创新与坚守的高中作文

创新与坚守的高中作文 以下是小编整理的关于创新与坚守的高中作文，欢迎阅读。 创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。 下面举两个例子对比一下。 比尔·盖茨在没有自 贝 己的专机以前，出行从 航 来不坐头等舱。有人问 霖 其原因，盖茨微笑着说 寨 ：“头等舱比经济舱飞 惨得快吗？”说得真好啊 斌 ！从短短的一句话中， 皮 可以看出比尔·盖茨“ 茎 坚守”节俭的品质，因 己 此，旅途中坐头等舱的 殆虚荣对他来说有如浮云 获 。 与其相反，美国 褐 信封大王麦肯锡，每次 锐 出行必选头等舱，而他 慷 的理由非常简单——头 迂 等舱的顾客大都是社会 井 名流、业内精英，其中 挽 蕴涵着巨大的商机。在 腑 那里，麦肯锡有更多的 窘 机会认识更多的客户， 姥 从而给自己的企业带来 悠 更大的收益。由此看出 坤 ，麦肯锡不拘泥于所谓 哗 的勤俭持家，而是喜欢 雁 走创新之路。同一些头 冷 等舱中的乘客相比，许 渝 多人只注意到头等舱的 酞 舒适享受，而麦肯锡却 找 以独特的眼光发现其背 饯 后的商机。而后来的事 咽 实证明，许多名流真的 创 成了他的重要客产。 农 你看，坐飞机选择什 胁 么舱虽然是件小事，却 旺 从中折射出两种行为准 幻 则，而且是完全不同的 苫 行为准则，但两个人都 钳 在事业上获得了巨大的 削 成功。其实，创新和坚 哼 守并非相悖，而是相辅 悄 相成的，在不同的环境 肄 和条件下，我们应当做 蕴 出最合适的选择。面对 喂 罪犯，包青天铁面无私 喳 ，坚守法律的刚性；为 腹 了使孤寡老人免受拆迁 冠 之苦，亚伯拉罕·林肯 肇 选择让公路改道，放弃 询 事先设计好的路线，做 坑 出人性化的变通。关云 卧 长忠心不二，宁为玉碎 能 ，不为瓦全；张子房先 每 后易主，终随刘邦，大 犀 事既成，又隐居深山… 湍 …这是“君子见机，达 缝 人知命”。还有古语中 涝 的“君子固穷，不失本 秋 心”与“随遇而安，相 赖 时而动”“威武不屈， 乾 富贵不淫”与“大丈夫 牺 能屈能伸”等等，无不 梨 折射出古人“创新与坚 托守”的智慧。 创新 鹰 和坚守这一对命题，看 蛛 似矛盾，实则统一。因 蔽 为“一切随着情况的变 鼠 化而变化”，这是实用 劝 哲学中永恒不变的原则 辕 。 我最近几天天看 鞋 《联播》，提及了 骗 文化产业怎样做到坚守 霄 优秀传统的同时加强创 功 新力度，促进社会主义 课 文化产业又好又快发展 往 。重点回顾央视“ 原 青歌赛”，是如何在坚 诱 持“歌唱水准第一”的 柠 前提下，创新比赛的形 扒 式、模式，更好地选拔 训 和激励优秀的、有潜力 迪 的歌唱人才，并且在当 完 下各种音乐节目参差不 农 齐的现状下得到良好、 材 正确的引导和发展。 浚 回顾“青歌赛”近三 煮 十年的风雨历程，发展 庶 的关键一是坚持歌唱水 递 平、歌唱实力第一，不 摆 搞花哨、不求排场、不 乡 拼明星评委、不恶俗、 丫 不赚眼泪、不乱插广告 虾 ，等等；二是不断与时 钝 俱进，不断探索出适应 昭 时代需求、国家需要， 辫 以及人民群众日益增长 激 的精神文明需求的办赛 吩 模式、组织和制度。从 元 而能够在五花八门、参 瓮 差不齐的各类电视音乐 削 选秀节目中长盛不衰， 宽 历久弥新，焕发出强大 逗 活力和生机。 坚守 祟 是指对某种原则、立场 镍 、方式方法等的认可和 陡 遵从，并且不因外在环 遣 境的变化而改变。 暂 创新是指对对就有事物 湘 的翻新、改变和发展， 恕 同时应当是向着有利的 缨 方向改变。坚守和创新 源 是辩证统一的，应当一 西 分为二地看待。 首先， 亿 坚守和创新是两个对立 媚 、相反的概念。 坚 腾 守意味着对事物状态的 掐 维持和遵从，意味着对 暂 自身态度和立场的不改 德 变，意味着对核心体系 科 和观念的固守和坚持。 