韩愈为什么被誉为文章巨公？

韩愈为什么被誉为文章巨公？

在灿若星河的中华文明中，诗歌以其独特的魅力在唐朝大放异彩。从公元618年唐朝建立，一直到907年朱温灭唐，在这将近300年的时间内，诗歌经历了萌芽、发展、巅峰三个重要的历史阶段。

如果将唐朝比喻成孕育诗歌的摇篮，那么诗人就是培育诗歌的沃土。诗歌在唐朝的艺术成就，之所以达到了其他朝代无法比拟的高度，其实与自上而下的诗歌推崇，以及唐朝时期的文学积淀有很大关系。

从统治者到平民百姓、从官商富贾到迁客骚人，都十分喜欢诗歌这种既凝炼，又富有深意的文学作品。因此在唐朝就形成了一种，前所未有的诗歌创作风潮。唐朝时期的文官是诗歌文学的主要推动者，这其中就有被人尊称为“唐宋八大家”的韩愈。

相信大多数人都是从《师说》，这篇经典的“劝学”文章才开始了解韩愈。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。韩愈作为中唐时期杰出的文学家、思想家、教育家、哲学家、政治家，不仅为创作了大量的诗词歌赋，同时也为后世留下了无法估量的文学瑰宝。

诗词歌赋集一身的韩愈与唐诗发展

韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他被后世尊为“唐宋八大家”之首。他不仅精通诗、赋、说等文学体裁，同时在论、传、记、颂、赞、书、序等领域，也都有非常卓越的成就和贡献。

韩愈在中国古代文学史上的地位，以及其诗文在唐朝和宋朝时期的影响力，都足以鉴证“文章巨公”和“百代文宗”之名。为了彰显韩愈在文学上所做出的贡献，时人将他与柳宗元并称“韩柳”。

后人在精心研读他的作品之后，不仅由衷的生出了崇敬之意，同时还将其与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。韩愈的诗文能与唐朝文人领袖，以及宋朝大文学家齐名，这足以证明他的诗文成就，在唐宋时期具有独树一帜的精妙之处。

他提出的“以文为诗”、“文道合一”、“文从字顺”等文学理念和思想，不仅对后世文学创作有非常重要指导意义。即使是在整个中国古代文学史上，也占有十分重要的一席之地。

韩愈一生所撰写的作品非常多，现存世诗文高达700余篇，其中散文就将近400篇。《全唐诗》中编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》又补诗12首。这不仅证明韩愈是一位十分“高产”的文学家，同时也鉴证了韩愈“文思泉涌”的高超文学水平。

命运多舛铸就了博学多才的“诗文”人生

1.命运多舛的“文章巨公”

公元768年唐代大文学家韩愈，出生于当时的河南河阳。虽然他的祖辈都曾入朝为官，但在韩愈三岁时其父便撒手人寰，虽然幸得兄长韩会抚养，但却祸不单行其兄因受牵连，在贬韶州刺史的路上不幸病逝。

当时的韩愈还未满十岁便成了孤儿，这一时期韩愈在困苦与颠沛中艰难度日。自感身世飘零如浮萍的韩愈，在幼年时期便励志刻苦读书。但天不假人从公元787年至789年，韩愈参加三次科举考试均未及第。

直到公元792年第四次科举考试，二十岁的韩愈才登进士第。但在接下来的“博学宏词科”考试再次失败。坎坷的科举之路让韩愈倍感灰心，但他并未因此而丧失信心。在这段时期他的诗文在长安得到传颂。

如果用精炼的文字去总结韩愈的一生，那么“多次科考失败，两入幕府，三入国子监，屡次被贬谪”，其实就是韩愈人生最好的诠释。幼年丧父、壮年科举失利、为官后数遭贬谪，这些不幸的经历对韩愈造成了非常大的打击，同时也令其诗文创作风格发生了很大变化。

2.韩愈诗歌中诉说的命运与前途

尤其是贬谪时期的诗文风格，更是让读者有感同身受的英雄迟暮之感。《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中，不仅含有英雄末路的悲凉之感，同时也表现出了既有离愁也有别绪的复杂心情。

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。这首诗是韩愈“七绝”中的经典之作，不仅写出来遭贬谪的凄凉心境，同时也表现出了对前途渺茫的担忧。

“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，韩愈因为“论事”不当，被统治者贬谪到潮州，“夕”既指时间已经到了傍晚，同时也暗喻韩愈的政治前途已经到了末路。“路八千”指的是潮州离长安的路途特别遥远，也写出了韩愈离政治中心越来越远的境遇。

韩愈一生“用世之心”特别迫切，他特别希望自己能够在入仕为官，同时也希望用自己的能力报效国家。但由于他为人是非观念极强，再加上性格过于刚直，所以在为官之后屡遭排挤，并一次次陷入政治旋涡之中。

笔者认为韩愈的这种性格和为人处事的方式，其实正是大多数文人的共性。从古至今文人都具有清高自傲的品性，所以在面对一些事情的时候，不仅缺少了灵活的变通思想，同时也很容易因为文人气质而陷入困境。

