诸葛亮特别看不上那些泥古不化的人 于是写了这篇《论诸子》

这里是“小狐探世界，我探你来看”

诸葛亮喜爱读书，尤其爱读“左传”，这是一本“以民为本”的书籍。其他书也读的不少，诸葛亮很聪明，不苦钻，不愚拙，好读书而不甚求解。

就是在读书的不断思考中，逐渐形成了独属于自己的独立思想。渐渐地书读多了，观点更加清晰犀利了，就特别看不上那些泥古不化的人，也可以说是不懂变通的人。所以写了一篇《论诸子》。

老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物，此任长之术者也。

通俗讲就是:

老子的道家学说对平时的修身养性来说是好的，但面临危难之时，却发挥不了任何作用，只能躲，躲不了就得死。

商鞅的法家学说，可以让人有法可依、有法必依、执法必严，违法为究，但是用来教化百姓，却是行不通的。

苏秦、张仪是战国著名的纵横家，舌头巧，会说话，善辩论，这样的人擅长劝人背反，而不利于人与人之间缔结盟约后遵守誓言。

白起屡战屡胜能功城克敌，但是不能治理和安定百姓。伍子胥擅长图谋敌人，却不懂得自我保全。

尾生特别遵守信用，但遇事不懂变通，一根筋，死脑筋，认定了的事情谁来说都没用，必须要信守承诺，哪怕自己会受到伤害。

王嘉如果遇到明君的话便可以一展宏图，大施拳脚。遇到没本事、心胸狭窄、善于猜忌的君主，那就没王嘉什么事了。

许绍许子将也被称为“月旦评”，对人物的评价比较精准客观，人都是不爱听真话的，除非是夸人的语言。所以这会让人们彼此互相看不对眼，甚至是变为仇敌，相互残杀。

俗话说:“知人而善用”。要把对的人放在对的位置上，这样才可以事半功倍。反之，则会大打折扣。

用人就要用他/她的长处，学东西就要学其精华之处，不分好坏，也不该有门户之见。只要能为之所用，就可以去学习。

曹操就是一个比较善于用人的能人，他不管你是好人还是坏人。只要你有才华，有能力，就愿意用你，哪怕之前是敌人，也愿意化敌为友，为之所用。同时曹操还特别惜才，所以身边的能人将士从来都不在少数，也因为惜才，救了曹操一命。

但同时也不要以貌取人，才华与相貌无关，古代很多君王都因为以貌取人而错失良将，转投到敌方阵营大施拳脚，来给自己添堵。

客观对待他人，让这个世界多一些美好，多一些公平，少一些恶意。不要去戴着有色眼镜去看待别人，风水总是会轮流转的，也不是所有的人眼睛都是瞎的。