OMG！50分作文这样写才能拿高分 不信你来试！附作文素材链接
原标题：OMG！50分作文这样写才能拿高分，不信你来试！（附作文素材链接）
《综合素质》
想要一次性通过
50分的作文必须要好好写
但作文又是很多考生的软肋
今天幼幼就来说说
怎么写好这一老大难
想要得高分，首先要了解阅卷规则，掌握阅卷老师的心理，写出让阅卷老师满意的作文。
阅卷规则
原则：字数、立意、角色、字迹
一类作文50 38分： 字数符合要求，立意明确，以教师角色进行写作的，字迹美观；
二类作文38 25分：字数符合要求，立意明确，以教师角色进行写作的；
三类作文25 10分：字数符合要求，立意明确；
四类作文10 0分：字数不够。
字数符合要求：
幼儿、小学的字数要求不少于800字，中学的字数要求不少于1000字， 字数不够，直接是最低档，不管有话没话，即使东拼西凑 （不到万不得已一定要好好写）也要把字数凑够。
立意明确：
现在的作文大部分都是材料作文，考生要根据材料确定自己的写作主题， 立意是方向性的，一旦出错，不可挽回。
以教师角色写作：
笔试作文与初高中写的作文有比较大的区别，初高中的作文角色可以是任何人，但此次考试的作文 一定要从教师的角度出发，以教师角色写作。
字迹美观：
字迹美观与否少则差5分，多则差10分，字迹美观的人真的有很大的优势， 但字迹不是一两天就能练好的， 即使 做不到字迹美观，也要做到字迹整齐、干净 。
5天的时间，想把自己的作文水平提高一个档次，几乎是不太可能的，但好在还有方法可以挽救
1
了解写作的出题方向
从真题摸出写作的角度，从而可以在考试的时候尽量在相关方面靠拢：
根据历年的作文真题，可知 写作角度大多从教育观、教师观、学生观、教师职业道德出发，当然以上的写作角度并不是唯一的， 只要符合材料体现的观点，言之有理，自圆其说就可以。
2
“疯狂”积累喜相关素材
知道了写作的方向，就要填充内容，这就需要平时的积累，才会使作文丰富、立体，要积累与教育相关的名人名言、历史故事或社会，让作文有血有肉。
名人名言：
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
有很多类似的名人名言，一定要记10个左右，能用的话，既可以凑字数，又显得有水平。
历史故事：
叶圣陶改文章
有一次，吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物油灯移到了桌子的中央。叶圣陶戴起老花眼镜，坐下来改孩子们的文章。孩子们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指摘，争辩。有时候，当父亲指出了可笑的错误，孩子们就尽情地笑了起来。
每改罢一段，叶老就朗诵一遍，看语气是否合适，孩子们就跟着他默诵。至善、至美、至诚的原稿好像从乡间采回的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才像个样儿。说是叶老改，实际是商量着共同改。
叶老一边看孩子们的习作一边问：这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下，把句子改变一下，是不是好些?……
从表面上看，叶老是在指导子女练习写作，实际上，他更是在教育子女为人。
写作角度：教师不能搞一言堂，要适当的听取学生的想法。
孟子休妻
据《大戴礼记》记载：孟子的妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，瞧见她姿势不雅，顿时大怒，立即跑到母亲面前告状。他说：“老婆对我无礼，我今天非把她赶出家门不可！”
孟母问：“究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀？”孟子答道：“刚才她蹲在屋里，那姿态真叫难看，这是对我无礼，妻子不尊重丈夫，我必须休了她！”孟母听这话有点蹊跷，继续追问道：“你说说，你是怎么发现她蹲在屋里的？”孟子满有理由地回答：“这都是我亲眼所见，我刚才一推门看……”
“别说了，我听明白了。”孟母问明了情况，大声斥责儿子说：“这分明是你无礼，不是你妻子无礼！”孟子有些茫然，他不服气。孟母接着解释说：“不是有这样几句俗话嘛：‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下’。不管是进谁的门，都要事先敲一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你却还在看，这叫你妻子怎么办？这不正是你无礼吗？怎么能说是你妻子无礼呢？”
写作角度：教师要勇于承认自己的错误，不要认为自己事事都对，而是要学会换位思考。
朱熹读书主张“循序渐进”
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍读典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”
也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
写作角度：教师要脚踏实地的研究自己的教学工作，对待学生也不能操之过急，有耐心。
陶行知喂鸡
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”
写作角度：教师要学会调动学生的主观能动性，巧妙的将知识传授给学生。
许衡：吾心有主