尘 总的来说，趋向于事物 谁 的“静止”。创新意味 茵 着在认真看待、正确分 涟 析、完全预测的基础上 沂 作出符合事物发展规律 哑 、改变原有路线、方针 舶 、政策的行为决策，以 秩 使得事物得到有别于旧 杭 有事物的更好的发展。 襟 总的说来，趋向于事物 辙 的“运动、变化和发展 硫 ”。所以说，创新和坚 芦 守是对立的两个概念。 途 其次，创新和坚守是具 就 有同一性的，或者说， 硬 两者是“统一”的。“ 粒 坚守”并不是无原则的 顿 一概固守，而是在批判 暂 看待的基础上分析出事 婶 物的原则、基础、核心 袱 ，判断其是否符合客观 绿 规律，并且对正确的、 橡 有强大生命力的体系加 劣 以固守和支持，对不能 银 符合客观规律的部分就 命 不能坚持。也就是说， 兢 “坚守”的本质是对正 弘 确事物、状态的维持。 碉 “坚守”并不排斥 质 “创新”。恰恰相反， 姓 唯有在创新基础上的坚 掉 守才能够体现事物矛盾 摇 的特殊性，体现用矛盾 撂 分析法看问题的关键。 淤 事物的千变万化、错综 蛰 复杂要求我们客观公正 狗 地看待事物、理智的分 只 析事物，弄清楚其运动 炯 、变化、发展的趋势， 车 对符合规律的地方要坚 劣 守、维护；对不符合规 龚 律的地方要大胆创新、 翁 探索出新的路子。唯有 储 有选择的、有创新性的 德 吸收、坚守，才能够使 舔 得事物真正得到发展， 星 核心的、正确的体系观 瘁 念得以传承和发展。 职 “创新”并不是一味 肩 地求新、求变，不是瞎 爸 折腾、搞花哨，而是对 硫 已有的正确的理论、方 盘 针、政策充分调研、充 氟 分分析、客观对待的基 捂 础上，批判的吸收，引 本 导事物走一条更符合发 擎 展规律的路子。也就是 职 说，“创新”的本质是 年对不合理事物的摒弃和 撮 对事物正确发展未来的 沂 设计与引导。 “创 过 新”并不排斥“坚守” 陷 。恰恰相反，“创新” 乒 必须以“坚守”为基础 正 ，任何事物要想得到发 蚤 展都必须建立在对已有 芋 事物的正确分析上。这 即 种现象在科学界尤为突 童 出，科学家要想得到一 秧 个新的理论或者实验成 塘 果，必须站在前人的基 桐 础上，用前人的理论成 挣 果来武装自己的大脑， 愉 这也就是为什么我们需 锄 要努力学习、认真汲取 宇 科学文化知识。 由 杏 此可见，“坚守”和“ 莎 创新”你中有我、我中 妨 有你，并且在一定条件 料 下完全可以相互转化。 比 对于坚守和创新，必须 辱 要站在历史的角度正确 逛 地、辩证地看待。 显 在现实生活中，反映坚 速 守和创新的正确认识的 奉 重要性的例子很多。 西 在文化领域，传统的 矗 严肃的、弘扬民族精神 确 、传播历史文化传统的 吟 文学作品受到冷淡；一 厌 些没有思想性、艺术性 匆 、历史性的所谓青春文 逢 学作家、80 后实力作 欠 家大行其道，又是出书 鸽 又是拍电影，大红大紫 拟 ，赚得满盆钵盂。观其 牙 所谓著述，毫无思想性 枯 ，大肆渲染朦胧的、玄 耐 幻的、哀愁的、自我世 鹅 界的感伤，似乎不同于 拥 传统的文学作品，吸引 歇 了很多年轻读者的眼球 璃 。我想，吸引读者的不 岸 是他的艺术水平，而是 拘 他文中描绘的“小资” 哉 、甚至是“大资本家” 措 的生活场景。对社会主 倚 义文化事业的发展是一 忆 种阻碍，对青年朋友的 略 世界观、人生观和价值 枝 观是一种毒害。而在上 蚌 个世纪，老一辈科学家 抨 们之所以能够忍受物质 腥 生活条件的极度匮乏， 饶 献身国家国防科技攻关 诚 ，并矢志不渝，靠的不 萝 是资产阶级的享乐主义 砧 ，不是吃吃喝喝寻开心 鄙 的犬儒主义，而是甘于 屿 奉献、不求回报的献身 讳 精神。他们中的很多人 澜 多年在欧美留学，受到 音 西式文化的渐染，但是 拾 始终没有将一颗爱国、 乔 奉献的心泯灭。他们的 庸 坚守在追捧欧美文化、 阮 生活大行其道的今天显 菌 得尤为醒目。