2011年吉林省中考满分作文《以心灵温暖心灵》等4则

2011吉林题目

作文题目1：以心灵温暖心灵

作文题目2：阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。

2011年3月20日，国务院常务会议通过决议，将《徐霞客游记》开篇日——5月19日定为“中国旅游日”。旅游日当天，在徐霞客开游地浙江宁海，多家机构联合举办了“2011百所高校大学生寻访徐霞客足迹”活动，参与者亲身体会了“读万卷书、行万里路”知行合一的徐霞客精神。

徐霞客是明代地理学家，自幼好读古今史籍、图经地志，立志要“历九州，登五岳”。他22岁开始出游，在30多年的徒步旅行考察中，备尝艰辛，足迹遍及大半个中国。他将观察所得，按日记载，为我们留下了具有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。

作文要求：1要自由有创意地表达出真实情感。

2文体不限。

3不少于500字。

4文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。

1.以心灵温暖心灵（满分作文）

是谁的妖娆舞遍江山，是谁的笑藏尽泪光，是谁的心灵温暖了盛世的迷茫……历史的破浪淘不尽昭君的传奇，岁月的长风吹不老倾城的容颜。我们不禁要问：你以心灵温暖了谁的心灵?

面对和亲，当后宫的殡妃争相躲避时，昭君挺身而出，甘愿当和亲的使者。你无悔的心灵温暖了朝廷内外多少人冷漠的心灵，当大汉的皇帝目睹了昭君那“丰荣靓饰，光明汉宫，顾影徘徊竦动”时，后悔顿生，昭君笑了……

我轻拈一颗带露的星辰，裁下徐志摩笔下西边那片彩云，偷偷剪成彩练，为你做嫁衣，多么希望也裁下你一身的离愁。我含泪的目送，昭君，是你用心灵温暖了我踯蹰于梦想的心灵。

无垠的大漠，亘古不变的是离人疡，“汉家秦地月，留影照明妃”。你毅然地挥泪西行，看你的身影立向斜阳远去的地方，大雁低飞，明月高照，是否你的心灵也温暖了天地的心灵?

你抱起心爱的琵琶，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。你那抹柔情早已惜然化作黄昏的雨滴，坠入尘埃，汇成一湾无言的忧伤。你找寻着最后一滴雨，落了，那便是你的泪;干了，却忘不了这世界你曾来过，这远方你曾涉足。大汉的史册也铭刻了这一滴泪不曾干涸。

你回头会心地一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。从此，塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，她们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。只因为你用无悔的心灵温暖了这一切。

昭君，一个女子用她柔弱的肩膀扛起了一个王朝的兴旺;

昭君，一个女子无悔的心灵温暖了大汉的心灵——换来了大汉近半个世纪的和平安宁。

以心灵温暖心灵，它飞得更高，叫得更响……

2.读万卷书，行万里路

读万卷书同时也要行万里路，两者同样重要，所以闲暇时光不妨去看看祖国的大好河山，似如给我最深印象的五岳之首——泰山。

去年，我再次登上了这个令我激动的地方，泰山。比起四年前来这里，看的东西更多了，记忆也更深了。

那日，由于去晚了，没有观到泰山上那壮丽的日出；由于风很大，没有看到泰山上那美丽的云海；由于要早归，没有欣赏泰山上那绮丽的晚霞，也就是未见到所谓的奇观丽景，但是那天我在泰山上依然感触颇多，我看到了一个真实的泰山！

记得最深的是泰山上数之不尽的题字，几字之间，透露出无穷的韵律内涵，“果然”二字是在进山没多久时看见的，牢记在心，边游边念，愈念便愈觉得有意思：当年这两个字的题者估计也是慕名而来，观泰山之壮丽后自感果然如此。心中的感慨不一定要用“百，千，万”来表示，只“果然”二字，意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，果然如此！短短二字概括了山下所有的题字，这也是作者对临途所见题字的肯定吧。

