材料作文“我们可以卑微如尘土 不可扭曲如蛆虫”及范文概要

材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文作文材料 关于这则材料的说明—— 前几天，在我的博客里见到了一条留言： 我是青岛开发区一中的高三学生，您来我们学校做过两次报告，我们都特别 喜欢您的风格，轻松而又不失重点，对我们非常有帮助，非常的感谢……我们最 近刚刚考过一摸，这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言： “如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉 默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑 微如尘土，不可扭曲如蛆虫。” 我们特别期待，想要知道，您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢 我对这个同学的答复是：同学你好！我前几天出去讲学，今天才看到你的留言。你们的这个材料，我 会安排我的学生去写，到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。 上周五，我安排我的学生写了这一篇作文，我将分期发表，请这位同学先读 一读，如果还有什么不明白，请给我留言哈。 范文广场 1、或许卑微，绝不扭曲（孙慧敏） 我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。 我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们 或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不 公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是 这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经 的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。 可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们 一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。 不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作 为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着， 在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们 也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远 不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。 荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或 许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬， 甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝 不扭曲”作为人生的最终航向了。 我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰 伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难 以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这 也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要 的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。 幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和 平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家 马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信 念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心” 始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑 战的第一步的时候，会有很多怯懦的人默然不语，有很多冷漠的人袖手旁观，有 很多阴暗的人恶意嘲讽，但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动，他们坚 持在黑暗中举起火炬，在危险中发出呐喊。 我相信，这便是为社会风气救死扶伤的道义使然，这便是“或许卑微，绝不 扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开，只能尽力用手中不 灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔，为自己把梦与前程徐徐照亮。因为，一 个有思想力的人的价值就在于，即使是低落至尘埃里，也要做一只奋力振翅的蝴 蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。 如果周遭是黑暗，试着摸黑生存，但要心有光明；如果发声是危险，暂且缄 默不语，但不能质疑他人战斗的勇气；如果自觉无力发光，可以蜷伏于墙角，但 灵魂不能弯折。因为，我们或许卑微，却绝不扭曲。 2、纵使卑微，不愿扭曲（刘汉卿） “如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉 默……”的确，生存是有局限和压力的，可能是“黑云压城城欲摧”，可能是前 路布满的荆棘；我们也不都是能历经艰辛的英雄，而更多的是难堪大用的常人。 迫于生存的压力，我们有时只能选择低头，不得不选择独善其身。然而，这并不 意味着我们就要就此沉沦，并不意味着我们要失去准则。因为，纵使我们卑微如 尘土，也绝不愿扭曲如蛆虫。 “自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的， 或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人 物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗 米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪 的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富 强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟 且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。 “人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在 黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时， 我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏 是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这 样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中 生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前， 我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的 人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微， 也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。 “风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺 从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏， 逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人 太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章， 与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲 如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。 纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷 3、化作尘埃飞扬于世（穆彤） 仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形 态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。 我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如 蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。 即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉 稳，步履铿锵。牢笼阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼 德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待 时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留 的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。 可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一 日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊， 粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而 是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明媚动人呢？没有缄默 时的沉淀，何来发声之际的一鸣惊人？又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢？ 当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮，那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹 缝中，灵魂盘亘在最低处，再也无法高飞。可我们庆幸，还有狄更斯，用一只笔 写下生命的孤注一掷；还有鲁迅，荷戟独彷徨，用他的匕首和投枪刺痛国人麻木 的灵魂；还有杨绛，在人生的边上，娓娓道来文革时代的荒谬和残酷。他们，因 自己的不苟且而战斗，他们，在黑暗中为光明辩白，带着全部的勇气和热情，虽 卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。 或许，我们成不了烛照黑暗，洞悉光明的烛火，但是，就算宁静淡泊安于一 隅，也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我们不是那只志存高远的北冥之鲲， 臵身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥，但我们也不屑成为斥鴳，只会去 讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可以无波无澜，但若是仅仅在死水中逐流， 又有什么意义？ 所以，即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃，不奢求生命多么恣意的挥洒，可 只要坚守不复迷失，便是无憾。 4、可以沉默，不可软弱（陈圣洁） 当生活的担子重重落下，当命运的不公挡在前方，当一切苦难压下来无法喘 息，你会做些什么？你可以选择沉默着接受，或者愤怒地反抗，但是绝不可以懦 弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。 当世界是黑暗的，你可以选择生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起 来，但你绝不可屈服于黑暗，成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从， 不论程度如何，它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微，但绝不可选 择软弱。 曾经豪情万丈，胸怀抱负的屈子，面对奸臣当道，帝王昏庸的社会，没有迷 失自己，而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江；曾经“猛志逸四海”的陶潜， 面对官场的黑暗腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“种豆南山下”的生 活。如果面对“黑暗”，他们选择顺从而非反对，或许历史长河中只是白白多出 一两个或碌碌无为，或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前，在一切黑暗面前， 人们是渺小的，但是不软弱不屈从，让我们变得高大。 