注释+译文 帮您读懂浙江高考满分作文
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XIAOSHUANGYUE
第299篇推文 萧霜月
朋笔生辉
晓 东 风
译文（通俗化改写）
浙江高考满分作文
《生活在树上》
（ ）内为注释
原文：现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢（开端）。滥觞（发源）于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮（奋发向上）。
大意：正如海德格尔所言，现代社会技术蓬勃发展，人文关照却反而衰亡，个人人生坐标的确立，已难以再从家庭与社会的期望之中，收获传统般温情的借鉴。面对渺远的未来，与其因焦虑而过早拼尽全力，不如仿照卡尔维诺“树上的男爵”选择逃离，寻找自我诗意的栖居。
原文：我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义（反传统的反政府艺术运动）时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本（铺垫）。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚（固化思维）。
大意：青春的我们怀揣热忱，灵魂深处追求超越，骨子里不屑传统（超越灵魂深处天然的追求，不屑是骨子里视传统为古旧的自然流露，只有那不一样的绚烂才会被钟情）。但若任其发展，甚至否定过去的一切，就可能演变为危险的虚无主义、达达主义。个人人生坐标，固然会与家庭、社会产生错位或落差，但这不是我们反叛一切的理由。所谓的蓝图再美好，或许也并不能让我们对未来如此自信。
原文：“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮（关键）。人的社会性是不可祓除的（清除），而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
大意：个人总是融于社会之中（置身时代大背景才能讲出最精彩的个人小故事），麦金太尔之言可谓一语中的。“好风凭借力，送我上青云”，任何个体的成功，都难以离开家庭与社会的助力。如果眼前的我们还排斥家庭与社会，仗青春之名而产生的傲慢与偏见，更胜于因阅历尚浅而产生的认知不足。
原文：在孜孜矻矻（勤勉不懈的样子）以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫（《树上的男爵》一书主人公）为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯（德国社会学家）之言“祓魅”（祛除魅力，相当于“归于平淡”）后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”（赋予魅力，相当于“自带光环”），那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
大意：人生之路孜孜以求，家庭社会相伴对接，自我的期望便不断重塑。各异的生活方式与社会角色，给人生晕染上多彩的底色。“树上男爵”柯希莫为强盗送书，兴修水利，还维系自己的爱情。他用行动实践着自己的生活观念，充实而厚重。但如果完全消解社会意义，又过于突出自我，则会脱离社会，陷于膨胀乃至迷失。
原文：毫无疑问，从家庭与社会角度一觇（看）的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子（尼采的人生三阶段论：骆驼、狮子和婴儿）之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵（实在）不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
大意：毫无疑问，相对于家庭与社会的自我，有诸如偏狭等需要批判之处，但我们不仅不应放弃这种批判，而且应该让这种批判来得更慎重更理智。尼采的人生三阶段论中，如果缺失“受苦而被人支配的骆驼阶段”，那么“主宰命运和回归心性的狮子与婴儿”就难以到来。矿工诗人选择放弃自我，迎合社会，我们也不能简单斥之为媚俗。
原文：蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀（借指朝廷），这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆（出自其《礼物》“直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影”），并效维特根斯坦（分析哲学创始人）之言（应为“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”），对无法言说之事保持沉默。
大意：现实与期望的落差，或许只是观念上的不同，在实践中并非能有明确的区分。追寻心中的理想，若借助权力拾级而上，理想是泯灭还是达成，恐怕难以言说。同样，个体的成长是囿于原生家庭，还是受制于年少轻狂，或许事实才更有说服力。效仿米沃什与维特根斯坦，打破固有的偏执，放下过往的苦难，感恩时光的馈赠，与其无休止争辩，不如静静地体验吧。
原文：用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直（倔强）却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺（《树上的男爵》作者）为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
大意：用在树上的生活方式体现个体的超越性，既保持了倔强的个性，又没有完全隔绝尘世。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式——虽然生活在树上，却又始终热爱大地，从而最终获得个性的解放与心灵的自由。
上篇：叛徒李逆登辉，死了也得算算账！
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