其实对于 补 传统文化和西方文化， 侦 毛泽东用一句话加以概 宰 括，就是“取其精华， 缔 去其糟粕”，批判的吸 校 收，洋为中用、古为今 赖 用。通俗的说，就是正 酵 确的“拿来主义”。在 杀 坚守我们富有发展前途 心 的精神文明成果的基础 已 上吸收外来文化的精华 册 ，加以创新，从而使得 兆传统文化得到有力的发 柿 展。 不仅仅是体现 萤 在对待传统文化和西方 清 文化的态度上，在自然 居 和社会生活的其它很多 朗 领域，体现创新和坚守 姻 关系的数见不鲜，因时 掌 间和篇幅有限，这里就 奸 不再一一赘述。 总 茫 之，不管是从理论基础 敏 上还是在实际生产生活 口 中，创新和坚守都是对 猩 立统一的，需要我们辩 核 证对待。 创新，今 湃 天不能不说是一个耳熟 踩 能详的词汇，社会发展 撒 、科技进步、人才教育 肛 等等，每一样都离不开 毗 “自主创新”，而坚守 帜 传统在一般人看来似乎 搔 是与创新相对的。那么 姨 ，它们之间到底是一种 蛔 什么样的关系呢？ 腿 在一般情况下，创新便 汪 代表着变革，即革去腐 晒 败的骨肉，注入新鲜血 桶 液，带着一种不安和憧 浮 憬的心境在一片迷雾中 由 突破旧框框的束缚，寻 辫 找通向未来的路。光量 伦 子理论的提出者是爱因 粕 斯坦，但作为这一学说 郁 的基础量子力学的提出 柯 者普郎克只比爱因斯坦 低 大几十岁，那为什么普 胎 郎克没有一鼓作气研究 孪 下去呢？只因为这一理 踞 论一旦被证明成立将彻 圾 底打破他一直崇拜并虔 喇 诚地信奉为权威的牛顿 谊 的完美理论，在“创新 嫉 与坚守”的徘徊中他迷 站 失了自我，令人遗憾地 疏 选择了“坚守”——人 度 类本应因权威而受益， 湿 不料却被权威束缚了思 吨 想的翅膀，使创新成了 僳 一种奢望，这不可不说 聂 是一种悲哀。 看来 缔 ，创新给这个世界带来 湿 进步。可是这个世界如 歧 果只存在创新，那又如 焦 何呢？ 日本曾有一 涪 位九岁的天才书法家， 脉 四幅作品被私人收藏， 缨 拍卖价高达 1400 万 支 日元。小田村夫曾预言 耸 这将是一颗璀璨的明星 插 。但几年后他在众多新 雌 星中销声匿迹，不为别 灾的，只因为他为了使自 挣 己的作品更受欢迎，不 指 断改变风格，不断临摹 绥 ，其作品反成了毫无价 垣 值的书法仿制品，失去 吼 了原本具有的隽永的风 挪 格，自己的作品成了“ 察 王羲之”、“柳公权” 鹤 的复制品。世界上之所 泊 以大师级人物寥若晨星 牟 ，绝不是因为天生的庸 欢 才太多，而是因为太多 死 的天才没有坚守本心随 原 波逐流而成了庸才。社 匈 会需要创新，同样需要 曙 坚守——创新者，变其 辨 思维；坚守者，守其本 正 心。创新与坚守兼具， 聘 才能构成一个完美的世 截 界。 阿丹与阿蒙是 纤 师出同门的画家，两人 舆 原本俱擅长画虎。一日 渐 ，老师同时对两人提出 虎 了拓展一些新画路的建 厌 议。阿丹沉吟半晌，决 枪 定不采纳这个建议，只 森 是一心研究各类虎的体 哑 型、习性；阿蒙同样思 肋 考了一番后决定接受， 涪 开始画一些山水草木。 肄 多年以后，阿丹去阿蒙 砸 家小坐，进门后入目的 苞 便是墨色的箭竹、山间 龋 的流水、百花盛开的泉 劫 边……刹那间阿丹有如 抗 入仙境之感；作为回访 腥 ，阿蒙不日前往阿丹家 垄 ，推开屋门，一头咆哮 菜 的猛虎迎面扑来，威严 侧 的气势从天棚直逼地板 憾 ，虽是墨彩绘制，却让 怖 人有臣服的冲动……两 争 种选择，决定了二人不 镇 同的画风，不同的艺术 慨 方式，却收获了同样的 衍 成功——毕竟通往成功 事 之路自古便不止一条。 洽 探索创新，在没有 跃 路的地方走出一条新路 篡 ，这是社会发展的动力 锌 。继承传统，坚守本心 晨 ，会让我们的发展更稳 值健，更具自己的特色。 稗 我们做任何事情最忌讳 本 的就是瞻前顾后，优柔 羞 寡断，或见异思迁，或 抒 墨守成规，这只会使我 添们坐失良机，远离成功 硅 ！