许衡是我国古代杰出的思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
写作角度：教师要有自己的操守，遵循教师该遵守的职业道德。
老禅师的育人技巧
古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白，有人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。
不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。
出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：
“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。”
写作角度：教师要善待学生，适当的给学生改错反省的机会，做到以德服人。
孔子因材施教
有一次，孔子的弟子子路问孔子：“老师，听到别人的建议，自己就立刻去做吗？”孔子回答说：“应该先问问你的父亲和兄长，怎么能听到别人的建议，自己就立刻去做呢？”
后来，孔子的另一个弟子冉有同样问：“老师，听到别人的建议，自己就立刻去做吗？” 孔子回答说：“是，听到别人的建议，自己就应该立刻去做。”
同样的一个问题，老师为什么会有截然相反的两种回答呢？弟子公西华带着心中的疑问，跑去问老师。孔子解释说：“冉有做事谦逊，遇事退缩，所以我让他勇于进取。但是，子路胆大逞强，办事冒失，所以我让他先和父兄商量后再去做。”
写作角度：教师要做到因材施教，因为每个学生的情况都不一样。
开花的佛桌：给浪子回头的机会
曾经有一个小和尚，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。没想到，他在一夜之间动了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
20年后的一个深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里请求师父原谅。方丈深深厌恶他的放荡，不愿再收他为弟子，说：“你罪孽深重，必堕阿鼻地狱。要想佛祖饶恕，除非桌子上开花。”浪子失望地离开了。
第二天，方丈踏进佛堂时，看到佛桌上开满了花朵。方丈在瞬间大彻大悟，连忙下山寻找弟子，却为时已晚，心灰意冷的浪子重又堕入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。”
一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
写作角度：教师对待学生要宽宏大量，努力接纳迷途知返的学生。
社会（自己搜一些，记3 5个）
3
巧做真题多练习
千里之行始于足下，最重要的是要学会实践，很多考生在复习的过程中，懒得动笔写作文，最多想一下构思，列一下分论点，就不再接着做了，不写作文，又如何有针对性的提升自己呢？
“好文章都是改出来的”，所以 一定要多动笔，在规定的时间完成一篇完整的作文，再请有资格的人点评一下最好了。
咱们来看一篇范文：
题目
美国华盛顿儿童博物馆墙上有句格言：“我听见了就忘记了,我看见了就记住了,我做过了就理解了”。
从教育角度立意,写一篇不少于800字的文章。
参考范文
知行合一，贵于行之
华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。
西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为?古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。
教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态;徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果;达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。
在教学过程中，达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况;徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市;巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮;托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。
在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北;今有学生空谈理想，最终无所成就。
学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。
一、 教综满分计划
教综满分计划——百“练”成师
教综是基本盘，不容有任何失分！
临近考试，心慌慌，何以安心？唯有刷题！
8天章节刷题，考前系统查漏补缺。
小题狂刷，大题狂练，按章节进行，主客观均覆盖！
4月1日开课，限时优惠，仅需79.9，一天不到10块钱
仙女老师授课，好评如潮，教综精讲系列课程、案例分析、主客观讲解都是这位仙女老师主讲的呦。
二、学科点睛班
三、学科最后八套卷
四、公共知识系列课
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