再者，留下深刻印象的是挑山工。一路上行，望见挑山工许多，他们费力的挑着扁担，走着“之”字型的线路，看得人心酸。但从他们结实的肌肉和稳健的步伐上，无一不透露出他们顽强的信念！他们所走的路程几乎是我们的一倍，作家冯骥才的《挑山工》中的一幕幕都真实的展现在我面前，从他们身上，我读出了任何书上都没有的东西。

总共爬了大概三个小时，我便立于泰山之巅——玉皇顶。回想过程，从在中天门时如临大敌的感觉，到十八盘下次次想放弃的念头，冲顶时的满怀希望，以及至顶的“一览众山小”情怀，使我感慨万千。

一个泰山，虽然在祖国的版图中只占点点几处，但是他在中国人心目中占着重要的地位！这里是古代权力的象征，是文人墨客抒情创作的圣地，是中国文明的见证……

读万卷书，行万里路。读书不忘出去走走，你会看到书本上不会出现的东西。

3.读万卷书，行万里路

读万卷书，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越清楚，工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。

行万里路，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。

读万卷书和行万里路，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光读万卷书，不行万里路，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际上作和生活中，往往处处碰壁。只行万里路，不读万卷书，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个大老粗，怎么干得下去？所以，读万卷书是我们所需要的，行万里路也是我们所需要的。只有把读万卷书和行万里路紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

相对于父辈，现在的大都生长在一个比较优越的环境里。没有缺过吃，没有缺过穿，没有吃过苦，没有发过愁。从小到大，一直被关心和照顾。书倒是读了不少，但路却走得不多。所以当他们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上走路这一课。勇敢地到基层去，到艰苦的地方去，到广阔的天地去。把万卷书融入到万里路上，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。

比起读万卷书来，行万里路是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。

现在很多大学毕业生都在为找工作奔波。有的投了简历，石沉大海；有的参加了面试，未破聘用。但这只是万里征程的第一步。此处不行，就到彼处；高处不行 ，就到低处；闹处不行，就到静处。说不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好风景。越是在基层，越能够磨练意志、施展才华、增长本领。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走万里路。

4.读万卷书行万里路

古人云:"读万卷书,不如行万里路."

没错"读万卷书,不日如行万里路".这一点先贤孔老夫子就是一个不错的例子,孔子年少时周游列国,写下了不少传世佳作;还有药圣李时珍花了他一生的心血,尝遍了天下之草,写下了《本草纲目》这不经典巨作;要论"行万里路"谁又能比的上徐霞客呢?他游遍了神州大地,包览了各地风光,才有了《徐霞客游记》

于是后人口头总是念着"读万卷书,不如行万里路".

难道真是这样的吗?难道只要游遍天下,就能成为知识渊博的大学者吗?那为什么那些儒家弟子,深究孔孟之道的人还要头悬梁,锥刺骨?他们何不一人买一匹日行千里,夜行八百的汗血宝马,去游玩呢?那样启不是更省事?如果真是的话那么就算一个种田的我想也能随口把李杜诗篇全背下来!

于是令一种说法就产生了"熬得十年寒窗苦,赢的金榜题名时".

是啊!古今多少状元宰相,多少名留青史的人,不就是熬过了十年寒窗苦,才有那地位的显赫吗?可是你又有没有想过,就算你熟读《四书》《五经》,出口遍是唐诗宋词,又有什么用呢?就算你挥笔成章,文章虽然用词风雅,可是你只是按部就班,想象前人观景观物的样子,难道这几千年来那些景物就没有变过吗?

所以"行万里路"代替"读万卷书"或"读万卷书"代替"行万里路"都是不可取的.我们需要的是既能读万卷书,又能行万里路.这样才能使自己的眼,手,脑全面运动起来使自己的头脑充实,见识广阔,不至于"知道香蕉张啥样,见了香蕉却不问这是个啥?

改编孟老夫子的一句千古名言就是"读万卷书,我所欲也;行万里路,亦我所欲也.二者均可为并为之,乃成材之上上策也!"

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