅读下文 回答相关问题。 ①宣纸的原产地是安徽省泾县。关于宣纸的起源 民间一直流传着一个传说。东汉安帝建光元年121年发明造纸技术的蔡伦离世后 他的弟子孔丹在皖南以造纸为业 很想造出一种世上最好的纸 为师傅画像修谱 以表怀念之情 但年复一年难以如愿。一天 孔丹遇见一棵老的青檀树倒在溪边 由于终年日晒水洗 树皮已腐烂变白 露出一缕缕修长洁净的纤维 孔丹取之造纸 经过反复试验 终于造出一种质地绝妙的纸来 这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的名贵品种 一直流传至今 就是为了纪念孔丹。 ②“轻似蝉翼白如雪 抖似细绸不闻声。”宣纸具有洁白稠密 韧而能润 搓折无损 润墨性强等特性 并有独特的渗透性能 利于笔挥墨运 一笔落成 深浅浓淡 墨韵清晰 正是宣纸的这些性质而使中国书画艺术具有了一种独特性。 ③宣纸具有很强的弹性和韧性。将生宣揉成一团之后还可以展平 经过熨烫 依旧可以恢复平展如初的原貌。所以即使是作品皱痕起伏 经过装裱之后 也会平展如新。如书法工艺中的拓片 当薄薄的宣纸贴在凸凹不平的碑文 器皿的表面时 任凭反复敲打 宣纸依然能够保持伸缩自如 裂而不断的完美状态。 ④到商店里购买宣纸时 当水滴在宣纸上 落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣 而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣 这是检验生宣与熟宣的简单方法。我们把生宣显现的这种水滴逐渐向四周扩散开来的现象称做湿染性特性 生宣具有较强的湿染性 使得书写时困难加大。因此 书法实践作为一种提高人生修养的实践行为 需要漫长的修为才能达到期待的目标。这种湿染性现象 它可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力 同时 也是检验书写者耐心和品格的途径所在。 ⑤生宣除具备湿染性之特性之外 还具备较强的吸墨性能。生宣具有的湿染性由水的特性引发 用淡墨书写产生的湿染性现象比较明显 用浓墨书写产生的湿染性程度相对减弱。宣纸的吸墨性与其内在的构造以及所用墨液有着不可分割的关系 这种极其细小的“墨颗粒”与宣纸内部纤维“管道结构”完美融合后留下了墨 流走了水。 ⑥待墨迹晾干后 把晾干字迹后的生宣纸泡在清水里 即使泡上半天 着墨的生宣纸也不会发生跑墨现象 即墨汁不会因为水的浸泡而发生墨汁化开的问题 这种现象就是宣纸具有胶着性能的表现所在。生宣纸具有的胶着性与前面说到的吸墨性有内在关系 这种胶着性还是因为生宣纸具有较强的吸墨性 即使你用干燥的写过字的生宣纸擦湿手 手上通常也不会沾染墨迹。 ⑦宣纸在生产的过程中 最大程度剔除了性质不稳定的木质素 蛋白质等元素 保留下来的几乎全是相对稳定的纤维 这种持久性不招惹虫蛀 它是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。 ⑧宣纸可谓“水走墨留” “寿纸千年” 至今人们依旧用宣纸作为书写和书画创作的专用纸。