“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”， 诗人被贬潮州将要离开长安，虽然人走了但心还在惦念国家的前途和命运。愿意以自己衰老的身躯，再为国家尽一份绵薄之力，但是他这种想法已为时已晚。

“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，诗人离开长安逐渐远离家乡，这种思念家乡和亲人的悲愁突然涌上心头，“雪拥蓝关”是对诗人出关时的天气情况的描写，但实际上也在暗喻长安内政治环境十分恶劣。

“马不前”的字面意思有马蹄无法前进，但却突显了前路艰难、人生之路更难的悲痛之感。“家何在”其实是已经无家可归了反衬，诗人在仕途上屡遭打击，但依然日盼有转机之时，这其实也是文人的一种幻想罢了。

虽然《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，从表面上看是对景色的描写。但其背后的重要意义却是，英雄迟暮、无路可性的悲哀之情。这其实也是韩愈诗文创作中的一大特色，以咏物来暗喻怨愤、郁闷之情。

韩愈“寓诗于教”的教育理念

在韩愈众多的人生经历中，“三进国子监”是其人生中比较顺意之时。也正是在这个阶段，韩愈将自己的文学理念和教育观念融为一体。他一改中国古代“耻为人师”之风，不仅大量招收弟子亲授学业，同时，还留下了很多对后世有重要影响的劝学诗歌。

笔者认为其中能够深刻体现韩愈，“劝学”思想的就是《劝学诗》

“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。

虽然这首诗看起来文字相对来说比较直白，但是在短短的二十个字之中，这充分体现出了“多读书，明道理”，以及“学以致用，重在实践”的教育相思。

他在《劝学》诗中重点强调，读书最怕的就是不够多，多读书之后还要明白其中的道理，只有这样才能将理论结合实践，读书的真正意义才会体现出来。实际上韩愈“寓诗于教”的教育理念，不仅强调了求师的重要性。

同时，还将孔子提出的“三人行必有我师焉”的教学理论，从理论层面不断发展到了现实生活。

柳宗元在《答韦中立书》中曾言：“今之世不闻有师……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。……愈以是得狂名”。

《报严厚与书》关于韩愈“寓诗于教”的记载：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师”。

在唐朝时期人们都以“好为人师”而羞耻，但韩愈却希望人们能够找到适合自己的老师，只有这样才对人生发展具有更好的辅助作用。

韩愈诗文主张和成就影响

韩愈在诗歌和文章创作上，一直都主张“以文为诗”的观点。这其实也是韩愈诗歌创作的主要特点之一。他要求在创作诗歌的时候，一定要“力求新奇，且多议论”。 只有这样才能体现出诗歌自身的价值，

晚唐时期的著名诗人杜牧，曾把韩愈的诗文和杜甫的诗歌并称为“杜诗韩笔”。相信大家都知道杜甫在唐朝诗坛中的重要地位。韩愈的诗文之所以能和杜甫相媲美，其实也与其生活的时代背景，以及他自身的文学素养有很大关系。

韩愈的文学成就在中唐时期可堪“大才”，虽然他的主要成就是文章。但是他的诗作品也非常有特色，作为唐朝时期的一代诗文大家，他的文学作品不仅对后代有较大的影响，同时也广为流传至东南亚国家。

韩愈的诗文以“务去陈言”、“气盛言宜”作为理论基础，在有唐一代都被时人甚为推崇。

尤其是他写的《早春呈水部张十八员外·其一》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，更是被后人奉为经典制作。

笔者认为他提出的“文道合一”，以及“文从字顺” 等文学创作观点，对中唐、晚唐甚至宋代，都具有不可磨灭的重要贡献。北宋时期的著名文学家苏轼，就曾称韩愈为“文起八代之衰”，这足以证明韩愈在中国古代文学史上的地位。

结 语

笔者认为一个人的人生经历，对其主观思想以及对现实的看法，都有永远无法抹去的影响。纵观“唐宋八大家”之首的韩愈一生，“多次科考失败，两入幕府，三入国子监，屡次被贬谪”，就可以基本了解韩愈诗文中，所表达的思想意境和文学风格。

韩愈虽然一生坎坷，但也为其诗文创作提供了重要的思想基础。尤其是在面对唐朝由盛转衰的重要阶段，他的诗歌和文章虽然微风都出现了一定改变，但是这并没有影响韩愈文学作品的基本思想。

虽然他为人耿直在政治上屡遭贬谪，但在诗文创作中却能够以细腻的笔触和委婉的感情，去抒发个人怀才不遇以及对国家命运的担忧，不仅体现出了唐朝文人的风骨，同时也为后续朝代的文学创作，提供了一个“以文为诗”的创作范例。

【参考文献】

1.张仲良《韩愈诗,押韵之文耳》

2.陈永正《韩愈诗对岭南诗派的影响》

3.谢思炜 《试论韩愈诗歌的“造语”》

4.黄海蓉《韩愈诗歌“时”之美学意蕴》