如何从心念上下功夫呢？阳明先生强调：一念发动处克倒私欲

什么叫从心念上下功夫呢？我们对善恶的理解，对世间的理解虽然多种多样，但却都起源于我们的内心，当我们的心念纯一的时候，人是清净的。如果我们的心念乱动，就容易犯下过失。

圣人王阳明就多次说到心，在这里所说的心是知觉之心，阳明先生强调：一念发动处克倒私欲。

王阳明

其实，我们的任何行动取决于我们的心念，未见有无知无觉时，我们会有什么行动，即便表面上看是无意识的行动，也有心念活动，只是我们没有察觉而已。

中国有句名言：相由心生，相随心改。随心念去贪财，去好色，那么我们的外相就会有贪财好色的表相，意即：外相随心念发生改变。贪财好色之人，容易被清净之人一眼识别，难以伪装。

如果是个睿智之人，时时想着多行善事，造福他人，那么，渐渐的，他的心会被一种光明正大的心念主导，相貌也会随心念改变，变得柔和恬静，一种善良的光芒充斥全身，这是一种令人难以抗拒的亲和之力。

阳光普照

这就好比正大光明的太阳高挂蓝天，一切鬼魅魍魉，宵小之徒难以在这阳光下存活，这就是扶正祛邪的关键所在。

当我们日常生活中，充满了向善的心念，那么，我们的任何行动必是，以是否善良为标准，此时，就是向善的生活，难以为恶，反之，心念总是为恶时，则难以向善。

虽然回归本我之人，是无善无恶的，但世间的法则是扬善止恶的，所谓的从善如流，也是随缘不二的特性。还是应有劝告，此生不应虚度，至少要认识本真，如何认识呢？

禅

我们大家的各自际遇不同，如果不能从心念上下功夫，那么一定要从理上，从事上下功夫，从理上，事上感悟本真，至少做一个明事理的人。

佛家讲三种根器：从根本处下手，从起心动念处断一切恶，为上根器；中根器之人，明理以遣之；下根器之人，只有随事以禁之。那么，什么样的人是已经回归本我的人呢？

百丈禅师曾言：不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境心无静乱，不摄不散，透一切声色，无有滞碍，名为道人。

我们世人大多的苦难，其实也是来源于心念，但世人往往只看事物表面，只看得失，难以洞悉事物内里，所以感觉苦，感觉累。

观

如果，我们能够时常可以返观观自性，就如儒家所讲一日三省吾身，那么我们不难发现一切的善恶的源头，皆是我们的心念导致，或说，控制住我们的心念，使之为善则善，如果为恶则恶，善恶只在我们心念的一瞬间。

尝试把我们的心念放置于空净无我时，我们就会感觉一种空灵，一种寂静，当然这不是禅家修持的目的，但作为初学者，这种刻意的空净，也是不错的体验。

大家以为如何呢？