高考作文素材ppt

示例：半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们， “要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆 吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上 时代的步伐。以“先择”或“美与丑”为题，利用《拿来主义》写一段 文字。示例：时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟 灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心 切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成 的吗？《在马克思墓前的讲话》用于“人才”“素质”等话题 示例：马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅 仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入 的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人， 我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？ 用于“气量”、“待人接物”等话题示例：恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人 但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人 都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。《纪念刘和珍君》用于“正直”“抗争”等话题 示例：上个世纪的二十年代，我们就产生了刘和珍 等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑 恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？《烛之武退秦师》用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题示例：烛之武，一个老头子，孤身劝退强大的秦国军 队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识 没有非凡的口才，试问如何可以成功？《勾践灭吴》用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题示例：失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不 振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积 极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践， 他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝 灭吴，报了家仇国恨吗？《邹忌讽齐王纳谏》用于“自知之明”“赞美与批评”等话题示例：有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其 是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之 明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危 险了。 用于“说话艺术”等话题示例：有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气 结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王 纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽 他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏， 国家强大，“战胜于朝廷”。《触龙说赵太后》用于“说话艺术”“将心比心”“亲情”等话题示例：赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐 国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面” 的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说， 而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以 理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰 恰是我们经常欠缺的。《季氏将伐颛臾》可用于“反腐倡廉”“自我约束”等话题 示例：堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就 会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫 过，季氏之忧，在萧墙之内吗？《寡人之于国也》可用于“环境与生存”等话题 示例：保护环境与人类的生存息息相关。两千年前， 山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡《劝学》可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题示例：学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是 真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟， 但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问 自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也 吗？《过秦论》可用于“反腐倡廉”“民心”等话题示例：秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道： “仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今 天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋 幸福，也一样会遭到人民反对的。《鸿门宴》可用于“善于应变”“适应环境”等话题示例：面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽 然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景， 刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫； 而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂 “竖子不足与谋”。《兰亭集序》可用于“风景”“生活”等话题示例：要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞 美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远 足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”， “游目骋怀”？《归去来兮辞》可用于“家”“亲情”等话题示例：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲 情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱 了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情 话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。《物种起源》导言用于“勤奋”“科学态度”“成功的秘决”等话题 示例：任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，这 其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写《物种起 源》书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植 物和地质等方面进行了大量的观察和采集。《为了忘却的纪念》可用于“青年的使命”等话题示例：过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔 石、白莽等，为了这一事业牺牲了自己的生命；今天，我们青年人 的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大 厦添上你的一块砖，一片瓦吧。《米洛斯的维纳斯》可用于“缺陷”“身残志坚”等话题残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂， 显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你 缺陷，会促使你奋进，促使你成功。《谏太宗十思疏》可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题示例：和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少 想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大 宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流 长也”。《滕王阁序》可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题 示例：勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质 无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了大业； 勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《滕 阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭 之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文 史中占有光辉的一席。《师说》可用于“学习”“合作”“帮助”等话题示例：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行， 有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻 师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手” 自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求 必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。 可用于“自信自强”“能力”等话题示例：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才 更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这 面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无 道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专 如是而已”。《阿房宫赋》可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题示例：文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不 辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有， 是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象 和项羽的所为其实是没有多大区别的。《六国论》可用于“团结合作”等话题 示例：六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史 事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵 的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国 虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是 六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似 强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？《游褒禅山记》可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题 示例：最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不 少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非 常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇 伟、瑰怪、非常之观”吧。 可用于“自信”“盲从”等话题示例：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有 信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山 一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一 害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力 足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经 遇到这种令人后悔的事吗？ 可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题示例：志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还 有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟 了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，……而无物以 之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？《伶官传序》可用于“反腐倡廉”“自律”等话题 示例：古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐 庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸 豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红 酒绿、纸醉金迷之中吗？《石钟山记》可用于“调查研究”“科学态度”等话题示例：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有 发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄 清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正 的原因，但其精神行为就值得赞扬。《项脊轩志》可用于描写秋天月夜之景色示例：今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景， 让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明 月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”《五人墓碑记》可用于“死”“价值”“正义”等话题示例：死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人” 不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身， 又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们 也记住他们的壮烈行为？《病梅馆记》可用于“人才”“素质教育”等话题示例：推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人 才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔 下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度， 推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。《中国现代诗四首》可用于某些抒情散文示例：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥 衣袖，不带走一片云彩。”我希望象那徐志摩一样，“悄 悄的来”“悄悄的走”，去游览祖国的江河湖海，但是， 我要带走各地最灿烂的云彩。