继承与创新作文800字议论文
继承与创新作文 800 字议论文 一 不断变革创新,就会充满青春活力,否则就可能会变得僵化。——题记 俗话说:“第一个用鲜花比喻少女的人,是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见,在人生中,创新是身旁的明灯,照亮前方的道路;创新是远处的山巅,激励我们登上高峰;创新是眼前的大海,任随我们畅所欲言,汇入其中。所以,只有不断创新,才可以支撑起整个世界。 鲁班懂得创新,因而在被野草划伤时不是将它拦腰折 萝断,而是弯下腰仔细观 材 察它,于是发现野草上 书 有许多细小的齿。因而 琅 顿生灵感,经过一次次 胺 的实验,终于发明了锯 短 ,造福于人类。 齐 舟 白石懂得创新。从小便 泳 对画画产生浓厚的兴趣 早 ,因而自学成了一大家 拐 。但他却对自己的成功 录 “不屑一顾”,而是去 制 汲取名家的长处来填补 修 自己的空白,60 岁、 适 70 岁、80岁,齐白 强 石的画风在不断的改变 园 ,水平也在一次次改变 抢 中突飞猛进,因而他的 召 一生五易画风,一次一 凛 次的成功,取而代之的 婪 是一次一次的求进取, 伯 终于为我们所熟知,为 漾 世人所景仰。 而对 撤 牛顿来说,晚年的他不 您 懂得创新。年轻时因一 优 个苹果发现了地心引力 妙 ,以后一步一个脚印, 秽 取得了惊人的成就。但 治 到了晚年,却沉迷于亚 谤 里士多德的柏拉图学说 顿 ,花费十多年时间“潜 域 心”研究上帝的存在, 鸵 不思进取,在迷信中一 呻 点一点将黑发“浪费” 叶 ,将自己的创新精神丢 隶 入大海,最后赔上了自 半 己的老年时光,毫无所 俺 得,。由此看来,一个 伸 站在巨人肩膀上的人也 雪 会因为不创新而变得黯 终 淡无光。 创新,是 蜕 一个人、一个民族、一 篮 个国家所必需的一种精 忆 神。有了创新,可以搭 遥 载莱特兄弟的飞机飞上 招 九重天;有了创新,可 寝 以与爱迪生在电灯下侃 滞 侃而谈;有了创新,可 越 以与诺贝尔炸开山头, 蛹 炸出通道;有了创新, 驮 可以与列文虎克共同观 喀 察微观世界…… 为 舒 自己插上一双创新的翅 展 膀吧,你一定会展翅飞 求 翔,搏击长空! 二 丝 如果你是一名顾客,你 廊 一定想见识最新产品; 昂 如果你是一位观众,你 萨 一定想欣赏最新剧目; 妖 如果你是一位歌手,你 奄一定想唱新歌;如果你 颊 是一位运动员,你一定 蚜 想尝试一套新动作。对 眨 于,爱写作的你,你一 书 定想用新的写作思路去 年 堆砌作文大道。 听我举 汗 了这么多例子,知道我 鄂 想说什么了吧。 没错, 撑 就是——求新。 求 较 新,是人类的本能。创 恕 新地推动我们的社会向 遏 前发展。从人类诞生的 鼠 那一天起,创新的脚步 九 就从未停止过。历史从 轮 古埃及的纸草文字中走 救 过,从中华的四大发明 宇 中走过。从牛顿的三大 倡 定律中走过,从克隆绵 默 羊“多利”中走过。一 性 串串创新的成果在历史 听 的天空中熠熠生辉。试 伺 想远古的蛮荒原野中, 凹 我们的老祖先没有敢第 菜 一次捡起石块和树枝, 没 今天的苍穹下还会有满 燃 目的繁荣文明吗? 苞 为什么要创新?古人说 荧 得好:“流水不腐,户 供 枢不蠹。”只有求新求 酋 变,事物才会有生命力 栏 ,太阳每天都是新的, 绘于是我们不能抱死昨天 购 的眼光来看待今天和明 甥 天。在日新月异的社会 坝 中,抱残守缺就意味着 辣 失败。