很多人都没悟到 这篇文章暗中蕴藏着心学修炼的关键路径和方法

阳明心学越来越受到人们的普遍重视，从企业家、领导人到普通百姓。现代人读阳明心学，最经常遇到的一个问题和挑战就是管中窥豹，以偏概全，从单独的一篇文章甚至一些文字中，我们也能获得很大的能量和激励，但是却很难真正掌握阳明心学的精髓。阳明先生心学修炼的关键路径，蕴藏在先生的一篇文章中，但很多人都没有悟到其中暗藏的这个秘密。

到底如何快速掌握阳明心学的精髓？如何利用阳明心学帮助我们成就幸福人生呢？

阳明先生龙场悟道后的重磅文章之一是《教条示龙场诸生》，这篇文章，重点包括“立志、勤学、改过、责善”四部分，其蕴含的实践指导意义，远超过普通的字面含义。初期学习的人，往往是将其作为对人生重大道理的阐述和说明，事实上，这篇文章不是文字道理上的说教，而是揭示了阳明心学实修实证的关键路径和方法。

阳明心学修炼的最重要的根基是立定志向，但立志对心学的意义却少为人知。

阳明心学，不是让我们人生少一些普通人的普通的痛苦烦恼，当然，阳明心学也能做到这一点，但是阳明心学的伟大绝不仅于此，而是让人们活出生命的真正意义和精彩，实现宏伟的人生。不立大志，就谈不上心学修炼的真正开始。我们从小就被告诉要树立远大志向，但是为什么必须要立定志向、以及如何使用志向激发我们的无穷能量，却并不了解。阳明心学中，志向，不仅仅是一种说教，而是心学修炼中后期观照、引导的基础和根本。志不立，心学修炼中的观照、引导就没有标准。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。而更高层次的“志”，能够使得人们在心学修炼中获得更加巨大的能量，同时，也更能在心学修炼中不断推动自己“垂直攀登”。

勤学，是阳明心学修炼的关键路径，但并不是现代人字面上的勤读书

阳明心学的勤学和立志是一体，而非割裂的，“已立志为君子，自当从事于学”。阳明心学的勤学，核心是对照志向、对照自己理想的标准，不断提升自己，不断修炼内心达成“圣贤之心”。中国古代传统文化中的“学”，更多的是如何“做人”，如何成贤成圣，如何成就伟业，而不是学知识、学文字，如孔子“吾十有五,而志于学”。曾子“吾日三省吾身”，就是对照自己的“志”，时时观照自己的内心和行为是否与之一致，是践行、体证和提升三者的结合。在这个过程中，需要时刻观照反省自己内心和言行中束缚自己成长的关键“瓶颈”——不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上，谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问。

改过，是阳明心学修炼境界层次上升的核心路径

阳明心学中，反省观照就是对照自己的“志”不断改过的过程。“过”不是一个贬义词，圣人多过，小人无过，越是志向高远，则“差距和不足”越多，越是胸无大志，越是觉得当前内心可以接受了。阳明心学中，提升的核心途径是“改过”，是对照自己的“志”的标准，不断发现体证自己当前的不足和修炼提升的改进点。一个人越是认为自己“无过”，通常境界格局就越低。普通人之所以总认为自己无过，是因为我们把“过”的标准定得太低了。“过”的标准，不是我们当下心里的标准，而是我们的“志”的标准，对照我们的志向中达到的境界的标准，寻找当下自己的不足，就是“过”。而改过，其实就是不断提升自己的境界层次，逐步接近“志”的过程。

责善，蕴藏着心学修炼突破自我瓶颈、成就更高格局境界的秘密

中国传统文化精髓是圣贤文化，其核心不是独善其身，而是造福和成就更大范围的人，乃至达到圣贤境界而以天地万物为一体。责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。而作为自我修炼，对待他人的批评指责，则当做自我提升和成长的重要机会。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？

读懂《教条示龙场诸生》所揭示的阳明心学精髓，能让我们更快掌握真正利用心学达成幸福成功的人生。