反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大 多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也 不敢举起旗臶去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻 求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次 镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他 们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。 他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反 抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有 反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。 社会压抑如黑夜，你可以选择尽力发光或是藏于黑暗，但绝不可以软弱如蛆虫。 时刻坚定自己是困难的，但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重，信念 越是巍峨！” 5、蚍蜉撼树，亦不屈服（谢雨欣） 当漫天的黑暗吞没光明，即使你不能守护一丝微光，也不能去吹灭最后的烛 火；当滔天的威势欺压正义，即使你不能奋起抗争，也不能屈膝跪地求饶；当神 圣被罪恶玷污，当真理被谎言欺瞒，当正义被邪恶镇压，即使你不敢拔剑做一位 斗士，也不能伏地做一条走狗。 曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危 险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。”于是，有人把 这句话曲解成了自己懦弱无力的理由，转化成了伏地献媚于黑暗的借口，当他们 意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候，他们选择了毫无尊严地低头 屈服。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽 着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌 着真诚，我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。 然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟 且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可 扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我 们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也 不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不 到像鲍尔吉??原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵， 但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太 杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木， 我们不能无耻，我们不能卑鄙。 白岩松曾说过：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。” 也许，我们做不到像嵇康那样，在刑场上仍白衣傲骨，一曲广陵散诉说着从容淡 然；也许，我们做不到像李白那样，大笑着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜”，成为封建文人中的一位伟大的叛徒；也许，我们不做不到像布鲁诺那样， 在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中，做一个背叛了神灵的真理的捍卫 者，但是，我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以 不被环境改变；我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化；我们虽然只是小人物， 但可以不做小人；我们虽做不成时代的推动者改变者，我们卑微如尘土，但不会 扭曲如蛆虫。 面对黑暗，面对危险，我们应该大声说：我们卑微但不软弱，我们弱小但不 屈服，我们宁可站着死去，也不愿跪着顺从！ 6、尘土的良知深埋于地（韩梦圆） 在黑暗的车轮前，像曼德拉所言，我们可以卑微如被碾压的尘土，但是，就 算我们懦弱而不敢将良知举高，也不能弃之如敝履，去追逐车轮的步伐，成为绞 杀“那些比自己更勇敢热情的人们”肮脏锁链的一环。 每个时代都有各自面貌不同的权威，戴着花样百出的面具和名号，倾轧手无 寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段，让无数被压迫者在麻木了的 疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛，驯化 这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫，当做卑微者的叛徒，权威的守护人。是 的，当不义的战车呼啸驶来，我们可以吓白了脸，深躬下腰，卑微如尘土。但“尘 土”毕竟还不是蛆虫，他们的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆虫是鞭打下奉承的 笑脸，是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。 当官场的腐败狠狠抽在严嵩的身上时，他跪下了双膝。当嘉靖皇帝提出贪婪 要求时，严嵩看到了卖心求荣的捷径。他落笔千字支持皇帝胡闹，阿谀奉承取悦 皇帝欢心——严嵩失掉了很久以前上书为百姓言的良知，从尘土变为蛆虫，助纣 为虐；当老师的惨死如钢鞭狠狠抽在徐阶的身上时，他也跪下了双膝。可徐阶并 没有变成蛆虫，他只是尘土，只不过是黑暗踩实了的尘土，他的良知仍然深埋于 地。终于，几十年忍辱负重后，尘土的反扑淹灭了所有蛆虫——徐阶实现了他的 正义，他终于证明，哪怕良知如尘土深埋数十载，也依旧可以鲜活地跳动。 就算我们没有徐阶的心机巧算，我们是已被黑暗踩碎的尘土，也要凝聚那仅 有的力量，保护仅存的良知，不让它沦落到被粉碎的命运。我们理当为自己是尘 土而羞耻，不为苟活而庆贺；我们理当为光明远去而泪流，不为黑暗而辩护。我 们期待守望解救的一天，我们至始至终怀念英雄。我们决不能以为奴役是生活的 常态，甚至嘲笑英雄和牺牲。春秋变换，在重压之下，我们的良知可以越埋越深， 但不可越磨越少以致于无。骨骼可以尽碎，颜面可以尽失，身躯可以匍匐，但我 们要怀有一点不甘。血液大可冷却，眼睛大可紧闭，但我们不可因遭受迫害就学 会迫害，然后试图加之于他人。 世上哪怕多些“尘土”，只要他们的良知深埋于地，当复苏的雨悄然落下， 你会听到在饱受践踏的大地里，轰然响起宏大的回音，吞没任何嘈杂的叫骂 7、做光明的一份子（王婉听）“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”曼德拉的一席话为光明夹缝中 的我们指出一条通往太阳的道路。