重构华裔美国女性身份的策略——论《女勇士》中“木兰从军”的改写可编辑word免费

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重构华裔美国女性身份的策略论《女勇士》中“木兰从军”的改写（可编辑）重构华裔美国女性身份的策略论《女勇士》中“木兰从军”的改写重构华裔美国女性身份的策略论《女勇士》中“木兰从军的改写尚云英福建省厦『大学外文学院,福建厦门摘要中性在传统美国文学中被刻板的刻画为三种形象:温顺的侍从女性,龙女和东方蝴蝶夫人。而华裔美国女性,尤其是第二代及其以后的华裔美国女性,由于被等同于中国传统女性,同样被刻画为以上三种形象。汤婷婷在女勇士》中对“木兰从军”的创新改写,完成了对华裔美国女性新的身份的构建。关键词华裔美国女性身份改写一人将胡木兰引至白虎山锻炼武艺的情景。其中,描述了十几日的饥引言自第一代华裔美国人进入美国以来,主流文学对华裔美国女性寒生活,直至有一日,一只兔子牺牲自己,走进火里,为“我”备了一餐之后,“我”开始产生了幻觉“我”看到两个金人在跳的刻画更加限于其对传统中国女性的幻想之中,并由此形成了三种刻板形象:温顺的侍从女性,龙女和东方蝴蝶夫人赵文书,舞,变换各种形状,跳出了过去,现在和将来的情景。而“我”也在瞬间经历了几个世纪的时间。对自身经历的细节描述展现的正是:。然而,不管是哪一种形象,都是美国东方主义对中国“我”的重要性,而非孝顺父母,忠君报国的无私精神。女性的幻想和虚构。随着第二代、第三代华裔美国人在美国的出生与成长,华裔美其次,是对花木兰从军作战是战争场面的详细描写。汤婷婷描写了花木兰各种不可思议的剑术能力,以及与各种土匪,恶魔的打国人中开始有越来越多的知识分子反思其特殊的身份华裔美国人和作为少数族裔所遭受的命运以及改善此类命运的契机。文学,斗场面。这些描写虽然部分上可以被认为是为了吸引美国读者的注意,满足其对异国文化的好奇,但同时也充分着重体现了花木兰女作为娱乐大众的一种媒介无疑成为渗透美国社会,逐步转变美国社会对华裔美国人刻板形象看法的有效手段。因此,许多华裔知识性身上骁勇善战的男性能力,对传统中国女性温顺、柔弱的形象进分子开始从美国社会普遍感兴趣的“神秘古老”的中国文化人手,行了颠覆。再次,就是对“岳母刺字”的融合。汤婷婷将“岳母刺字”的将“有着异域风情”的神话传说、文学经典等作为创作题材加以提炼,进行文学创作,以期能够得到美国主流社会的接受与认同。典故,移植到花木兰身上,有以下几方面的含义。第一,将刺字的母亲换成花木兰的父亲暗喻了中国传统女性以及华裔女性在父权汤婷婷便是这众多知识分子中的一员。她所创作《女勇士》自发表之日,便因其对“花木兰从军”、“岳母刺字”以及蔡文姬社会受到的肉体上的迫害第二,将“精忠报国”替换为家族仇恨、誓言和家族姓名,弱化了花木兰忠君爱国的一面,强化了个人《胡笳十八拍》创作的大胆改写,受到了广泛的关注。本文文本细读的方式,揭露汤婷婷在《女勇士》中改写“木兰报仇雪恨的一面,加之后来的战争推翻的也是不知农民疾苦的暴从军”重构华裔美国女性的重大意义,即以文化改写为策略,寻求君统治,从而颠覆了原《木兰辞》中忠君爱国和国家利益高于个华裔美国女性的新身份。人利益的道德标准。这种改写的重要意义在于,中国传统文化的二,“木兰从军”的改写“家”“国”统一现象,决定了对“国”的效忠是对“家”的终极花木兰代父从军的故事,在中国可谓是妇孺皆知。其中最著名体现。花木兰推翻旧的统治,也就摧毁的父权制社会的最高组织形的便是北汉时期的《木兰辞》。原诗中,花木兰本坐在家中织布,式,取而代之的是自我价值的实现,体现的是美国性中典型的“个从事传统中国女性婚嫁之前的本职工作。听闻父亲要被征去当兵,人主义”精神第三,将岳飞的故事融入对花木兰的改写中,超越家中无有兄弟,故代父出征。出征十年,战功显赫功成身退之后,了一般传统的性别界限,最主要的作用是赋予花木兰岳飞的男性气本该封侯拜相侯,花木兰却依然拒绝,回家孝敬父母。辞中对木兰质,使其能够借助岳飞的将才为女性打下一片江山。汤婷婷指出,的叹息,出征的准备,思亲之情以及归家后重拾女儿身的描写都淋“我把一个关于男人的神话给了一个女人,因为《女勇士》中刻画漓尽致,然而对于十年征战,只用寥寥数语来描绘,“朔气传金的是女性主义战争的一部分。把男人的故事与男人分开,再把故事柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归”。可以说,整首辞所中的力量转交给一个女人,这是一种有攻击性的讲故事的行为,也要表达和强调的是身为女子对父母的孝顺,对君主的忠贞。而对其是我‘戏谑’神话的自由”,:。这种本身作为女性的价值则着墨甚少。笔者也曾想问,“该辞开头,木错位改写是汤婷婷对新女性的重新界定。她渴望这个社会能孕育出一兰当户织,为何叹息”是女大当嫁,但仍待字闺中的烦闷吗这个具有男性气质和男性能力,并能够与男性取得平等地位的女性个问题无从解答。因为在传统的中国文化中,女子直接表露对男子群体,一个雌雄同体的女性群体正如《木兰辞》中所写到的,的思慕之情实乃羞耻之事。“安能辨我是雌雄”对于这样一个传统的女性的英雄事迹,汤婷婷在《女勇士》的最后,值得注意的是,汤婷婷在她对花木兰的重写中,加入了的二个故事中,进行了大胆的改写,将原辞中省略的部分着重笔“丈夫”的角色。“丈夫”角色的引入,是汤婷婷对男女性别对立墨,进行大篇幅的细节刻画。的一种消解。汤婷婷所赞成的是男女和谐相处的性别格局。她刻首先是花木兰“我”岁离家学艺。花木兰受到一只鸟的画的花木兰与其丈夫相见的场面平静而温馨,在表达了相思之苦之召唤,来到白虎山,师从一老妇,一老夫学艺。汤婷婷对在白虎山后,他“脱下了我的衬衣,看到我身上的伤疤”哭了他“松下了生活的十五年进行了有选择性的着重描写,如学艺第七年,这对老我的头发,将那些字迹掩盖”我“转过身,抚摸着他的脸颊,流连这种熟悉的感觉”汤婷婷,:这种男女错置的描写使得男女的地位得以互换,彼此能够更加深刻的了解对方的心笔者自译。原文为:境。虽然花木兰带军打仗体现了强势的男性气质,但是军营与未来夫婿怀孕生子,却显示了十足的女性特质。战争下转第页