《中国现代诗四首》可用于“联系”“亲情”等话题示例：在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞 之琳有一首题为《断章》的诗就很富有哲理性：“你站在桥上看风 景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的 梦。”不要以为自己是个多余的人，对于某些人来说，你是他们的 风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？ 可用于“爱国”“奉献”“回报”等话题示例：我们是祖国的儿女，热爱祖国，为祖国作贡献，是我们 应尽的义务。正如诗人舒婷所唱道：“你以伤痕累累的乳房喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你 的富饶、你的荣光、你的自由。”朋友，不要只吸取母亲的乳汁， 应更多的考虑如何回报。《外国诗四首》可用于描写海方面的抒情散文 面对大海，我想到许多，又好象什么也没想到，我是被你的浩 瀚无边，被你的自由奔放震慑了。“我整个心灵充满了你，我要把 你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带 进森林，带到那静寂的荒漠之乡。”大海啊，诗人普希金忘不了你 我也忘不了你。《短歌行》可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题示例：原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他 的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒 当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何 以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复 杂的组合体？《琵琶行》可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题示例：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显 得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜 有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感 吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事 物的辩证法吧。《近体诗八首》可用于“爱国”“正直”“品格”等话题示例：为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如 诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆 游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英 雄烈士，同样会流芳百世的。《词七首》可用于“感情”“友谊”“责任感”等话题示例：生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天 厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤 露一相逢，便胜却人间无数”；所以，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮 暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情 厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任 吧。《假如给我三天光明》可用于“时光”“生命”“幸福”“价值”等话题示例：我们常常觉得自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人， 往往并不知道自己是在幸福之中。对比起海伦·岂勒，你有何感想？她希 望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我们有多 少个“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在闲聊之中，是在胡混之 中度过的？《我为何而生》可用于“人生观”“做人”等话题示例：伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明 的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望，对知 的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这 点，就很不错了。扪心自问，我们自己能做到吗，尤其是第二、第 点？《陈情表》可用于“情与理”“说话艺术”等话题示例：晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗 臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》， 写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不 得不赞叹他的孝心。《赤壁赋》可用于“乐观”“挫折”等话题 示例：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你 把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长 远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但 他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明 月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情 怀，也可供我们借鉴。可用于“提倡科学”，“反对迷信”等话题 示例：反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整 整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻， 满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，而且，“柳妈 更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？《装在套子里的人》可用于“改革”“创新”等话题示例：墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类， 一类是“别理科夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从 另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是 哪一类人，都是改革的绊脚石。可用于“社会风气”“公民道德”等话题示例：一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的， 是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以 及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、 袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。《项链》可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题 示例：我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜 风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具 备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦 十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不 值得肯定和赞扬吗？《阿Q正传》可用于“精神”“素质”等话题示例：八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个人物，阿Q已经成了 昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着 阿Q精神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益 善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点 弱点，我们是否都会有一些？《失街亭》可用于“过失”“人非圣贤”等话题示例：人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之 失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为 怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城 计”等，将损失减少到最低的程度。 可用于“法律”“情与法”等话题示例：情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。 翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔 明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪； “挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一 千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？《廉颇蔺相如列传》可用于“胆识”的话题示例：尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否 认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的 胆识，怎可成功？用于“团结合作”“忍让”的话题示例：忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大 体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过 廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国 都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事 实在很值得一再提到的。1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、 你的心血和汗水等。 2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也 不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这 些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一 边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜， 它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线， 从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古 人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。 7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是， 如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他 也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺 心的事，但古人说得好——吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑 了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想 拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约， 省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍 才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他 人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋 的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有 的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。 21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞， 这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习， 你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻 的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰 富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。 阅《水浒传》感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏《西游记》品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的 憨厚老实。25、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。26、现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。28、 一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍。时间是最公平的，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将 为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有计划、积极主动、不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好 问，虚心学习，永不满足。29、学习是把知识、能力、思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会 听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。30、聪明在于勤奋，天才在于积累。31、每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从 古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是 玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。32、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。 流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢 地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。燕子去了，有再来 的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想 终归幻想，现实是如此无奈。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子只有时间的消逝才使我们注意 到时间。林花谢了春红，太匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重？时间若白驹过隙，忽然而矣！时间正如小河里的水，看似不动，其实在淌。在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子 从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐 地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青 的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在了哪里呢？ 我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方浪费自己的时间是慢性自杀，浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭，日月如梭。眨眼间，时间像一匹飞驰的骏马，从我们的身边飞 逝而去，我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样，结束了啊，时光你飞逝而去，我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是一个字那么长的时间而已。 从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。时间像浓硫酸一样，腐蚀了所有的东西。 眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了，眼睛不睁了，已经在轮回路上过了几个世纪。