只有不断采用新 隐方法、新技术,不断地 扁 有新发明、新创造,不 无 断地产生新成果,我们 掺 的事业才能兴旺发达。 右 然而创新也是不易 陪 的。每一个新事物要得 撒 到人们的理解、肯定与 全 支持,总是需要一个过 咬 程的。90 年代初期, 捡 内地开始出现了咨询顾 痪 问业,个人办的“点子 惧 公司”、“调查公司” 见 应运而生,但许多人笑 绒 他们是不务正业,靠动 兜 歪脑筋要嘴皮子骗钱的 辆 小混混,时至今日,咨 邵 询顾问业在社会中的作 祸 用已越来越大,再没有 旬 人把他们看做“三流九 揽 教”了。但是,最初的 伊 创业者往往很容易被流 蹲 言蜚语吓倒。倘若他们 磨 没有敢于坚持的勇气, 辆 能有今天的业绩吗?当 士 然不。 因此我们要 蚕 说,在创新过程中,“ 酗 敢为天下先”的勇气是 考 最重要的。固然,我们 诵 也需要卓越的想像力, 控 兢兢业业的精神、坚忍 因 不拔的毅力和冷静的头 汗 脑,但王二麻子敢举第 金 一面大旗,我们首先要 铰 为他喝彩,于是面对从 夺 未有人穿越,而今终于 起 被抛在身后的大西洋, 养 哥伦布能感慨地说:我 誉 敢做了,去做了,终于 忘 做到了。 鲁迅先生 恼 说:我们要感谢敢于第 槐 一个吃螃蟹的人。是的 霓 ,如果你是歌手,去唱 盅 新歌吧!如果你是运动 念 员,去做新的腾越吧! 酱 我们大家将为你喝彩! 吮 三 今年是辛亥革命 割 一百周年,在这个时候 迹 ,回眸中国一路走来的 箕 历程,还是很有意义的 脱 。 当中国还处在帝 楼 国主义列强和封建主义 聚 两座大山压迫,在夹缝 矣 中求生存的时候,以孙 坞 中山为领导的反帝反封 未 建团体如雨后春笋般涌 莹 现出来。他们在借鉴外 腑 国革命的基础上,力主 郭 中国革命有所超越,以 鸽 摒除外国资本主义初期 拒 带来的弊端。虽然他们 锹 的革命没有完全胜利, 绚 但这种打破思想桎梏的 痒 精神值得我们学习。我 夫 想,这是我们应该继承 简 的。不管是民主革命, 霉 还是新民主主义革命, 柱 亦或是改革开放,科学 滴 发展观,都不是生搬硬 河 套,而是在继承的基础 栏 上创新出来的。也正是 敖 因为这种精神的继承和 冤 创新,中国共产党才会 咐 成立,才能领导人民建 旋 立新中国。 时至今 秉 日,在中国正在不断向 珠 前迈进的同时,学习各 弟种国学经典,又成为一 响 股新的文化热潮。重要 示 的是,在这些国学经典 氧 中,我们要学些什么, 唉 我们要继承什么,我们 瑶要发扬什么,我们要创 煽 新什么。很多国学经典 划 是不变的真理,但在这 款 些国学经典中,也不鲜 衣 有不适合当今社会的发 竟展需要的。对于国学经 榴 典的学习,我们应该抱 仲 有一种取其精华,去其 停 糟粕的态度,而不是生 谚 搬硬套。对于学习经典 南 ,重要的不是学,而是 隆 用。弟子规、三字经张 界 口便是,生活中却丝毫 锭 未见,这样的学习又有 花 什么意义?古人云半部 挨 论语治天下,但你也要 队 会在生活中用到。满脑 昆 袋之乎者也,满嘴的仁 脓 义道德,到头来未见真 绩 才实学,不得不说是十 桶 分可笑的。当继承已经 尽 成为一个问题的时候, 匙 如何创新更是无从谈起 僻 。经典之所以被称为经 副 典,就是因为在生活的 也 方方面面,都可以体现 金 。当经典走进生活,创 齿 新便来源于生活而高于 洲 生活了。 继承与创 赠 新是相辅相成的,没有 浙 继承,创新无从谈起; 归没有创新,继承也不过 弗 尔尔。五千年的中华文 持 明,继承和创新,正是 剃 我们前进的路标和源源 档 不断的动力。