在社会改良这场光明与黑暗、正义与不公、自 由与束缚的对抗中，自身能力的多寡并非价值取向的依据，即便手无寸铁，也该 心向光明，敬仁人志士，唾社会阴影，做光明的一份子，为它献上热忱的期待。 向社会阴暗面发出铁面质问并着手改造是艰难的。除了勇敢与热情，它还需 要耐得住不为人理解的孤独，和被黑暗打压的苦楚。也许，是自知能力不足，也 许，是因懒惰与胆怯对这份责任心生畏惧，改造者的逆流之路鲜有人涉足。面对 黑暗和危险，大多数人成为了蜷伏于墙角的“灰尘”，成为了“沉默的大多数”， 这本来无可厚非，可久而久之，这份逃避竟变成了习惯，这份苟且竟衍变成了对 不苟且者的嘲讽——悲乎哀哉！ “为黑暗辩护，为苟且得意”，这种与阴影妥协的哲学只会助长阴影，绝非 人生正道。我们应该做的，是无论能力大小，无论行动与否，我们都应该始终坚 守心之趋善性，而那份对光明与进步的向往，就是光明力量的基石，就是一份小 而不微的行动。 勇敢热情的先驱者是伟大的——曼德拉以博爱的情怀照亮黑白有别的夜，雨 果以人道主义精神悲悯挣扎在底层的劳苦大众，中国近代众多仁人志士以热血之 躯唤醒愚昧的国民，当代的女权主义者以疾呼之声向社会讨要公道……他们不应 得到荒谬的嘲讽，而应得到热情的礼赞。卑微却不顺从者也是伟大的。微博上为 义举“点赞”，为不公伸冤；媒体中为英雄喝彩，为维权发声……正是这些“积 极趋光的尘埃”聚沙成塔，为灿烂的明日奠基。社会需要他们助力，需要他们卑 微却不扭曲的态度。 可反观当下，仍有许多人喃喃着“这个社会就是这样的”为黑暗辩护，嘲讽 着向光而行的斗士。他们精通自保之道并洋洋得意，成了钱理群先生笔下的“精 致利己者”；他们遇到社会问题冷眼旁观，成了鲁迅笔下“颈项伸得很长，仿佛 许多鸭，被无形的手握住了似的”一般的姿态；他们已然分不清是非曲直——柴 静的《穹顶之下》招致诸多满怀恶意的攻击便折射出他们的丑态……不过，可喜 的是，仍然有不少人选择了行英雄之路，在沉默中爆发，呼吁光明；仍然有不少 人选择了举凡人之力，在黑暗中仰望点燃心光…… 光明与黑暗之间，是一场没有硝烟的战斗，可我们人格之高下，却因不同的 选择而有所胜败。做光明的一份子吧！无论能力大小，只要站在了光明的阵营中， 你就是赢家！ 8、怀揣正义，心系光明（李鑫） 如果社会被辨识不清的黑暗笼罩，我们是高举火把划破长空，还是匿于暗中 摸索生存？如果前进之路被潜在未知的危险充斥，我们是无畏前进，还是苟延残 不可否认的是，多数人会选择止步，甘心平凡地度过黯淡的一生。这本无可厚非，因为毕竟不是每个人都有足够的才学和能力，不是每个人都有充足的勇气 与魄力担起“先行者’的责任。但令人憎恶的是，越来越多的人正用他们惯于臵 身黑暗的扭曲心理拖累着“先行者”前进的步伐，让社会也连带着向黑暗倾斜。 在当下，我们的社会的确缺乏着如村上春树所说的“以卵击石，在高大坚硬 的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”的正义，缺乏着如鲁迅所说的“韧性的 反抗”与“抚哭叛徒的吊客”。而如王小波一般“希望自己也是一颗星星”对光 明的追求更是罕见而奢侈。多数人拥有的，是藏身于黑暗的沉默，是蜷伏于墙角 的怯懦，甚至是对那些“比自己更勇敢热情的人们”的冷笑和嫉恨——他们在先 行者身上清楚地看到自己所不具备的“勇敢与热情”，他们便更加坚决地反对勇 者以掩饰自身的软弱无助，他们何其可笑，何其可悲！ 在柴静自费研究采访写出《穹顶之下》后，批评和谩骂如潮水般涌来，人们 对事件的关注超出事件本身。但或许他们不曾想过，若大家都不曾深究环境恶化 的成因，我们或许很难将一个不受雾霾侵扰的环境完整地交给下一代；在崔永元 自己出钱研究转基因后，质疑与猜测声不绝入耳，但大家不曾在意，若没有真正 的科学依据我们又如何能放心进食？ 人云亦云的时代，传媒给了每个人充分的表达权利，但不应用扭曲的心理去 无端地指责正义。白岩松曾说：“每个人都是推动社会进步的一份子。”无论你 是看客也好，先行者也罢，我们都需怀揣正义，心系光明。唯有此，才能保持心 灵的纯真不被扭曲，才能让正义与良知，热爱与理解战胜狠毒与阴险，计算与算 计，才能让光明引领着光明挣脱出黑暗。 让我们铭记勇敢，遵从追求，怀揣正义，心系光明，像海子在诗中所写： “万人都要将火熄灭， 我一人独将此火高高举起。 以火为大，开花落英于神圣的祖国。 我借此火得度一生的茫茫黑夜” 9、即使卑微，也要活出正直的力量（丛婉晶） 如果发出声音是危险的，就要保持沉默吗？如果自觉无力发光，就放弃去照 亮别人吗？如果我们微若芥子，难道就要拒绝发声吗？我想起歌手汪峰撕心裂肺 的呼喊：是否找个借口继续苟活，还是展翅高飞保持愤怒？是否找个理由随波逐 流，或是勇敢前行挣脱牢笼？ 我想说：请记住曼德拉的话，我们“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护”！我们 不要为自己的苟且偷生随波逐流而得意洋洋；我们不要嘲讽那些正义勇敢之士— —我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。即使卑微，也要活出正义的力量。 天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。我们只是沧海一粟，卑微至尘 土。可是，有太多的人，选择了顺从，放弃了抗争；有太多的人，保持了沉默， 畏惧着发声；又有太多的人，习惯了为黑暗辩护，还为自己的怯懦而得意洋洋。 殊不知，那些更勇敢，更有热量的人们，在为历史的画卷上色。正是那一个又一 个看似卑微的人，用他们的生命活出最正直的力量。用卑微的执着做着伟大的事 情，点亮光明，划破黑暗。 “我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民非为一姓也。”在那个专制统 治达到顶峰的朝代,黄宗羲勇敢地发出了反对君主专制的声音,冲破程朱理学的 禁锢。即使被质疑,被排挤,也要顺应历史的潮流,捍卫真理。“我在，但我不见 你。”在军阀黑暗统治的年代，马一淳坚定地回绝了孙传芳的邀请。马一淳虽然 只是一介卑儒，却不为五斗米折腰，不因权贵而低三下四，他用骨气活出了正直 的力量。 看而今，仍有那么多勇士，继承先辈们的气节，冲破着腐朽和黑暗。哪怕只 是一个单薄的女记者，也要用灵魂和爱去看见，直击最真实的力量——柴静，在 穹顶之下，用正义的目光透视现实的雾霾，抵达光明；哪怕被反对者殴打，辱骂， 也要捍卫科学和真理——方舟子，用一个学者的态度反对伪科学，弘扬着正义； 哪怕势单力薄，以一己之力也要和转基因大军奋战——崔永元，用职业人的 态度和素养，保护着大众的健康和民族的未来，像舒婷说的，“也许为一切苦难 疾呼，对个人的不幸只好沉默。”但由于不可抗拒的召唤，哪怕燃尽生命，也要 烛照黑暗，点亮生命的火。 这个世界，有香味的灵魂越来越少。就让我们，用正义的声音驱散阴暗，让 正直的光芒划破天际，让这不公平，不自由的世界，充满正义的力量。 古有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，今日我要说：“即使卑 微，也要活出正直的力量！” 书是我们时代的生命——别林斯基 书籍是巨大的力量——列宁 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍是人类知识的总统——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 书籍——举世之宝——梭罗 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果